see more

из текстов университета единства

1. Есть только один Ум – это Древний Ум. Он обусловлен разделенностью и дуальностью.
2. Ваш ум — не ваш ум, а часть этого Древнего Ума.
3. Аналогично этому ваши мысли – не ваши мысли, они «скачиваются» из мыслесферы, связанной с этим Древним Умом.
4. Ощущение вашего отдельного «я» происходит из особенностей нейро-биологической структуры человеческого мозга.
5. Это «я», переживающее себя как нечто отдельное вызывает неутоленные желания, антипатию, сравнения и оценки, которые и являются причинной сутью страдания.
6. Когда исчезает «я», заканчивается страдание. Когда отпадают мучительные желания, в том числе желания просветления, вы просветляетесь.
7. Когда дается дикша, запускается нейро-биологический процесс, который приводит к растворению чувства отделенного или фиксированного «я».
8. Когда фиксированное «я» исчезает, вы ощущаете себя как некий танец личин, непрерывно возникающих и удаляющихся.
9. Ваше тело-это не ваше тело. Когда исчезает «я», исчезает и чувство собственности по отношению к телу, и вы ощущаете его в виде средства для божественного танца сознания. Наконец, все мироздание становится вашим телом.
10. Ум, базирующийся на дуальности, не может стать просветленным.
11. «Я», которое является иллюзией, не может стать просветленным. «Я» — это только представление.
12. Просветление – это осознание того, что не существует «я», нуждающееся в просветлении!

Вы думаете, что «вам» нужно быть там (внутри). Это просто тело говорит и ходит, но там никого нет. Для ума это трудно представить. Вы должны прожить (пер: слово «experience» можно понять и как «испытать» или «ощутить») это! Это очень легко. Вам не нужно заставлять себя дышать или сердце биться или же как-то выращивать свои ногти и волосы. Все это просто происходит автоматически. Просто так, вы будете говорить и ходить автоматически. И это будет очень красиво. Это будет
Читать дальше →

При самоисследовании в момент возникновения мысли задаю вопрос «Кто видит мысль?».
Раньше ответом было ощущение чего-то бесформенного, молчаливо-пустотного.
Но вот уже пару месяцев в момент вопроса начинается беспричинный смех. И все, дальше пройти невозможно. А затем смех стал возникать еще до вопроса, просто от факта возникновения мысли.
Что с этим делать?!

Зашелестела осень золотая-
Кленовых листьев кружит
Листопад…

В края тепла, о солнышке мечтая-
Махают птицы крыльями,
Летят…

Осенний дождик серебром искрится-
Скамейка в капельках под деревом
Стоит…

А жизни сон картинками резвится-
В полях поспела рожь, пшеница
Колосится…

Думай что хочешь,
Думай о чем хочешь,
О чем думаешь,
Тем и становишься,
Не вопрос,
Пелена на глазах,
Может смахнешь,
Не время, ну смотри,
Смотри Сам,
Решать Тебе,
Не мне.
Вот так.
И более Никак.

Все ясно, понятно,
Все там.где оно есть,
Ничего более.
У каждого своя подушка,
Вот как то так.

Что делать с мыслями, если их нельзя даже пощупать, схватить, и вышвырнуть вон?!

Любого рода одержимость идеями — религиозная, политическая и тд, исходит из отчаянной попытки найти в приходящем нечто абсолютно незыблемое, из чувства потерянности и желания обрести эту основу.

--

«А на небе — звезды. Самые обычные звезды на самом обычном небе. И я не знаю и не хочу знать их имен. Я хочу просто смотреть, показывать на них пальцем, улыбаясь, и говорить тебе: «смотри, как красиво». Там сложность стремится к простоте. Там на заре выпадает роса и мы шлепаем по ней босиком, и я не читаю тебе стихов о любви и боли, жизни и смерти: я зову тебя купаться, потому что вода теплая и в ней отражаются сосны и облака. И если напрячь фантазию, то можно представить, что мы летим между ними. А вечером мы пьем чай. С сушками. И все тайны бытия, риторические вопросы, тягостные мысли и нерешенные дела молча ждут нас с той стороны двери.»
© Аль Квотион.