Данная мысль, оформленная в виде вопросов, — не для оправдания омрачённого поведения.
Ибо законы кармы никто не отменял.
И в их условиях вполне может быть реализована такое.
Когда они начали говорить «единый Бог управляет всей вселенной», стало легко думать, что Бог управляет всем. Но это не соответствует реальным условиям.
А что за сила может появиться в Едином Боге/Единой Реальности, которая могла бы действовать по своему усмотрению?
Что это вдруг вмешалось в Бога извне, чтобы действовать в Нём (а Творение может существовать только в Боге — по причине его единственности), если для Бога нет извне?
Итак, очень важно, когда вы следуете Учениям Дзогчен, понимать, что на самом деле означает Бог. Не обязательно задаваться вопросом, существует Бог или нет. Некоторые люди волнуются из-за того, что в Буддизме нет Бога. В Буддизме так много различных богов, но Буддисты не говорят о едином Боге. Сущность Буддийского учения – Дзогчен, окончательное учение Будды Шакьямуни. С помощью Дзогчен мы действительно можем понять, что есть Бог, и нам не нужно волноваться, есть Бог или нет. Бог всегда существует в виде нашей истинной природы, основы, для каждого.
А планету засрали технократы у власти, куда они собрались бежать с награбленным то хаха, если к этим детишкам Дед Мороз не придёт и не скажет хохо, то пойдут туда же куда все- в п…у на переделку)))
-да тупняк там. Где-то видела инфу про какого-то прокурора в России, там бобла разного вида немерено нашли, не пачками, а уупаковками как из сетевого магазина). Они нарыли уже всяких бомбоубежищ и подземных городов себе, дебилоиды… Все равно больше 100 лет не живут. Так на лица посмотри их, особенно европейские))
Пребывание как Сознание есть истинное состояние счастья, и человек осознаёт это время от времени. Это есть состояние между двумя мыслями. Возникает вопрос: может ли это состояние быть продлено сознательным усилием? В действительности единственное усилие, которое может совершить ум – это остаться в своём источнике. Внимание должно быть зафиксировано там. Тогда, независимо от того, сколько мыслей пришло и ушло, на вас ничто не повлияет. Когда вы делаете что-либо – работаете, думаете, говорите, только часть внимания должна быть отдана действию. Когда вы фиксированы на внутренней Реальности, неважно, что происходит снаружи. Вы – не ум, так что оставьте свой ум в стороне. Тогда Сознание переживается как оно есть. Чтобы это случилось, нужно иметь практическое убеждение, что комплекс ум-тело может функционировать только силой Внутреннего Я.
Ва́саны пока вытягивают внимание наружу, погружая в себя. Омрачённость медленно уходит.
Жить при такой практике вполне можно. Получается.
Но, в целом, это не должно быть медитацией. И в видео и в первом комментарии это описывается как естественное состояние.
Взгляд младенцев указывает на это состояние, если посмотреть в их глаза. У Мудрецов это состояние постоянно. Внутренний взгляд в себя виден. (Картинка ниже с Раманой Махарши.) Но в их глазах, конечно, тоже можно увидеть концентрацию на каком-то объекте в определенных моментах. Но, в целом, это внутреннее самопребывание внимание в безусильном покое должно стать постоянным по Само-реализации.
Перекос короче…
Ибо законы кармы никто не отменял.
И в их условиях вполне может быть реализована такое.
А что за сила может появиться в Едином Боге/Единой Реальности, которая могла бы действовать по своему усмотрению?
Что это вдруг вмешалось в Бога извне, чтобы действовать в Нём (а Творение может существовать только в Боге — по причине его единственности), если для Бога нет извне?
Ни мысль, не эмоцию, ничего из воспринимаемого сам не рождаю.
Прямой опыт свидетельствования навязывания некоего сюжета жизни.
Хорошо, что духовный путь свидетельствуется с его пониманиями и практиками, где омрачённость хотя и медленно, но спадает.
Пребывание как Сознание есть истинное состояние счастья, и человек осознаёт это время от времени. Это есть состояние между двумя мыслями. Возникает вопрос: может ли это состояние быть продлено сознательным усилием? В действительности единственное усилие, которое может совершить ум – это остаться в своём источнике. Внимание должно быть зафиксировано там. Тогда, независимо от того, сколько мыслей пришло и ушло, на вас ничто не повлияет. Когда вы делаете что-либо – работаете, думаете, говорите, только часть внимания должна быть отдана действию. Когда вы фиксированы на внутренней Реальности, неважно, что происходит снаружи. Вы – не ум, так что оставьте свой ум в стороне. Тогда Сознание переживается как оно есть. Чтобы это случилось, нужно иметь практическое убеждение, что комплекс ум-тело может функционировать только силой Внутреннего Я.
– Ратан Лал, «О Единстве Божественности»
Жить при такой практике вполне можно. Получается.
Но, в целом, это не должно быть медитацией. И в видео и в первом комментарии это описывается как естественное состояние.
Взгляд младенцев указывает на это состояние, если посмотреть в их глаза. У Мудрецов это состояние постоянно. Внутренний взгляд в себя виден. (Картинка ниже с Раманой Махарши.) Но в их глазах, конечно, тоже можно увидеть концентрацию на каком-то объекте в определенных моментах. Но, в целом, это внутреннее самопребывание внимание в безусильном покое должно стать постоянным по Само-реализации.