На опыте и различении. весь выбор и ответственность обусловленны. И не тобой героем, а миллионом факторов. как то обществом, кино, книгами и т.д. И даже то, что ты такой «великий» йог, вовсе НЕ твоя заслуга. Это надеюсь понятно?
Уважаемый Андрей.
Мне не совсем понятна ваша позиция.
Яеё вижу как тотальное отрицание
значимости поступков отдельного человека.
Интересуюсь что конкретно так на вас повлияло.
Особенно это необычно по причине того
что ваш характер совершено иного направления.
Например. Ты рассказываешь сказки про «выбора нет, ответственности нет, делателя нет».
Предлагаю тебе проверить на практике. Подойди к менту в дужурке и дай ему в морду. И наблюдай за происходящим. И главное, думаай. Ты же считаешь себя умным.
Тут такое дело, как в поговорке — доверяй, но проверяй.
Опять же, например, есть калама-сутта из классики буддизма, где Будда каламам прояснят… что по чем, когда они спрашивают...- дескать, к нам полно всяких приходило и приходит, но кому верить, кого слушать? Где правда, что делать?.. и т.д.
В уме какие-никакие благие корни должны для начала присутствовать, чтобы воспринимать. Опять же в качестве примера, например, те же самые 4 благородные истины… во-времена Будды, кто-то сразу минимум вступившим в поток становился от одного прослушивания только. Но кто-то даже и в те благие времена, в благом месте… не воспринимал никак.
С твоих красивых слов:«Есть только Бог!»
Мне не совсем понятна ваша позиция.
Яеё вижу как тотальное отрицание
значимости поступков отдельного человека.
Интересуюсь что конкретно так на вас повлияло.
Особенно это необычно по причине того
что ваш характер совершено иного направления.
А ты же утверждаешь обратное. На чём основаны твои утверждения?
Предлагаю тебе проверить на практике. Подойди к менту в дужурке и дай ему в морду. И наблюдай за происходящим. И главное, думаай. Ты же считаешь себя умным.
Тут такое дело, как в поговорке — доверяй, но проверяй.
Опять же, например, есть калама-сутта из классики буддизма, где Будда каламам прояснят… что по чем, когда они спрашивают...- дескать, к нам полно всяких приходило и приходит, но кому верить, кого слушать? Где правда, что делать?.. и т.д.
В уме какие-никакие благие корни должны для начала присутствовать, чтобы воспринимать. Опять же в качестве примера, например, те же самые 4 благородные истины… во-времена Будды, кто-то сразу минимум вступившим в поток становился от одного прослушивания только. Но кто-то даже и в те благие времена, в благом месте… не воспринимал никак.