Возможно. Это не значит, что у данного существа не было соприкосновения с конечным, но сами сосредоточения мирские — ими оно может и не обладать. Это уже отдельная тема, что к чему. Объяснять тут не буду, т.к. понимание другое совсем.
Совершенным сосредоточением например, обладает один из старших плодов, но у них это не просто сосредоточения мирские, а вкупе именно с прозрением — так и идет освобождение поступательно и по спирали одновременно.
И то же страдание\неудовлетворенность соответственно кратно и убывает от плода к плоду, не говоря уже «в отличие» от обычных\заурядных людей, то бишь большинства из нас.
Вообще я всегда здесь
поднимаю важные вопросы.
Важные и тяжёлые и весомые,
это всё синонимы!
Просто разная ко-нотация.
Но не всегда звучит слово Адвайта.
В чём моя ложь?
Жду доказательств.
Вот твоя ложь очевидна. Ты не вышел за пределы восприятия и мышления. Не осознаёшь сон без сновидения. 1-ю дхьяну даже не реализовал.
Но, врёшь про выход из тела с омтановкой дыхания. А для этого нужна 4-я дхьяна.
Твоя ложь доказана.
Теперь докажи мою ложь. По пунктам. Жду.
Медитировать в тонком теле нужно годами, чтобв был результат. Ты можешь аыйти из тела с остановкой дыхания на несколько лет?
Думаю, что нет. Ты даже на несеолько минут не можешь выйти с остановкой дыхания.
Соответственно, как ты собрался медитировать таким методом?
Явно в этой жизни тебе ничего не светит!
Дыхание останавливается на 4-й дхьяне, а дальше самадхи.
А ты не освоил пустой-спокойный ум как фон. У тебя даже 1-й дхьяны нет.
Что ты чешешь?
Ты свой опыт расскажи. На сколько месяцев вышел, что делал? Дыхание остановилось? На какое время? Чем докажешь? Нужно ведь подтверждение. Жду видео с показаниями приборов.
Каким конкретно образом присутствующей спонтанно? В чем? Где?
Не возникали такие вопросы.
п.с. тут на пустотность идет уклон, думаю это заметили? или нет?
Возможно. Это не значит, что у данного существа не было соприкосновения с конечным, но сами сосредоточения мирские — ими оно может и не обладать. Это уже отдельная тема, что к чему. Объяснять тут не буду, т.к. понимание другое совсем.
Совершенным сосредоточением например, обладает один из старших плодов, но у них это не просто сосредоточения мирские, а вкупе именно с прозрением — так и идет освобождение поступательно и по спирали одновременно.
И то же страдание\неудовлетворенность соответственно кратно и убывает от плода к плоду, не говоря уже «в отличие» от обычных\заурядных людей, то бишь большинства из нас.
перебрал, формально правильно.
Типа психоанализ.
Я бы сам удалил,
Не знаю что уже сказать.
Это кратко.
Окова номер один — воззрение о я, например. (Будь то душа, атман, аль какое-то там вселенское я\подразумевания себя этим и т.д. и т.п.)
Думаю понятна разница?
поднимаю важные вопросы.
Важные и тяжёлые и весомые,
это всё синонимы!
Просто разная ко-нотация.
Но не всегда звучит слово Адвайта.
2+2 сложить не можешь. А рассказываешь сказки про интегралы.
Лжец!
Каким способом ты искал?
Теоретически изучал? Или практиковал что-то? Что именно?
Жду доказательств.
Вот твоя ложь очевидна. Ты не вышел за пределы восприятия и мышления. Не осознаёшь сон без сновидения. 1-ю дхьяну даже не реализовал.
Но, врёшь про выход из тела с омтановкой дыхания. А для этого нужна 4-я дхьяна.
Твоя ложь доказана.
Теперь докажи мою ложь. По пунктам. Жду.
Дрейфуй мимо!
Думаю, что нет. Ты даже на несеолько минут не можешь выйти с остановкой дыхания.
Соответственно, как ты собрался медитировать таким методом?
Явно в этой жизни тебе ничего не светит!
Дыхание останавливается на 4-й дхьяне, а дальше самадхи.
А ты не освоил пустой-спокойный ум как фон. У тебя даже 1-й дхьяны нет.
Что ты чешешь?
Что такое «прозрение»? Объясни.