у меня вопрос к Мастеру.
Читаю в коментариях разные противоречивые, на мой взгляд утверждения.
Нарпимер: «Очистить личность от страхов, желаний, чувства собственной важности, жалости к себе и т.п. — чтобы раскрыться реальности.», Или например, ты говоришь кому-то чтобы человек посмотрел на чувство своей неполноценности…
У меня на фоне всего этого рождается вопрос: Нужно ли: самоисследовать личность (изучать реакции, повадки, страхи)
Джиббериш — нетрансовая техника. Абсолютно согласна с последним абзацем.
а по поводу первого: каково ваше мнение — переучивание левши с левой руки на правую ведет скорее к повреждению психики или же к развитию менее развитого полушария, тем самым расширяя диапазон?
Прошу прощения за оффтопик.
Верно, «стараться» не надо.
Верно и то, что «все есть как есть».
Знающий видит только То-Единое во всех проявлениях. Незнающий «старается» что-то изменить.
Любая трансовая техника пере развивает правое полушарие. Для людей слишком рациональных это во благо, но как правило этим занимаются и так уже правополушарные люди. В результате можно повредить психику, из коллективного бессознательного подымутся деструктивные программы, пытающиеся взять на себя контроль над личностью.В народе это называют одержанием, когда некая, якобы чуждая сила начинает управлять человеком, разрушая его жизнь.
Правильно исполнение джибириша не предполагает транса. Это позволение звучать спонтанно при сохранении полной ясности.При этом эмоции и мысли разделяются с привычной формой словесного выражения, но продолжают возникать адекватно окружающей обстановке не вводя человека в транс.
Есть только То, что есть, в Котором ничего не случается.
Мысль — это то, из чего соткана изменчивая жизнь.
Мысль сама по себе нереальна, потому что она всего лишь мысль. Но она в то же время является самой Реальностью, ибо нет ничего кроме Неё.
Здесь нет никакого секрета если ты знаешь язык, то легко сказать мистер ваши очки у вас на груди не надо обшаривать весь автобус. Мистер правда должен вам поверить. Но никто не в состоянии сделать так что бы он об этом не забыл через час или день.
сори не Карл, а Рам Цзы:
Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) – просветленный учитель адвайты. Уэйн — один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром
До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: «Дайте еще и точка!» Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.
В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно — см. расписание бесед на сайте www.advaita.org
У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он — настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других «догоняет» спустя какое-то время. Есть и такие, кому это «как мертвому припарка». Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии — это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.
я могу уточнить про всё:
семья, дети, достижение целей, творчество, деньги, секс, наркотики, власть, и т.д. — это всё что может предложить нам социум для того что бы было хорошо, и когда испробовав это ВСЁ, хорошо не наступает, то ум начинает поиск в другом направлении и он то же ищет где хорошо. Человек страдает в двух случаях от недостатка жизни или от её переизбытка. Ум не может понять, что не в деньгах счастье, если их ни когда не было. Поверить да, но если денег не было, то не было опыта их владения, а значит в это можно поверить, но искушение будет велико и не каждый сможет выдержать его, так и со всем остальным… все эти опыты нужны, но не обязательны… как получится в общем :)))
Карл Ренц – просветленный учитель недвойственности (мы вынуждены давать такое определение, хотя сам он немедленно бы высмеял этот штамп, показав его абсурдность). Родился в Германии в 1953 году в семье фермера. Живет на острове Майорка (Испания), занимается музыкой и живописью, путешествует, проводя беседы по всему миру.
Его отличает абсолютно беспечная манера говорить, так не похожая на тщательно выверенные утверждения и указатели других духовных учителей. Со всей очевидностью нет старающегося представлять какое-либо драгоценное учение или заботящегося о том, чтобы кто-нибудь что-либо понимал, а есть громкоговоритель, которому все равно, что из него выходит. Карл будет заявлять, что он в любом случае ничего и не говорил. Для него красота языка в его пустоте, и он позволяет себе доводить эту свободу слов до абсолютного предела.
Он бомбардирует слушателей огорошивающими противоречиями и выворачивает на изнанку любой вопрос, доводя его до абсурда. Любая попытка понимания тонет в бесконечных вариациях языка, которые могут казаться прекрасно завораживающими, но не оставляют ничего, за что можно было бы уцепиться. Словесное и даже, можно сказать, высокоэнергетичное разрушение всего, что может быть разрушено, бывает болезненным, когда есть сопротивление или цепляние за что-то, но по большей части люди уходят с бесед с удивительным чувством легкости.
Карл говорит, что в действительности его интересуют не вопросы, а то, как раскрывается спрашивающий, и тогда он бьет прямо в образовавшийся зазор, стирая всякое «понимание», собранное за годы духовных поисков, включая и самого «искателя».
Сейчас попытался найти и ни не нашёл, но точно читал… по моему Ренц пришёл в духовность после всех «тяжких», общеизвестный факт что Лама Оле Нидал повстречался со с своим учителем, когда в индию за кислотой приехал. Он хотел марки раскидать над Копенгагеном, что бы сдвинуть сознание людей…
Читаю в коментариях разные противоречивые, на мой взгляд утверждения.
Нарпимер: «Очистить личность от страхов, желаний, чувства собственной важности, жалости к себе и т.п. — чтобы раскрыться реальности.», Или например, ты говоришь кому-то чтобы человек посмотрел на чувство своей неполноценности…
У меня на фоне всего этого рождается вопрос: Нужно ли: самоисследовать личность (изучать реакции, повадки, страхи)
а по поводу первого: каково ваше мнение — переучивание левши с левой руки на правую ведет скорее к повреждению психики или же к развитию менее развитого полушария, тем самым расширяя диапазон?
Прошу прощения за оффтопик.
Верно и то, что «все есть как есть».
Знающий видит только То-Единое во всех проявлениях. Незнающий «старается» что-то изменить.
Правильно исполнение джибириша не предполагает транса. Это позволение звучать спонтанно при сохранении полной ясности.При этом эмоции и мысли разделяются с привычной формой словесного выражения, но продолжают возникать адекватно окружающей обстановке не вводя человека в транс.
Ты говоришь о теории.
В них нет противоречий.
Мысль — это то, из чего соткана изменчивая жизнь.
Мысль сама по себе нереальна, потому что она всего лишь мысль. Но она в то же время является самой Реальностью, ибо нет ничего кроме Неё.
advaitaworld.com/blog/ug_krishnamurti/1736.html, хорошо, если ты более или менее сбалансирован.
В чём же Вы меня подозреваете? :))
Уэйн Ликермэн (Рам Цзы) – просветленный учитель адвайты. Уэйн — один из немногих, чье просветление было публично подтверждено его учителем, Рамешем Балсекаром
До 35 лет Уэйн и не помышлял ни о какой духовности. Жена, дети, успешный бизнес. К тому же с 16 лет он пристрастился к алкоголю и наркотикам и все свободное время проводил в барах, гробя свое здоровье, но не в состоянии остановиться. Его отношение к жизни было типичным: «Дайте еще и точка!» Но в 35 лет с ним случилось нечто из ряда вон выходящее. Многолетнее пристрастие к алкоголю и наркотикам вдруг разом покинуло его, оставив неодолимое желание выяснить, что за сила смогла вызвать такую невероятную перемену. Так он стал ищущим. Через полтора года поиска он попал на встречу с Рамешем Балсекаром, который и стал его гуру. Спустя короткое время через Уэйна произошло просветление.
В настоящее время Уэйн проводит беседы с духовными ищущими во многих странах мира. У себя дома, в Лос-Анджелесе, четыре раза в неделю (когда не бывает в разъездах) он проводит беседы со всеми желающими совершенно бесплатно — см. расписание бесед на сайте www.advaita.org
У Уэйна нет никакой доктрины. Он лишь указывает на То, Что Есть. Поскольку он — настоящий Учитель, в его присутствии происходит настоящее Учение. Воздействие этого Учения может быть разным. Для кого-то это сразу явно, чисто и глубоко, других «догоняет» спустя какое-то время. Есть и такие, кому это «как мертвому припарка». Здесь нет правил. То, что происходит в его присутствии — это бесценная возможность без каких-либо обещаний и гарантий, как часть Того, Что Есть. Это указатель, окно и дверь (и даже цунами) в неведомое-знакомое, которое может стать таким явным в его присутствии.
семья, дети, достижение целей, творчество, деньги, секс, наркотики, власть, и т.д. — это всё что может предложить нам социум для того что бы было хорошо, и когда испробовав это ВСЁ, хорошо не наступает, то ум начинает поиск в другом направлении и он то же ищет где хорошо. Человек страдает в двух случаях от недостатка жизни или от её переизбытка. Ум не может понять, что не в деньгах счастье, если их ни когда не было. Поверить да, но если денег не было, то не было опыта их владения, а значит в это можно поверить, но искушение будет велико и не каждый сможет выдержать его, так и со всем остальным… все эти опыты нужны, но не обязательны… как получится в общем :)))
Его отличает абсолютно беспечная манера говорить, так не похожая на тщательно выверенные утверждения и указатели других духовных учителей. Со всей очевидностью нет старающегося представлять какое-либо драгоценное учение или заботящегося о том, чтобы кто-нибудь что-либо понимал, а есть громкоговоритель, которому все равно, что из него выходит. Карл будет заявлять, что он в любом случае ничего и не говорил. Для него красота языка в его пустоте, и он позволяет себе доводить эту свободу слов до абсолютного предела.
Он бомбардирует слушателей огорошивающими противоречиями и выворачивает на изнанку любой вопрос, доводя его до абсурда. Любая попытка понимания тонет в бесконечных вариациях языка, которые могут казаться прекрасно завораживающими, но не оставляют ничего, за что можно было бы уцепиться. Словесное и даже, можно сказать, высокоэнергетичное разрушение всего, что может быть разрушено, бывает болезненным, когда есть сопротивление или цепляние за что-то, но по большей части люди уходят с бесед с удивительным чувством легкости.
Карл говорит, что в действительности его интересуют не вопросы, а то, как раскрывается спрашивающий, и тогда он бьет прямо в образовавшийся зазор, стирая всякое «понимание», собранное за годы духовных поисков, включая и самого «искателя».