Необязательно проверять идею, что если прыгнуть с 9-го этажа, то разобёшься в дребезги. Достаточно поверить опыту других. Это называется опосредованный опыт. Элементарно же! Не?
И если мне кто то заявит, что он открыл аджна чакру, то первое, что я попрошу его сделать, посмотреть сколько денег и в каких купюрах у меня в кармане, поскольку открытие этого центра даёт способность получать произвольно нужные визуальные образы. Не сможет, значит звездит.
Ты пересмотрел битву экстрасенсов.
Все твои якобы «сиддхи» оцениваешь через призму материального. Ты материалист.
Аджга к материальному не имеет вообще никакого отношение. Это не про «видеть третьим глазам» сколько денег у тебя в кармане. Это про видение Бога во всём, Основы всех явлений, Ясного Света. Ты вообще не в теме.
Жесть ты омраченец. Я даже не подозревал, что настолько ты нулевой.
Ерофей, научиться можно всему, например, рисовать картины, но ты никогда не станешь Айвазовским.) Также и сиддхами. Это программы, заложенные в персонажа от рождения, данность. Как, например, Нео — избранный.))
Врожденное божество — твое нынешнее удержание ума осознаванием без отвлечения. С этого момента очень важно не иметь ни надежды, ни страха, ни привязанности, ни влечения к объектам своих шести чувств, а также к завороженности, счастью и горю. Если отныне ты достигнешь устойчивости, то сможешь в бардо обрести свое естественное состояние и стать просветленной. Поэтому самое главное — с данного мгновения поддерживать свою практику, не отвлекаясь.
Достижение просветления можно сравнить с отстоявшейся водой, очищенной от осадка, с золотом, очищенным от примесей, или с небом, очистившимся от облаков.
Добро, как и мягкость для тела, знается лично в самом человеке. Это больше не для определения чего-то во вне, а для взращивания внутри себя. Т.ч. это рассмотрение личное, прежде всего, а не столько оценка со стороны. Хоть и её можно попытаться дать, примечая те или иные признаки добра или зла.
Ну и да, я знаю, что у Вас всё с самого Начала строится на дуальной паре. Поэтому и говорю, что этика зависит от онтологии. ) С вашей иного и не выйдет. Т.к. не из чего.
Трудно определить, что есть добро и для кого. Это очень относительное понятие.
Допустим, некто нахамил обладателю сиддхи и тот использовал свои неординарные способности ( Майк Тайсон, чем не сиддха умение драться, врезал в бубен обидчику в баре). Тайсон поддался гневу?.. Мы не знаем. Может быть он просто хладнокровно нокаутировал хама. Это добро или зло? Хам получил повреждения, очевидное физическое зло, уполз лечить гематому. Но, возможно, он извлечёт урок и не будет хамить всем остальным, изменит свое поведение. А это уже добро… А может быть наоборот, станет ещё агрессивнее, начнет хамить ещё больше, преследовать Тайсона, чтобы отомстить, да и всех боксеров, до кого потянется… Зло…
В общем, эту шарманку можно крутить бесконечно. Ответа мы не найдем, поскольку в мире, творимом дуальной парой, добро-зло — тоже дуальная пара, меняющаяся местами ;)
Нравственность — это всё таки личное осознанное следование добру. Инстинкт же избавлен от необходимости знать добро и осознанно ему следовать. Это ключевое и особенно важное для человека.
Понятие же добра и зла как таковые рассматривает этика. Но и этика имеет зависимость. От онтологии. Т.е. на какой базис она опирается в своём рассмотрении добра и зла. Мораль же — это про устоявшиеся нормы в обществе. Если эти нормы стали личным ориентиром — значит стали нравственностью. Примерно так, насколько я это понимаю.
Касательно сиддх. Есть немало историй о святых (из разных учений), имеющих т.н. сиддхи и когда их подводила нравственность. Например, высокомерие, злоба и т.д. Т.ч. это высочайшая сиддха, которой крайне сложно (если вообще возможно) овладеть в совершенстве. )
Мы все всегда что то смешиваем. В конечном итоге на территории России доминирует христианство, а буддизм представлен намного меньше, а даосизм тем более.
Система свободна от догм, многие смешивают. Я тоже смешиваю, но больше с христианством.
Все твои якобы «сиддхи» оцениваешь через призму материального. Ты материалист.
Аджга к материальному не имеет вообще никакого отношение. Это не про «видеть третьим глазам» сколько денег у тебя в кармане. Это про видение Бога во всём, Основы всех явлений, Ясного Света. Ты вообще не в теме.
Жесть ты омраченец. Я даже не подозревал, что настолько ты нулевой.
Ну и да, я знаю, что у Вас всё с самого Начала строится на дуальной паре. Поэтому и говорю, что этика зависит от онтологии. ) С вашей иного и не выйдет. Т.к. не из чего.
Допустим, некто нахамил обладателю сиддхи и тот использовал свои неординарные способности ( Майк Тайсон, чем не сиддха умение драться, врезал в бубен обидчику в баре). Тайсон поддался гневу?.. Мы не знаем. Может быть он просто хладнокровно нокаутировал хама. Это добро или зло? Хам получил повреждения, очевидное физическое зло, уполз лечить гематому. Но, возможно, он извлечёт урок и не будет хамить всем остальным, изменит свое поведение. А это уже добро… А может быть наоборот, станет ещё агрессивнее, начнет хамить ещё больше, преследовать Тайсона, чтобы отомстить, да и всех боксеров, до кого потянется… Зло…
В общем, эту шарманку можно крутить бесконечно. Ответа мы не найдем, поскольку в мире, творимом дуальной парой, добро-зло — тоже дуальная пара, меняющаяся местами ;)
Понятие же добра и зла как таковые рассматривает этика. Но и этика имеет зависимость. От онтологии. Т.е. на какой базис она опирается в своём рассмотрении добра и зла. Мораль же — это про устоявшиеся нормы в обществе. Если эти нормы стали личным ориентиром — значит стали нравственностью. Примерно так, насколько я это понимаю.
Касательно сиддх. Есть немало историй о святых (из разных учений), имеющих т.н. сиддхи и когда их подводила нравственность. Например, высокомерие, злоба и т.д. Т.ч. это высочайшая сиддха, которой крайне сложно (если вообще возможно) овладеть в совершенстве. )
Система свободна от догм, многие смешивают. Я тоже смешиваю, но больше с христианством.