Но если в это время ваше ригпа не осознаёт, сияя, то вы не сможете освободить даже одной единственной мысли.
Здесь речь идёт про самоосвобождение в сущностном ригпа (Ясный Свет), а не в лучезарном ригпа (Свидетель в Адвайте).
Если вы можете освободить одну привязанность, одно отвращение и одну отрицательную мысль, то очищаются многие эпохи дурной кармы.
Многие практикующие не понимают, что такое «самоосвобождение», они говорят:«Самоосвобождение — это не про очищение!»
Как видно из этого отрывка, такая интерпретация является ошибочной. Самоосвобождение — это именно про очищение. Иначе, какой в этом смысл, если нечистых тенденций ума меньше не становится?
Подлинный, истинный знак того, можете вы освобождать или нет, появляется тогда, когда вы действительно сталкиваетесь лицом к лицу с отрицательными обстоятельствами и мыслями, которые возникают, пылая, подобно бушующему пламени, или пузырясь, подобно кипящей воде. Если в тот же самый момент вы можете освобождать их, то это действительно то же самое, что и подлинное чудо.
Т.е. если вы умеете освобождать нечистые тенденции ума, негативные реакции на раздражитель, то их становится меньше, они ослабевают и однажды вы просто перестанете реагировать. И это будет признаком, что вы всё-таки освобождаете, очищаете, а не следуете, потакаете и укрепляете негативные реакции ума.
Если вы не можете освободить их, то, когда вы встретитесь с реальными обстоятельствами, откроется ваша действительная слабость как практикующего Дхарму.
И если вы видите, что практикующий Дхарму эмоционально реагирует, это означает, что он не умеет освобождать, что так называемое «приятие» на самом деле потакание, следование за тенденциями ума и как результат лишь их укрепление.
На стадии прорыва, когда наш наставник дзогчен привел нас к узнаванию ригпа, мы получаем доступ к сущностному ригпа и тем самым полностью останавливаем деятельность сем, поскольку тонкие энергии-ветры растворяются сами собой. Другими словами, мы способны остановить все грубые уровни умственной деятельности, на которых возникают преходящие загрязнения беспокоящих эмоций и состояний ума, а также концептуальное познание. Так мы достигаем пути видения (прим. пер.: под путем здесь понимается не самостоятельный путь, а состояние ума, благодаря которому мы продвигаемся к цели) и становимся арьями.
Читайте внимательно, в чём смысл «введения в Природу ума» Мастером.
Ещё раз повторю, что Природа ума — это Ясный Свет (сущностное ригпа).
Мастер должен пребывать в самадхи Ясного Света, т.е. должен быть Бодхисаттвой. А Ученик должен быть готов к этой передаче, он должен в прошлой жизни раскрыть ПриродуУма-ЯсныйСвет и в момент смерти войти в тукдам (посмертная медитация на Ясный Свет). Тогда он станет Бодхисаттвой, но не Буддой. Почему? Потому, что он реализовал только 1-е тело Будды — «Дхармакая» (Просветлённое Сознание). И ему ещё предстоит реализовать Радужное Тело. Поэтому, в следующей жизни ему нужно продолжать практиковать, но он не начинающий практик, он уже прошёл большую часть Пути. И когда такой Ученик-Бодхисаттва встречается с Учителем-Бодхисаттвой, то он быстро вспоминает Природу Ума(Ясный Свет), т.к. уже раскрыл сие в прошлой жизни. И после такого вспоминания ему остаётся только пребывать в самадхи Ясного Света. Но, даже это не всегда получается, поэтому ему нужно практиковать тогел (аналог Йоги Света), чтобы вновь и вновь возвращаться в самадхи Ясного Света.
А если Ученик не является Бодхисаттвой, то ему конечно же НЕ раскроется Ясный Свет при «введении в Природу Ума» Мастером-Бодхисаттвой. Ему раскроется ровно то, к чему он готов. Если его ум беспокойный, то его ум остановится на время. Вот и всё.
Если пустой-спокойный ум для него уже норма, повседневная действительность и в прошлой жизни он уже раскрыл лучезарное ригпа (Свидетель в Адвайте), то в этой жизни при встрече с Мастером, ему опять раскроется лучезарное ригпа, не более того.
Не мечтайте, что вам нахаляву раскроется сущностное ригпа (Ясный Свет), если вы в прошлой жизни сие не раскрыли с опорой на жизненные центры своего тела.
Я вам больше скажу, опираясь на жизнеописания известных тулку (Бодхисаттв-перерожденцев), что они всё равно практикуют Аннутара-йога-тантру, т.е. с опорой на жизненные центры (чакры), но облегчённом варианте, в Дзогчен-стиле. Если кто не знал, в рамках Дзогчен тоже есть Тантра, но в облегчённом варианте. t.me/ajnayogasamadhi/585
Сокрытая природа тела, дыхания и ума составляет собрание тайн.
Тут надо прокомментировать.
Сокрытая природа тела — это когда тело трансформируется в энергию.
Сокрытая природа дыхания — это когда внешнее дыхание останавливается, входит в центральный канал, трансформируется во внутреннее дыхание и поднимается по центральному каналу.
Сокрытая природа ума — Ясный(Чистый) Свет. t.me/ajnayogasamadhi/582
Это всего лишь мысли. Они не могут задеть абсолют. Но могут достать персонажа. Потому и спросил, с кем Ты общаешься?)
Я — всегда с самим собою. А когда с образами разговор. То это все, писец. Там дна нет и не будет))
Здесь речь идёт про самоосвобождение в сущностном ригпа (Ясный Свет), а не в лучезарном ригпа (Свидетель в Адвайте).
Многие практикующие не понимают, что такое «самоосвобождение», они говорят:«Самоосвобождение — это не про очищение!»
Как видно из этого отрывка, такая интерпретация является ошибочной. Самоосвобождение — это именно про очищение. Иначе, какой в этом смысл, если нечистых тенденций ума меньше не становится?
Т.е. если вы умеете освобождать нечистые тенденции ума, негативные реакции на раздражитель, то их становится меньше, они ослабевают и однажды вы просто перестанете реагировать. И это будет признаком, что вы всё-таки освобождаете, очищаете, а не следуете, потакаете и укрепляете негативные реакции ума.
И если вы видите, что практикующий Дхарму эмоционально реагирует, это означает, что он не умеет освобождать, что так называемое «приятие» на самом деле потакание, следование за тенденциями ума и как результат лишь их укрепление.
Писать третью часть? Там дурдом!
Ладно, в следующей поездке. Новый город. Дай мне сил и терпения
Ещё раз повторю, что Природа ума — это Ясный Свет (сущностное ригпа).
Мастер должен пребывать в самадхи Ясного Света, т.е. должен быть Бодхисаттвой. А Ученик должен быть готов к этой передаче, он должен в прошлой жизни раскрыть ПриродуУма-ЯсныйСвет и в момент смерти войти в тукдам (посмертная медитация на Ясный Свет). Тогда он станет Бодхисаттвой, но не Буддой. Почему? Потому, что он реализовал только 1-е тело Будды — «Дхармакая» (Просветлённое Сознание). И ему ещё предстоит реализовать Радужное Тело. Поэтому, в следующей жизни ему нужно продолжать практиковать, но он не начинающий практик, он уже прошёл большую часть Пути. И когда такой Ученик-Бодхисаттва встречается с Учителем-Бодхисаттвой, то он быстро вспоминает Природу Ума(Ясный Свет), т.к. уже раскрыл сие в прошлой жизни. И после такого вспоминания ему остаётся только пребывать в самадхи Ясного Света. Но, даже это не всегда получается, поэтому ему нужно практиковать тогел (аналог Йоги Света), чтобы вновь и вновь возвращаться в самадхи Ясного Света.
А если Ученик не является Бодхисаттвой, то ему конечно же НЕ раскроется Ясный Свет при «введении в Природу Ума» Мастером-Бодхисаттвой. Ему раскроется ровно то, к чему он готов. Если его ум беспокойный, то его ум остановится на время. Вот и всё.
Если пустой-спокойный ум для него уже норма, повседневная действительность и в прошлой жизни он уже раскрыл лучезарное ригпа (Свидетель в Адвайте), то в этой жизни при встрече с Мастером, ему опять раскроется лучезарное ригпа, не более того.
Не мечтайте, что вам нахаляву раскроется сущностное ригпа (Ясный Свет), если вы в прошлой жизни сие не раскрыли с опорой на жизненные центры своего тела.
Я вам больше скажу, опираясь на жизнеописания известных тулку (Бодхисаттв-перерожденцев), что они всё равно практикуют Аннутара-йога-тантру, т.е. с опорой на жизненные центры (чакры), но облегчённом варианте, в Дзогчен-стиле. Если кто не знал, в рамках Дзогчен тоже есть Тантра, но в облегчённом варианте.
t.me/ajnayogasamadhi/585
Тут надо прокомментировать.
Сокрытая природа тела — это когда тело трансформируется в энергию.
Сокрытая природа дыхания — это когда внешнее дыхание останавливается, входит в центральный канал, трансформируется во внутреннее дыхание и поднимается по центральному каналу.
Сокрытая природа ума — Ясный(Чистый) Свет.
t.me/ajnayogasamadhi/582
Я — всегда с самим собою. А когда с образами разговор. То это все, писец. Там дна нет и не будет))
Ты заповедь раманы свято чтишь ли? Кто Я вопросом часто ли задаешься?