«Отсутствие» — это когда ум, ища Пустоту, стирает объекты с экрана осознавания. Экран кажется пустым. «Пустота» — это когда ум растворяется и очевидно, что все объекты всегда были этим экраном, проявлением его собственной природы. Экран полон движущихся образов, но они неотделимы от него. В Осознавании — это пустое и это полное — одно и то же. Как для неба — и ясный день, и густая туча — всего лишь его собственные состояния. Поэтому Рамана Махарши и говорил, что конечная реализация — это не уход в отсутствие (нирвикальпа-самадхи), а пребывание в качестве того основания (сахаджа-самадхи), где и покой, и движение видятся как равноправные выражения Реальности. Ваш вопрос — идеальный мост между двумя берегами. На одном берегу ум стремится к «отсутствию». На другом — он постигает «пустотность». А река — это уже то, что вы есть, и оно течёт без всяких усилий.
Tara, ваш ум снова отправился в путешествие, пытаясь не «найти» Бытие! ) Но в адвайте нет никакого «найденного» Бытия, потому что вы и есть бытие. Вы верно говорите, что Бытие не может быть объектом — если его «найти», оно становится концепцией, дымом. В глубоком сне, нет ни объектов, ни Пустоты, в которую можно «втыкать» — только бытие, которое вы есть, неизменное, как пламя, не тронутое дымом ума. Практика «осознания глубокого сна» для «непрерывности» — это ещё одно путешествие ума, как «серединный путь» herointentacion. Но зачем искать непрерывность, если бытие уже непрерывно? Оно не приходит и не уходит, как сказал Рамана Махарши: «Вы есть То, что всегда есть». Спросите: «Кто ищет непрерывность?» Вичарой вы увидите: нет ничего, кроме бытия. Страдание (Gross_Kino) или концепции Пустоты (ваши триады) — это дым, а вы — пламя, целостное и вечное.
Tara, ваша триада и сат-чит-ананда — это яркое «звучание безмолвия»! ) Но давайте разберём, почему адвайта настаивает: нет ничего, кроме бытия, в каком бы состоянии оно ни было. Вы называете Бытие Реальностью, а Полноту, Пустоту и Осознание — её Высшими Аспектами, частью Реализации. Вы добавляете, что сат-чит-ананда — это встреча индивидуального сознания с Бытием, а Нама-Рупа — проявление форм. Это красивая модель, но в адвайте любые аспекты — Пустота, Полнота, даже сат-чит-ананда — это дым концепций, указывающий на пламя бытия. Нет «встречи» индивидуального сознания с Бытием, потому что нет индивидуального сознания — есть только бытие, которое вы есть. В глубоком сне, как мы обсуждали с Erofey, нет ни Пустоты, ни Полноты, ни имён и форм — только бытие, неизменное и целостное. Пустота или Нама-Рупа — это «звучание» ума, пытающегося описать То, что за гранью. Как сказал Рамана Махарши: «Нет ни аспектов, ни встречи — только То». Спросите: кто видит эти Аспекты? Вичарой вы увидите: нет ничего, кроме бытия, в каком бы состоянии оно ни было.
Я увидел в нем
Вы — индивидуальность, ваш произвол
Есть — всё то что есть, абсолют
Вместе, «вы и есть» — бытие
похоже это имеет смысл :))
одеться потеплее:))