Главная характеристика бытия — изменчивость. Мир постоянно меняется, не стоит на месте. И такая его особенность тянет за собой второе фундаментальное свойство жизни на земле — пребывание в осознанности. Все живые существа должны осознавать, что происходит, чтобы выжить. Безопасность, еда, питье, жилище, продолжение рода, здоровье — вот лишь краткий перечень тех минимально необходимых проблем, которые приходится решать, чтобы просто-напросто жить. Если же еще и с комфортом, то список распухает многократно…

Итак, осознанность. Сохраняя ее, человек способен жить на земле. Теряя ее, он быстро приближается к своему концу…

В хранении осознанности и состоит главная практика духовного развития. Это путь к вершине, заложенный в основе мироздания. Другого просто нет. Следуя ему, человек реализует смысл своей жизни. Отклоняясь — теряет его…

Присутствовать, бодрствовать, не спать… Это все об этом. Так просто и так сложно одновременно. Но выбора нет…

У человека есть шанс быть сопричастным потоку. Если же нет, то поток все равно продолжит свой бег, унося на своих плечах теперь уже омертвевшую былинку того, что могло бы звучать
Читать дальше →

Вопрос, который требуется разрешить, такой: если мне надлежит иметь личного наставника, то кого выбрать в качестве такового?

Ни у кого на лбу не стоит печать духовности или совершенства, чтобы мы могли сказать:
“Вот человек, от рук которого стоит принять Байят” (Посвящение).
Ни внешность его, ни слова не могут стать надежным свидетельством его ценности.
Единственной вещью, на которую можно опереться, является зов души в сердце человека.
Но даже и в этом случае следует хорошенько удостовериться, не зло ли это взывает к дьяволу, пребывающему в человеке, Бог ли это взывает к тому доброму, что есть в нем.

Есть три способа оказания доверия.

Первый состоит в том, чтобы не верить человеку до тех пор, пока в свое время он не докажет, что он достоин доверия.
Те, кто верят таким образом, на этом пути не приобретут ничего удовлетворительного, потому что будут все время, подобно шпиону, проверять Муршида и подвергать его испытаниям, будучи сосредоточены лишь на низшем.
Таким образом, они смогут увидеть лишь несовершенное “я” учителя и никогда не смогут увидеть красоту его совершенного “я”, пребывающего выше и вне пределов их взора.

Второй способ состоит в том, чтобы изначально доверять и продолжать доверять до тех пор, пока человек не проявит себя недостойным доверия.
Те, кто доверяет таким образом, лучше подходят, чем первые, ибо их вера делает их взгляд более острым, и они имеют все перспективы развития при условии, что разум будет вести их на протяжении всего пути.

Наконец, третий способ доверять человеку состоит в том, чтобы иметь абсолютное доверие и продолжать доверять до тех пор, пока это не окажется правдой.
Это вера преданных.

Именно такие мюриды сотворяют Муршида.

Именно такие
поклоняющиеся сотворяют Бога.

“Верою в скале открывается язык и говорит нам от Бога, но если нет веры, то даже Бог, Вечное Существо, мертв как камень”.

Слово Муршида бесполезно для сомневающегося ума, подобно тому, как лекарство не несет пользы
Читать дальше →

Представь себя как то что знает само ничего не знает и является тем что знает то что знает
Представь себе всё то что есть и знает всё
Подумай то что хочешь сам
Всё будет знать что ты подумал и станет так: быть будет то что знает всё чтоб жило то что всё не знает и получало то что Жизни нужно

Христианство:

1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.
Читать дальше →

Всё дело во внимании.

Вывод:

– по тхераваде:

Нет вовлечений — нет омрачений (клеш); и наоборот.
Нет омрачений —> ниббана.

— по нео-адвайте:

Нет васан* — нет привязанностей — нет вовлечений; и наоборот.
Нет привязанностей –> Само-реализация.
Читать дальше →

«Мое ощущение детства: все есть я. Весь мир для меня и я для мира»
Ощущения детства персонажа Sarabi поразила меня своей точностью
«все есть я. Весь мир для меня и я для мира»
Покажу своё прочтение этой мысли
Я – метка которая обозначает «то что осознает себя»
«все есть я» буквально означает «всё есть – то что осознает себя»
Чтобы быть всё должно осознавать себя
Осознать – принять как есть всё то что ты есть (всё то чем ты являешься)
Всё – это одно
Весь мир для меня и я для мира – мы все (то что осознает себя) заодно, мы едины

Люди знают что они люди и как ТО на земле живут
Пока они как ТО живут, они не могут знать к чему придут, чем станут «есть» и смогут быть
Быть может только то что уже есть
Пока как ТО живёшь ты сам себя ещё не знаешь и быть не можешь

Название видео:
«ЭТИ 11 МИНУТ Навсегда изменят ТВОЮ ЖИЗНЬ! Знаменитый Мартин Брофман о ГЕНИАЛЬНОЙ МЕТОДИКЕ».

Выдержка:
«Когда наша реакция вызывает напряжение, то значит, что мы допускаем в своём решении ошибку, что выводит нас из равновесия, — убеждён Мартин. Но ведь именно нормальное состояние нашего сознания является не что иное, как равновесие. Только находясь в равновесии и гармонии, мы способны исцеляться, а значит, мы должны стремиться к этому состоянию».
Читать дальше →

Для тех, кто (вдруг) упустил, Четыре Благородные Истины, четыре постулата буддизма, озвученные самим Буддой Шакьямуни (Гаутамой) и лежащие в основе всего его Учения, можно кратко сформулировать следующим образом:

1.Существует страдание.
2. Существует причина страдания — жажда, страстное желание.
3. Существует прекращение страдания — ниродха, нирвана=ниббана.
4. Существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный Восьмеричный путь (арья-аштанга-марга).

(Взято из Википедии, первоисточник — см. в Дхармачакра-правартана-сутре, «Сутре запуска Дхармачакры», самой первой проповеди Будды).

При этом, о то чем старательно умалчивается (или что упускается) в буддизме:

Желание (которое заявляется, в целом, справедливо, как источник страдания) — является единственным способом пережить наслаждение. Внимание — единственным!

Это легко проверить:

— Чтобы получить удовольствие от питья — надо хотеть пить.
— От еды-надо хотеть есть.
— От секса — надо хотеть заняться сексом (секс и связанные с ним физиологические и психологические процессы — кстати, самый простой способ, по аналогии, изучить более тонкие психические явления. Можно сказать, что сексуальная энергия — самый простой способ перевести язык психических явлений на физиологический уровень, привет дедушке Фрейду).
— От любви — надо любить того человека, хотеть с ним быть, т.е., по сути испытывать привязанность. Если нам человек безразличен — то, даже если он нас любит, все для нас делает — мы ощутим максимум благодарность, возможно — теплое родственное чувство… и больше ничего. Никакого блаженства, крышесноса от общения, близости с ним — не будет.
— От любой деятельности — надо хотеть этим заниматься, иметь к этому страсть.

Как только мы начинаем хотеть (можно сказать — любить что-то) — мы, действительно, начинаем бояться это потерять (часто это не осознается, страх спрятан в подсознании). Но только так мы можем этим насладиться…

Стоит отметить, что во времена Будды, когда ресурсы
Читать дальше →

Кто не знает эту штуку, не знает ничего кроме программы себя, но просветление человека — это распознавание всех ПРОГРАММ! то есть видение всего КАК ЕСТЬ!