Перенос сознания умершего человека «крюком сострадания» осуществляется другим Ламой либо в момент его смерти, либо после неё, когда умерший попал в бардо. Перенести сознание умирающего, а особенно умершего человека может только реализованный мастер, достигший Пути Видения
Вот тут тоже интересно. В методе Данга есть аналогичный метод. У нас это называется направить заблудшую или блуждающую душу (зависит от уровня вибрации душ) к Свету или по Пути духовного развития, перерождений.
В момент смерти они растворяют иллюзорное ментальное тело в ясном свете, аналогично этапу растворения в стадии развития божества. Если они пережили «аналогичный» ясный свет в своей жизни, они смогут осознать реальный ясный свет в посмертном состоянии и трансформировать себя в тело своего божества. Эта трансформация называется «махамудрой единства [пути] обучения».
Тут описывается процесс из нескольких стадий:
1. Нечистое иллюзорное тело в форме Божества очищается Ясным Светом. Рождается иллюзорное тело из Осознавания и тончайшей энергии.
2. Рождается иллюзорное тело из Ясного Света и тончайшей энергии, но пока требуется практика для поддержания. Поэтому называется иллюзорное тело обучения.
Эти стадии реализуются в посмертном состоянии.
Однако, все эти стадии можно реализовать ещё при жизни. И даже больше. При жизни можно реализовать иллюзорное тело необучения. И в результате этого опять же при жизни можно реализовать Безатомное Тело.
внедрению в сферу ясного света в контексте практики Тогал.
и
После растворения элементов во время умирания со стадиями ясности, восхождения и достижения появляется ясный свет Дхармакаи, который называется «материнским ясным светом Основы». Эти практикующие руководствуются «сыновним ясным светом», который испытывали во время жизни, и освобождаются в изначальной чистоте исконной Основы бытия, когда две этих светоносности встречают друг друга.
Умирающий перемещает своё осознавание в состоянии, когда его глаза сосредоточены на [единстве] основного пространства и [излучения] осознавания.
Тут объясняется медитация на Ясный Свет.
Т.е. ты должен медитировать на Ясный Свет непосредственно перед смертью. Тогда в последней стадии смерти произойдёт встреча Ясного Света Сына и Ясного Света Матери. Что и будет реализацией Дхармакаи (Пробуждённый Ум-Сознание).
Вот чем отличается медитация на Ясный Свет от медитации на Пустоту.
Вот чем отличается випашьяна от шаматхи.
Вот чем отличается Сатвидья(Шуддхавидья) от Пралаякала.
Я искал Учителя потому, что признал свои проблемы, признал, что сам не могу их решить, признал, что мне нужна помощь. Я хотел решать свои проблемы, что тоже важно. Но, не знал как. Вот с таким настроением, устремлением я жил годами.
Это и называют «когда Ученик готов, приходит Учитель».
Кстати, история изобилует примерами, как Сиддхи скрывают себя и проверяют учеников на открытость, доверие.
Никто не демонстрирует, чтобы привлечь. От таких учеников, которым чудо подавай, толку мало. У них нет необходимых качеств. Они всё равно ничего не достигнут. Всё равно потом отвергнут и Учителя и Учение.
Доверие не рождается в результате демонстрации Учителем чуда. Это миф.
Наоборот, тебя будут проверять, есть ли у тебя доверие, усердие, терпение и другие необходимые качества. Открытость и доверие к Учителю рождаются по-другому. Сначала ты должен признать проблему, неспособность решить самому. Тогда ты будешь искать Учителя.
А пока ты «сам с усами», «всё у тебя ок», ты не готов к встрече Учителя.
Я тебе очень подробно ответил. Не знаю, что ещё добавить.
Если бы я ставил условия и предъявлял претензии своему Мастеру, долго сомневался и требовал мне доказать, показать и т.д., то не получил бы ни посвящений, ни метода, и ничего не реализовал бы.
У тебя подход базарный, торгашеский. Типа «предъяви товар, а я подумаю брать ли».
С таким подходом ты никогда ничего ни от кого не получишь.
Открытость, доверие, приятие — главное условие получения посвящения и метода. Это бхаткта на санскрите. Тот аспект необходимый, о котором я тебе говорил. Есть ещё несколько аспектов необходимых.
Именно поэтому до тантры есть парамитаяна. Парамита — это добродетели, которые необходимо наработать. А до этого есть яма-нияма, обеты (обязательства). Почитай отношения Учитель-Ученик. Необходимые качества Ученика.
Нигде не видел такого, чтобы Ученик что-то требовал от Учителя, показать, доказать.
Ты сам себе придумал это. И это твоё ограничение. Ты со старта высказываешь неуважение, сомнение, закрытость и т.д.
Учителя просят, а не требуют и претензии предъявляют.
так почему бы не начать с самого верха? :) — просто адвайта сразу об этом, в этом вся сложность простоты и может быть, как уже упоминалось много раз.
Самое распространённое заблуждение и профанация. От такого взгляда все проблемы.
Невозможно начать сверху, если ты там никогда не был.
Именно поэтому все современные адвайтины и дзогченпа ничего не реализовали и не реализуют никогда. Одни разговоры и фантазии.
Садхана — это отпускание прежде всего, а то, что это «духовный» путь уже прилепили, насколько понимаю в 20-м веке. Само по себе это более точно — «отпускать».
Чтобы что-то отпускать, нужно это обнарущить. А это очень тонкие объекты. Для начала нужно развить различение и способность исследовать.
Т.е. вичара (ииследование), вивека (различение) и только потом вайрагья (невовлечение или отпускание).
А для этого нужно сначала элементарно очистить и успокоить свой ум. И т.д. продолжать могу долго, чего тебе ещё не хватает.
И что мы видим? Путь от простого к сложному.
А ты предлагаешь надевать штаны через голову. И что получится? Это мы и наблюдаем. Бла-бла-бла. Вот и вся современная адвайта.
Тантру нужно практиковать 20 жизней. Высшую йога-тантру 1-2 жизни.
Про сутру я вообще молчу. Неисчислимое количество перерождений.
А люди 1-2 года попрактиковали и ждут, требуют результатов. Бросают практику. На длительной дистанции, хотя бы 10-20 лет 99% сдаются и бросают. А на целую жизнь практики никто не хочет, не готов.
А ты говоришь:«Пришёл, дал посвящение и вуаля!» :)))))))
Толку — НОЛЬ! Я уже пробовал.
1. Нечистое иллюзорное тело в форме Божества очищается Ясным Светом. Рождается иллюзорное тело из Осознавания и тончайшей энергии.
2. Рождается иллюзорное тело из Ясного Света и тончайшей энергии, но пока требуется практика для поддержания. Поэтому называется иллюзорное тело обучения.
Эти стадии реализуются в посмертном состоянии.
Однако, все эти стадии можно реализовать ещё при жизни. И даже больше. При жизни можно реализовать иллюзорное тело необучения. И в результате этого опять же при жизни можно реализовать Безатомное Тело.
и
Т.е. ты должен медитировать на Ясный Свет непосредственно перед смертью. Тогда в последней стадии смерти произойдёт встреча Ясного Света Сына и Ясного Света Матери. Что и будет реализацией Дхармакаи (Пробуждённый Ум-Сознание).
Вот чем отличается випашьяна от шаматхи.
Вот чем отличается Сатвидья(Шуддхавидья) от Пралаякала.
Это и называют «когда Ученик готов, приходит Учитель».
Никто не демонстрирует, чтобы привлечь. От таких учеников, которым чудо подавай, толку мало. У них нет необходимых качеств. Они всё равно ничего не достигнут. Всё равно потом отвергнут и Учителя и Учение.
Доверие не рождается в результате демонстрации Учителем чуда. Это миф.
Наоборот, тебя будут проверять, есть ли у тебя доверие, усердие, терпение и другие необходимые качества. Открытость и доверие к Учителю рождаются по-другому. Сначала ты должен признать проблему, неспособность решить самому. Тогда ты будешь искать Учителя.
А пока ты «сам с усами», «всё у тебя ок», ты не готов к встрече Учителя.
Если бы я ставил условия и предъявлял претензии своему Мастеру, долго сомневался и требовал мне доказать, показать и т.д., то не получил бы ни посвящений, ни метода, и ничего не реализовал бы.
У тебя подход базарный, торгашеский. Типа «предъяви товар, а я подумаю брать ли».
С таким подходом ты никогда ничего ни от кого не получишь.
Открытость, доверие, приятие — главное условие получения посвящения и метода. Это бхаткта на санскрите. Тот аспект необходимый, о котором я тебе говорил. Есть ещё несколько аспектов необходимых.
Именно поэтому до тантры есть парамитаяна. Парамита — это добродетели, которые необходимо наработать. А до этого есть яма-нияма, обеты (обязательства). Почитай отношения Учитель-Ученик. Необходимые качества Ученика.
Нигде не видел такого, чтобы Ученик что-то требовал от Учителя, показать, доказать.
Ты сам себе придумал это. И это твоё ограничение. Ты со старта высказываешь неуважение, сомнение, закрытость и т.д.
Учителя просят, а не требуют и претензии предъявляют.
Невозможно начать сверху, если ты там никогда не был.
Именно поэтому все современные адвайтины и дзогченпа ничего не реализовали и не реализуют никогда. Одни разговоры и фантазии.
Чтобы что-то отпускать, нужно это обнарущить. А это очень тонкие объекты. Для начала нужно развить различение и способность исследовать.
Т.е. вичара (ииследование), вивека (различение) и только потом вайрагья (невовлечение или отпускание).
А для этого нужно сначала элементарно очистить и успокоить свой ум. И т.д. продолжать могу долго, чего тебе ещё не хватает.
И что мы видим? Путь от простого к сложному.
А ты предлагаешь надевать штаны через голову. И что получится? Это мы и наблюдаем. Бла-бла-бла. Вот и вся современная адвайта.
А люди 1-2 года попрактиковали и ждут, требуют результатов. Бросают практику. На длительной дистанции, хотя бы 10-20 лет 99% сдаются и бросают. А на целую жизнь практики никто не хочет, не готов.
А ты говоришь:«Пришёл, дал посвящение и вуаля!» :)))))))
Толку — НОЛЬ! Я уже пробовал.