Самому можно. Через личную практику. Эта тема подробно объясняется в Учении Махамудра.
Проходишь 9 стадий сосредоточения.
Потом медитируешь на пустоту ума.
Никакой чудо-гуру не нужен.
Передача от гуру обычно используется для подтверждения, узнавания того состояния, в котором ты и так уже пребываешь.
Практику никто не отменял.
1. «Состояние, которое есть лучезарное ригпа, но не сущностное ригпа» — это Пустотное Естественное Осознавание. Это самое первое, что раскрывается. Мастер делает прямое введение именно в лучезарное ригпа без сущностного. С этого и начинается Дзогчен, но НЕ заканчивается.
Далай-лама XIV в комментарии к тексту Патрула Ринпоче «ОСОБЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕМУДРОГО И СЛАВНОГО ЦАРЯ» говорит об этом так:
«Когда вы получаете прямое введение в состояние ригпа через шесть сознаний, это и есть то, что называется
ригпа как энергия или лучезарное ригпа».
Подниму тему для горе-гуру-профанаторов.
Чтобы не называли начальное ригпа недвойственностью и концом Пути.
По поводу необходимости предварительных практик рекомендую послушать современного Мастера Дзогчен Сангнак Ринпоче. Cангнак Ринпоче. Медитация в традиции дзогчен. Занятие 6
Шаматха и випашьяна в традиции Дзогчен.
9 стадий однонаправленного сосредоточения.
Подниму тему для любителей «мастер показал», кто упорото отрицает необходимость предварительных практик.
Сангнак Ринпоче — это современный, живой Мастер Дзогчен. Его официально направили учить в Рф.
И он говорит, что сначала необходимо пройти 9 стадий сосредоточения, в результате пустой-спокойный ум становится фоном. Без этого, никакое ригпа не раскроется.
Дзогчен нужно изучать у настоящих, квалифицированных тибетских Мастеров.
Не слушайте современных профанаторов.
Окунитесь в прорубь с ледяной водой. Вот вам и ригпа:)
Прочитал свой коммент спустя почти 15 лет.
Исправляю ошибки.
Если окунуться в прорубь, то будет ступор ума. Это не ригпа, конечно же.
Но, из ступора ума можно войти в ригпа.
Кстати, мастера хлопая в ладоши и выкрикивая «пхат!» тоже вводят ум лишь в ступор. Никакое ригпа таким образом не раскроется.
Более того, никакой чудо-мастер не сможет раскрыть ригпа человеку с беспокойным умом. Сначала придётся пройти путь сосредоточения, все 9 стадий. На последней стадии пустой, спокойный ум станет фоном.
Далее, нужно практиковать йогу энерги, а потом йогу иллюзорного тела. Когда реализуешь иллюзорное тело, нужно медитировать на пустой-спокойный ум, пребывая в иллюзорном теле, много и долго.
В результате этого раскрывается ригпа. Эта тема подробно объясняется в Учении «Махамудра».
Более того, это начальное ригпа ещё двойственность. Оно называется «лучезарное ригпа».
Называть лучезарное ригпа «Недвойственностью» — заблуждение.
Лучезарное ригпа — это «яесть»(Свидетель в Адвайте). Свидетель исследует себя, распознаётся отсутствие самобытия «яесть». Раскрывается Чит-Ананда (Атман в Адвайте). Чит-Ананда привносится в восприятие (видение), одновременно пребываешь в иллюзорном теле, начинается йога Света, проходишь все уровни Света до Изначального-Чистого Света, в котором нет разделения на субъект и объект. Это называется «ригпа Основы». Вот настоящая Недвойственность!
Но, и это ещё не всё.
Ригпа Основы должно стать непрерывным. Изначальный-Чистый Свет, который раскрыт в практике, называют Изначальный-Чистый Свет-Сын. А тот, который раскрывается во сне без сновидения, называется Изначальный-Чистый Свет-Мать. Должна произойти их встреча, узнавание. Когда Изначальный-Чистый Свет станет непрерывным, это называется всеохватывающее ригпа.
Как мы видим, есть несколько уровней ригпа. Эту тему хорошо объясняет Додрубчен Ринпоче.
Далее, нужно одновременно пребывать в иллюзорном теле и Изначальный-Чистый Свет. Результатом этой практики будет Иллюзорное тело Союза. Пребывая в нём растворяются остатки кармы. Когда вся карма раствориться, физическое тело тоже растворится. Это называют Абсолютное (или Радужное) иллюзорное тело.
А далее, Сознание делится и воплощается во множестве тонких и грубых тел проявляя активность во благо всех живых существ.
Это конечная реализация. 3 Просветлённых Тела.
Ещё недавно ты критиковал Дракона, воевал с ним. А теперь что? Маятник качнулся в другую сторону?
У тебя реально больная голова. И никакое «ригпа» тебе не помогает, я смотрю.
Если кто не понял, то в Учении Дзогчен написано, что это Учение только для учеников с высокими способностями. И в этом тексте описаны, что это за способности.
Это не я придумал. Это Мастера Дзогчен так объясняют.
А ты прочти необходимые качества для учеников Дзогчен. И посмотри в себя. Есть в тебе такие качества?
Тут некоторве товарищи смело рассуждают про Дзогчен, про «болезнь усилия», «расслабься в незаземлённой открытости» и т.д.
Но, при этом у них нет таких качеств как внимательность без отвлечения (их ум беспокойный), усердие (все Мастера говорят, что практиковать нужно всю жизнь), интеллект (т.к. не способны глубоко изучать Учение и размышлять), созерцание тоже отсутствует. Откуда возьмётся созерцание, если нет внимательности, если ум беспокойный?
Если в такой ситуации отбросить усилие, расслабиться, то что будет с вашим умом, вниманием? Внимание легко будет захватываться отвлечением. Ум будет хаотичным, беспокойным. И какая в этом польза? Вы куда продвинулись?
Сначала нужно пройти 9 стадий сосредоточения. Сосредоточение на начальных стадиях требует усилия, усердия. Безусильно только отвлечение.
Откуда уверенность, что твоё состояние — это ригпа?
99.(9)% ошибаются!!!
Проходишь 9 стадий сосредоточения.
Потом медитируешь на пустоту ума.
Никакой чудо-гуру не нужен.
Передача от гуру обычно используется для подтверждения, узнавания того состояния, в котором ты и так уже пребываешь.
Практику никто не отменял.
Чтобы не называли начальное ригпа недвойственностью и концом Пути.
Из книги «Далай-лама про Дзогчен».
Комментарий на текст Додрупчена Ринпоче.
Cангнак Ринпоче. Медитация в традиции дзогчен. Занятие 6
Шаматха и випашьяна в традиции Дзогчен.
9 стадий однонаправленного сосредоточения.
Сангнак Ринпоче — это современный, живой Мастер Дзогчен. Его официально направили учить в Рф.
И он говорит, что сначала необходимо пройти 9 стадий сосредоточения, в результате пустой-спокойный ум становится фоном. Без этого, никакое ригпа не раскроется.
Дзогчен нужно изучать у настоящих, квалифицированных тибетских Мастеров.
Не слушайте современных профанаторов.
Исправляю ошибки.
Если окунуться в прорубь, то будет ступор ума. Это не ригпа, конечно же.
Но, из ступора ума можно войти в ригпа.
Кстати, мастера хлопая в ладоши и выкрикивая «пхат!» тоже вводят ум лишь в ступор. Никакое ригпа таким образом не раскроется.
Более того, никакой чудо-мастер не сможет раскрыть ригпа человеку с беспокойным умом. Сначала придётся пройти путь сосредоточения, все 9 стадий. На последней стадии пустой, спокойный ум станет фоном.
Далее, нужно практиковать йогу энерги, а потом йогу иллюзорного тела. Когда реализуешь иллюзорное тело, нужно медитировать на пустой-спокойный ум, пребывая в иллюзорном теле, много и долго.
В результате этого раскрывается ригпа. Эта тема подробно объясняется в Учении «Махамудра».
Более того, это начальное ригпа ещё двойственность. Оно называется «лучезарное ригпа».
Называть лучезарное ригпа «Недвойственностью» — заблуждение.
Лучезарное ригпа — это «яесть»(Свидетель в Адвайте). Свидетель исследует себя, распознаётся отсутствие самобытия «яесть». Раскрывается Чит-Ананда (Атман в Адвайте). Чит-Ананда привносится в восприятие (видение), одновременно пребываешь в иллюзорном теле, начинается йога Света, проходишь все уровни Света до Изначального-Чистого Света, в котором нет разделения на субъект и объект. Это называется «ригпа Основы». Вот настоящая Недвойственность!
Но, и это ещё не всё.
Ригпа Основы должно стать непрерывным. Изначальный-Чистый Свет, который раскрыт в практике, называют Изначальный-Чистый Свет-Сын. А тот, который раскрывается во сне без сновидения, называется Изначальный-Чистый Свет-Мать. Должна произойти их встреча, узнавание. Когда Изначальный-Чистый Свет станет непрерывным, это называется всеохватывающее ригпа.
Как мы видим, есть несколько уровней ригпа. Эту тему хорошо объясняет Додрубчен Ринпоче.
Далее, нужно одновременно пребывать в иллюзорном теле и Изначальный-Чистый Свет. Результатом этой практики будет Иллюзорное тело Союза. Пребывая в нём растворяются остатки кармы. Когда вся карма раствориться, физическое тело тоже растворится. Это называют Абсолютное (или Радужное) иллюзорное тело.
А далее, Сознание делится и воплощается во множестве тонких и грубых тел проявляя активность во благо всех живых существ.
Это конечная реализация. 3 Просветлённых Тела.
У тебя реально больная голова. И никакое «ригпа» тебе не помогает, я смотрю.
У какого тибетского Мастера вы учились?
Это не я придумал. Это Мастера Дзогчен так объясняют.
Тут некоторве товарищи смело рассуждают про Дзогчен, про «болезнь усилия», «расслабься в незаземлённой открытости» и т.д.
Но, при этом у них нет таких качеств как внимательность без отвлечения (их ум беспокойный), усердие (все Мастера говорят, что практиковать нужно всю жизнь), интеллект (т.к. не способны глубоко изучать Учение и размышлять), созерцание тоже отсутствует. Откуда возьмётся созерцание, если нет внимательности, если ум беспокойный?
Если в такой ситуации отбросить усилие, расслабиться, то что будет с вашим умом, вниманием? Внимание легко будет захватываться отвлечением. Ум будет хаотичным, беспокойным. И какая в этом польза? Вы куда продвинулись?
Сначала нужно пройти 9 стадий сосредоточения. Сосредоточение на начальных стадиях требует усилия, усердия. Безусильно только отвлечение.
Ты, на относительное, навешиваешь представления об Абсолютном.