если ты практиковал с ожиданием конечного ре0ультата, то это не верно. Во всяком случае для системы цигун. Там как раз суть состояния в отсутствии ожидания.
Это в любом методе так. Ожидание, цепляние за результат, представление о том, как должно быть, чрезмерное усилие и т.д. являются препятствием.
Но, это постигается в опыте, только через ежедневную, многолетнюю практику.
А Вадя решил бросить практику, т.к. прочитал удобную теорию, что «практики никуда не ведут» и «безусильность». Интерпретировал так, как удобно ему. Обычное самооправдание своей лени преподносится как некое прозрение и мудрость. :))))))
Для меня заявление собеседника, что он «исчерпал» практики цигун — свидетельство того, что он их не практиковал и не понимает, о чем говорит.
:))))))
100%
Вадя поверхностный, по вершкам прошёлся, но строит из себя профи во всех вопросах.
В цигун много уровней, как в любой системе. Для широкого круга дают начальные практики. Но, это основа, фундамент, без которого дальше продвигаться невозможно.
А большинство местных товарищей «тяп-ляп — всё готово», «я всё понял и полетел учить».
И грустно и смешно.
Теперь он заделался специалистом по Дзогчен. :))))
Ой не могу! :))))
Ещё совсем недавно он даже теоретически не знал про практику тогел (йога Света). А теперь уже козыряет загадочными терминами на тибетском, чтобы никто ничего не понял и он казался профи. :)))))
Цирк!
Это присутствие уникально и запредельно уму. Это недвойственное состояние, являющееся основой всех бесконечных форм проявления, и, чтобы приобрести его, непременно требуется прямая передача от Учителя
Когда мы находимся в состоянии пустотности и не потеряли сознание, то здесь имеется присутствие, которое продолжает оставаться все время, — точно такое же присутствие, как в переживании ощущения блаженства. Это присутствие уникально и запредельно уму. Это недвойственное состояние, являющееся основой всех бесконечных форм проявления, и, чтобы приобрести его, непременно требуется прямая передача от Учителя
Намкай Норбу Ринпоче присутствие называет недвойственным состоянием.
ч.т.д.
А некоторые товарищи по Дхарме услышали звон, да не поняли где он. Как обычно, впрочем. Ничего удивительного.
Понимание нашей истинной природы означает понимание относительного состояния и знание, как воссоединиться с его коренной природой, чтобы мы могли стать подобны зеркалу, отражающему любой предмет, проявляя при этом свою ясность.
НАМКАЙ НОРБУ РИНПОЧЕ
Ум воздействует и на состояние тела, и на состояние энергии. В то же самое время он сам зависит от них. Иногда ум целиком порабощен энергией, и привести его в состояние равновесия можно только путем предварительного устранения нарушения энергии. Очень важно понять отношения взаимозависимости между умом и энергией.
Но, это постигается в опыте, только через ежедневную, многолетнюю практику.
А Вадя решил бросить практику, т.к. прочитал удобную теорию, что «практики никуда не ведут» и «безусильность». Интерпретировал так, как удобно ему. Обычное самооправдание своей лени преподносится как некое прозрение и мудрость. :))))))
100%
Вадя поверхностный, по вершкам прошёлся, но строит из себя профи во всех вопросах.
В цигун много уровней, как в любой системе. Для широкого круга дают начальные практики. Но, это основа, фундамент, без которого дальше продвигаться невозможно.
А большинство местных товарищей «тяп-ляп — всё готово», «я всё понял и полетел учить».
И грустно и смешно.
Теперь он заделался специалистом по Дзогчен. :))))
Ой не могу! :))))
Ещё совсем недавно он даже теоретически не знал про практику тогел (йога Света). А теперь уже козыряет загадочными терминами на тибетском, чтобы никто ничего не понял и он казался профи. :)))))
Цирк!
Успехов на этом нелёгком пути менянеточки! :)
ч.т.д.
А некоторые товарищи по Дхарме услышали звон, да не поняли где он. Как обычно, впрочем. Ничего удивительного.
НАМКАЙ НОРБУ РИНПОЧЕ