Ну явно не электричество. :))))
Или типа E=mc2
Твоя проблема в том, что ты всё пытаешься плстичь концептуальным умом.
Но, есть неконцептуальное постижение. Тебе это не доступно, к сожалегию.
Вот Мастер Дзогчен объясняет, что в практике нужно продвигаться последовательно от сутры к тантре и только потом дзогчен. Иначе дзогчен дальше разговоров, интеллектуального понимания не продвинется.
Соображаешь.
Ерофей умничает, решил померяться со мной не только сиддхами, но и интеллектом. Что говорит о защите образа себя. А это глубокое омрачение.
Ерофей «соединяет образ себя с образами из восприятия, мышления, памяти».
А нужно распознать, что образ себя — это просто мысле-образ. А для этого нужно выйти за пределы концептуального, оценивающего, вешающего ярлыки мышления.
И это только 1-й шаг.
Ерофей даже 1-й шаг не сделал. Он живёт в мышлении.
Да. И то, концентрация у него слабенькая. У него ум спокойныи и пустым никогда не бывает. Внутрь, в ум он никогда не смотрел. Свидетеля тем более не раскрыл. Про остальное молчу. Обычный материалист. Ошибся сайтом.
Между твоим умом и умом коренного Ламы устанавливается связь от ума к уму, и тогда прежняя вера преображается в истинную преданность, от которой на глазах выступают слёзы.
Да, нельзя по одной цитате, вырванной из контекста всего Учения, судить о всём Учении или обо всех Учениях.
Как показывает практика, такие цитаты интерпретируют ошибочно, чтобы свою позицию оправдать.
нередко делают с тем же Лонгченпой, который ну ни разу не адвокат неоадвайты, если пытаться рассматривать буддизм махаяны в общем и труды самого Лонгченпы в частности.
Да, с Лонгченпой красноречивый пример. Люди профанируют Дзогчен.
Они не читали другие тексты Лонгченпы. Не изучали буддизм Махаяны в широком контексте. Поэтому, у них нет общей картины. Слишком узкий взгляд. От этого фанатичный.
Но, и это не важно!
Впечатлительные вы мои.
Сладских грёз! Баю-бай.
Или типа E=mc2
Твоя проблема в том, что ты всё пытаешься плстичь концептуальным умом.
Но, есть неконцептуальное постижение. Тебе это не доступно, к сожалегию.
Ерофей умничает, решил померяться со мной не только сиддхами, но и интеллектом. Что говорит о защите образа себя. А это глубокое омрачение.
Ерофей «соединяет образ себя с образами из восприятия, мышления, памяти».
А нужно распознать, что образ себя — это просто мысле-образ. А для этого нужно выйти за пределы концептуального, оценивающего, вешающего ярлыки мышления.
И это только 1-й шаг.
Ерофей даже 1-й шаг не сделал. Он живёт в мышлении.
Как показывает практика, такие цитаты интерпретируют ошибочно, чтобы свою позицию оправдать.
Да, с Лонгченпой красноречивый пример. Люди профанируют Дзогчен.
Они не читали другие тексты Лонгченпы. Не изучали буддизм Махаяны в широком контексте. Поэтому, у них нет общей картины. Слишком узкий взгляд. От этого фанатичный.