Вот Мастер Дзогчен объясняет, что в практике нужно продвигаться последовательно от сутры к тантре и только потом дзогчен. Иначе дзогчен дальше разговоров, интеллектуального понимания не продвинется.
Соображаешь.
Ерофей умничает, решил померяться со мной не только сиддхами, но и интеллектом. Что говорит о защите образа себя. А это глубокое омрачение.
Ерофей «соединяет образ себя с образами из восприятия, мышления, памяти».
А нужно распознать, что образ себя — это просто мысле-образ. А для этого нужно выйти за пределы концептуального, оценивающего, вешающего ярлыки мышления.
И это только 1-й шаг.
Ерофей даже 1-й шаг не сделал. Он живёт в мышлении.
Да. И то, концентрация у него слабенькая. У него ум спокойныи и пустым никогда не бывает. Внутрь, в ум он никогда не смотрел. Свидетеля тем более не раскрыл. Про остальное молчу. Обычный материалист. Ошибся сайтом.
Между твоим умом и умом коренного Ламы устанавливается связь от ума к уму, и тогда прежняя вера преображается в истинную преданность, от которой на глазах выступают слёзы.
Да, нельзя по одной цитате, вырванной из контекста всего Учения, судить о всём Учении или обо всех Учениях.
Как показывает практика, такие цитаты интерпретируют ошибочно, чтобы свою позицию оправдать.
нередко делают с тем же Лонгченпой, который ну ни разу не адвокат неоадвайты, если пытаться рассматривать буддизм махаяны в общем и труды самого Лонгченпы в частности.
Да, с Лонгченпой красноречивый пример. Люди профанируют Дзогчен.
Они не читали другие тексты Лонгченпы. Не изучали буддизм Махаяны в широком контексте. Поэтому, у них нет общей картины. Слишком узкий взгляд. От этого фанатичный.
Разговор не про полено. Ты не понимаешь. Речь про обусловленность осознанности. Обусловленность нужно устранить. Сама по себе обусловленность не исчезнет. Когда раскрыта необусловленная, недвойственная осознанность, то приходящие мысли и эмоции уже не обуславливают.
Самадхи — это не кома и не ступор какой-то. Сложно тебе объяснить, т.к. у тебя нет опыта. Ты не прошёл последовательно все ступеньки.
Ерофей умничает, решил померяться со мной не только сиддхами, но и интеллектом. Что говорит о защите образа себя. А это глубокое омрачение.
Ерофей «соединяет образ себя с образами из восприятия, мышления, памяти».
А нужно распознать, что образ себя — это просто мысле-образ. А для этого нужно выйти за пределы концептуального, оценивающего, вешающего ярлыки мышления.
И это только 1-й шаг.
Ерофей даже 1-й шаг не сделал. Он живёт в мышлении.
Как показывает практика, такие цитаты интерпретируют ошибочно, чтобы свою позицию оправдать.
Да, с Лонгченпой красноречивый пример. Люди профанируют Дзогчен.
Они не читали другие тексты Лонгченпы. Не изучали буддизм Махаяны в широком контексте. Поэтому, у них нет общей картины. Слишком узкий взгляд. От этого фанатичный.
Каждый играющий в игры ума, строящий и оберегающий образ себя, должен спросить себя:«Зачем мне это?»
Самадхи — это не кома и не ступор какой-то. Сложно тебе объяснить, т.к. у тебя нет опыта. Ты не прошёл последовательно все ступеньки.