Из двойственности невозможно понять Недвойственность. Как ни пытайся.
Из Недвойственности ведь говорю для для тебя. Ибо ты ничего другого кроме субъекта и объекта не знаешь. Как тебе объяснить то, чего у тебя нет в опыте?
Из Недвойственности можно вообще ничего не говорить. Или простой термин Своя Природа (Свабхава). Но, что это тебе даст? Ничего.
Поэтому объясняю для тебя с твоей позиции, из двойственности.
Но, ты ведь не хочешь разбираться, просто троллишь. :)
Кто знает истину, о могучерукий, о различии души от гун природы и их действий, понимая, что это гуны действуют в гунах, тот не привязан.
5.8. Кто пребывает в Божественном Сознании и видит Истину, тот понимает: „Я ничего не делаю“, взирая, слушая, касаясь, обоняя, вкушая, двигаясь, предаваясь сну, дыша;
5.9. Разговаривая, выделяя, хватая, открывая и закрывая глаза. Он знает, что это лишь чувства взаимодействуют с объектами чувств».
Sofa, внимательно читайте. Чётко же написано. «Кто пребывает в Божественном Сознании и видит Истину». За пределами гун, ниргуна.
Недвойственность я и не-я это имманентность, это сагуна.
Нет. Это ниргуна (за пределами гун).
Если бы вы практиковали йогу Света то знали бы в опыте, как выходят за пределы гун, и что остаётся. Не фантазируйте. Практикуйте. Вот тут прочитайте выдержки из Бхагават-гиты и мои комментарии.
Дальше не читал. Ибо сразу видно, что фантазия чистой воды.
Чтобы решить эту диллему специально ввели два разных термина:
ахам-вритти и Свабхава.
Ахам-вритти — это Наблюдатель, субъект.
Свабхава (Собственная Природа) — это Недвойственность Я и не-Я, субъекта и объекта, Бытие(Сат), Реальность, ТО, Нерождённое Сознание Ясного Света.
«что б познать себя „я“ должно столкнуться с „не я“.
Правильно. Тогда о каком «себя» идёт речь, если оно непознаваемо?
Реальность не может осознать саму себя,
Реальность не может осознать себя как нечто отдельное. Поэтому говорят, что Реальность не существует. Но, может осознать СЕБЯ как Недвойственность Я и не-Я. Поэтому говорят, что Реальность не не-существует, т.е. это не кома, не потеря осознанности, не отключка.
И поэтому существует иллюзия двойственности в виде деления на „я“ и „не я“.
Либо Реальность, либо иллюзия проявления. Реальности НЕ нужна иллюзия проявления, двойственности, чтобы быть. Реальность — это само Бытие (Сат). А проявления не существуют, это иллюзия.
Без иллюзорной двойственности не может быть осознания себя, не может быть восприятия.
Опять же. Для осознания себя, как субъект, нужна двойственность. Но, это иллюзорный субъект, он не существует.
Бытие (Сат)ни в чём НЕ нуждается.
Вопрос «зачем стремиться?» и «в чём смысл?» и т.д. в корне неверный.
Недвойственность субъекта и объекта — это твоя Природа (Свабхава). Ты просто заснул и бредишь во сне. :) Проснись! :)
поэтому и говорят, что Нерождённое Сознание ни существует, ни не существует. Не существует как отдельное явление, но существует, как недвойственность Я и не-Я, субъекта и объекта. ;)
нечистое-кармическое видение — это видение явлений якобы самосуществующих.
Вот ты видишь монитор перед глазами якобы отдельно-существующее явление? Это и есть нечистое-кармическое видение. Ты в сансаре. ;)
Ты хоть знаешь, что такое «Татхагата»? :) Это Нерождённое Сознание Ясного Света. :) Потому так и называется, что не рождалось и не умрёт, ни существует, ни не существует и т.д. можешь ещё придумать парадоксов пачку ;)
Из Недвойственности ведь говорю для для тебя. Ибо ты ничего другого кроме субъекта и объекта не знаешь. Как тебе объяснить то, чего у тебя нет в опыте?
Из Недвойственности можно вообще ничего не говорить. Или простой термин Своя Природа (Свабхава). Но, что это тебе даст? Ничего.
Поэтому объясняю для тебя с твоей позиции, из двойственности.
Но, ты ведь не хочешь разбираться, просто троллишь. :)
Шизофрения — разделять Недвойственность-Свою Природу. ;)
Если бы вы практиковали йогу Света то знали бы в опыте, как выходят за пределы гун, и что остаётся. Не фантазируйте. Практикуйте.
Вот тут прочитайте выдержки из Бхагават-гиты и мои комментарии.
Дальше не читал. Ибо сразу видно, что фантазия чистой воды.
ахам-вритти и Свабхава.
Ахам-вритти — это Наблюдатель, субъект.
Свабхава (Собственная Природа) — это Недвойственность Я и не-Я, субъекта и объекта, Бытие(Сат), Реальность, ТО, Нерождённое Сознание Ясного Света.
Реальность не может осознать себя как нечто отдельное. Поэтому говорят, что Реальность не существует. Но, может осознать СЕБЯ как Недвойственность Я и не-Я. Поэтому говорят, что Реальность не не-существует, т.е. это не кома, не потеря осознанности, не отключка.
Либо Реальность, либо иллюзия проявления. Реальности НЕ нужна иллюзия проявления, двойственности, чтобы быть. Реальность — это само Бытие (Сат). А проявления не существуют, это иллюзия.
Опять же. Для осознания себя, как субъект, нужна двойственность. Но, это иллюзорный субъект, он не существует.
Бытие (Сат)ни в чём НЕ нуждается.
«чувство я» — это ахам-вритти.
А Свабхава — это Собственная Природа.
Недвойственность субъекта и объекта — это твоя Природа (Свабхава). Ты просто заснул и бредишь во сне. :) Проснись! :)
А Свабхава — это Собственная Природа.
Вот ты видишь монитор перед глазами якобы отдельно-существующее явление? Это и есть нечистое-кармическое видение. Ты в сансаре. ;)