Ты дурак что-ли? :) Или троль?
Тело растворяется в Ясном Свете в момент смерти.
Я раскрыл Ясный Свет, растворил ум в Ясном Свете, растворил энергетическое тело в Ясном Свете.
Поэтому тебе рассказываю из опыта.
Умирать пока не собираюсь.
Пользуйся моментом, пока я жив.
Отпусти нирвикальпу! Чего так вцепился в неё? :))))
Я тебе на пальцай объясню, что ты ещё в двойственности.
Ты живёшь в субъекте и думаешь о мире, как об иллюзии.
А я постиг иллюзорность мира на опыте и живу в недвойственности.
Поэтому тебе рассказываю.
«Третий пункт различия Трекчо и Тогел относится к “вопросу об очищении сознания”: в Трекчо ты видишь лишь пустоту, но не имеешь видений чистого света, так как видение, основанное на иллюзии, не может быть устранено или очищено. Ты должен думать о том, что оно изначально является чистым (кадаг), но проявляется иначе. Вследствие этого оно всегда связано с неведением, так что видения не являются абсолютно чистыми. По этой причине человек легко отвлекается, и ему трудно достичь освобождения. В Тогел же ты используешь методы для прямого постижения иллюзии, и это ускоряет достижение освобождения. После освобождения видение, основанное на заблуждении, больше не возникает и таким образом не вызывает больше отвлечения. Видения Тогел ведут прямо к пониманию.»
успокаивай себя :)))
я не хотел тебя расстраивать, прости
ты то ведь почиваешь на лаврах?
А тут оказывается, что твоя реализация — это только начало. Вот облом! :))))
Плохо прочитал. Всю книгу прочитай.
Нет там никакой зацикленности на теле. Не придумывай.
Там две практики основные Трекчо и Тогел. Там про осознанность.
Нирвикальпа — это начало Дзогчен. Ты о чём?
В Раджа-йоге и Адвайте Шанкары нирвикальпа-самадхи — это конечная реализация, это правда.
А в Адвайте Шиваитов, Адвайте Сиддхов, Дзогчене (хоть в традиции Бон, хоть в Тибетском Буддизме), нирвикальпа — это только начало.
а чего ты это не запостил, всегда же интересно какая цель Учения, и чем всё должно закончится :)
Ты так написал, якобы это что-то постыдное…
«Так он проявил свое великое знание в виде радужного тела».
Пусть Дракон растворится в Свете публично, буду его слушать.
А пока, извините, товарищи по Дхарме, не авторитеты вы для меня, зацепились за нирвикальпу и топчетесь на месте, никакой Недвойственности на опыте вы НЕ знаете, только сказки.
Дзогчен традиции Бон и дзогчен тибетского Буддизма ничем не отличаются.
И Адвайта Сиддхов и Адвайта Шиваитов говорят о том же.
Все Недвойственные Учения говорят об одном и том же.
Ознакомься хотя-бы теоретически.
Да, Шардза Таши Гьялцен растворился в Ясном Свете.
Это признак реализации не только в традиции Бон, но и в Дзогчен и в Адвайте Сиддхов. Это высшая реализация.
«Если ты не достигаешь радужного тела, то ты не достигнешь и конечного тела. Точно также — если ты не достиг Великого Радужного Тела, то не достиг конечного Состояния Будды. В Тогел твое физическое тело и все объекты, которые ты выделяешь, переходят в радужное тело.»
Это критерий для меня, кого слушать, а кого нет.
Шардза Таши Гьялцен
Растворил физическое тело в Ясном Свете.
Он оставил после себя текст «Капли сердца Дхармакаи»
Ему доверяю.
Почитай и всё поймёшь. ;)
Осознавание действительно называют Ясным Светом в практике Трекчо в Дзогчен.
Однако, есть ещё практика Тогел, которая является продолжением Трекчо, и превосходит. Там тоже есть понятие Ясный Свет. И это о другом.
Прочитай разницу Трекчо и Тогел, чтобы не было путанницы.
Дракон говорит про Ясный Свет трекчо. А я говорю про Ясный Свет тогел.
Это первый из четырех путей объединения (с видениями).
Практика и действия для объединения. Вся практика нацелена на то, чтобы видеть прямо с полным осознаванием. Поскольку когда мысли внезапно возникают, в то же мгновение они самоосвобождаются (если ты осознаешь их). Это именуется “прямым попаданием”(19).
(19). Комментарий Лопона: если вы находитесь в состоянии осознавания, то когда возникают мысли, они самоосвобождаются. Если же вы не находитесь в состоянии осознавания, мысли могут увести вас за собой.
Цитата из того же текста: “Мысли возникают внезапно. Невозможно с уверенностью сказать, откуда они приходят, поэтому это и есть прямое попадание. Все, что появляется, является самопорожденным. Таким образом, неведению негде укрыться — и это именуется прямым попаданием”.
Можно ясно видеть, как осознавание и обычное видение объединены, и это именуется прямым попаданием. Когда осознавание и видение оставляются такими, как они есть — без каких-либо изменений, — это именуется прямым попаданием. Как только вы постигнете эти методы — больше ничего не будет, кроме них, не будет ничего, на что нужно медитировать. Это именуется прямым попаданием. Далее, все действия объединяются с самопорожденной мудростью, которая возникает естественным образом. Когда ты совершаешь любое из четырех действий(20), не пытаясь планировать или изменить что-либо, но просто оставляя все как есть, — это именуется “Спонтанно Порожденной Мудростью”.
(20). Четыре действия — это принятие пищи, сон, сидение и испражнение; так что вы должны сохранять естественное состояние постоянно!
Еще одна цитата из того же текста: “Ничто не прекращается, и все возникает естественным образом, все приходит автоматически. Ничего особенного не делается. Поэтому говорится, что все приходит автоматически. Если ты действуешь обычным образом — ничто не является ошибочным. Что бы ты ни делал, все есть отражение пустоты, и поэтому это является “Автоматически Порожденным Проявлением”. Нечего устранять, собирать или желать — поэтому все является автоматически порожденным. Все уходит в пустоту, не с чем соглашаться или не соглашаться — поэтому все является автоматически порожденным. Твое тело, речь и ум все время оставляются такими, как они есть, и нет никаких противоядий. Это свобода, расслабленность без какого-либо связывания и напряжения. Это счастливое состояние ума”.
Идея объединения. Это означает, что все видения объединяются в пустоте, поскольку все видения и ум оставляются без каких-либо изменений, и нет никаких попыток изменить их; все таково, каково оно есть. Не совершая ничего и будучи свободным от иллюзий, ты можешь видеть очень ясно. Видение приходит внезапно, подобно вспышке молнии. Оно именуется так: “видение, которое приходит так внезапно, как вспыхивает молния”.
Прямое представление коренного присутствия. Существуют три описания состояния присутствия (ригпа). Первое относится к осознаванию окружающего, второе — к осознаванию мышления и третье — к исконному осознаванию. Под первым подразумевается сознание Будды, которое заключает в себе сознания всех существ. Второе относится к некоторым медитационным школам, таким как Випассана, в которых осознавание практикуется в медитации. Если ты не практикуешь ее, ты не ощущаешь осознавания, и иногда оно бывает ясным, а иногда — нет. Третье относится к реальному осознаванию Дзонгченпо. Оно всегда здесь, независимо от того, практикуешь ты медитацию или нет, осознаешь ты его или нет. Знаешь ты о нем или нет — это не имеет значения. Нижеследующий текст имеет целью показать тебе это осознавание прямо, непосредственно
Практика Шамбхави-мудра (Созерцательное присутствие) — это аналог практики Трекчо в Дзогчене.
Йога Света — это аналог практики Тогел в Дзогчен.
Связь и различие Трекчо и Тогел в отдельной статье.
Тело растворяется в Ясном Свете в момент смерти.
Я раскрыл Ясный Свет, растворил ум в Ясном Свете, растворил энергетическое тело в Ясном Свете.
Поэтому тебе рассказываю из опыта.
Умирать пока не собираюсь.
Пользуйся моментом, пока я жив.
Я тебе на пальцай объясню, что ты ещё в двойственности.
Ты живёшь в субъекте и думаешь о мире, как об иллюзии.
А я постиг иллюзорность мира на опыте и живу в недвойственности.
Поэтому тебе рассказываю.
Сначала Недвойственность раскрой.
Ты же Адвайту исповедуешь. А НЕ2 где?
Нирвикальпа — это двойственность ещё.
Чё? Неужели не понятно? :)
я не хотел тебя расстраивать, прости
ты то ведь почиваешь на лаврах?
А тут оказывается, что твоя реализация — это только начало. Вот облом! :))))
не знаешь, чем оно является
Нет там никакой зацикленности на теле. Не придумывай.
Там две практики основные Трекчо и Тогел. Там про осознанность.
Нирвикальпа — это начало Дзогчен. Ты о чём?
В Раджа-йоге и Адвайте Шанкары нирвикальпа-самадхи — это конечная реализация, это правда.
А в Адвайте Шиваитов, Адвайте Сиддхов, Дзогчене (хоть в традиции Бон, хоть в Тибетском Буддизме), нирвикальпа — это только начало.
«Так он проявил свое великое знание в виде радужного тела».
Пусть Дракон растворится в Свете публично, буду его слушать.
А пока, извините, товарищи по Дхарме, не авторитеты вы для меня, зацепились за нирвикальпу и топчетесь на месте, никакой Недвойственности на опыте вы НЕ знаете, только сказки.
И Адвайта Сиддхов и Адвайта Шиваитов говорят о том же.
Все Недвойственные Учения говорят об одном и том же.
Ознакомься хотя-бы теоретически.
Ты прочти вот что:
Трекчо и Тогел
Только внимательно. ;)
И в Адвайте Сиддхов тоже.
Это признак реализации не только в традиции Бон, но и в Дзогчен и в Адвайте Сиддхов. Это высшая реализация.
«Если ты не достигаешь радужного тела, то ты не достигнешь и конечного тела. Точно также — если ты не достиг Великого Радужного Тела, то не достиг конечного Состояния Будды. В Тогел твое физическое тело и все объекты, которые ты выделяешь, переходят в радужное тело.»
Это критерий для меня, кого слушать, а кого нет.
Растворил физическое тело в Ясном Свете.
Он оставил после себя текст «Капли сердца Дхармакаи»
Ему доверяю.
Почитай и всё поймёшь. ;)
Почитай, в чём отличие практики трекчо и тогел в Дзогчене.
Однако, есть ещё практика Тогел, которая является продолжением Трекчо, и превосходит. Там тоже есть понятие Ясный Свет. И это о другом.
Прочитай разницу Трекчо и Тогел, чтобы не было путанницы.
Дракон говорит про Ясный Свет трекчо. А я говорю про Ясный Свет тогел.
Практика и действия для объединения. Вся практика нацелена на то, чтобы видеть прямо с полным осознаванием. Поскольку когда мысли внезапно возникают, в то же мгновение они самоосвобождаются (если ты осознаешь их). Это именуется “прямым попаданием”(19).
(19). Комментарий Лопона: если вы находитесь в состоянии осознавания, то когда возникают мысли, они самоосвобождаются. Если же вы не находитесь в состоянии осознавания, мысли могут увести вас за собой.
Цитата из того же текста: “Мысли возникают внезапно. Невозможно с уверенностью сказать, откуда они приходят, поэтому это и есть прямое попадание. Все, что появляется, является самопорожденным. Таким образом, неведению негде укрыться — и это именуется прямым попаданием”.
Можно ясно видеть, как осознавание и обычное видение объединены, и это именуется прямым попаданием. Когда осознавание и видение оставляются такими, как они есть — без каких-либо изменений, — это именуется прямым попаданием. Как только вы постигнете эти методы — больше ничего не будет, кроме них, не будет ничего, на что нужно медитировать. Это именуется прямым попаданием. Далее, все действия объединяются с самопорожденной мудростью, которая возникает естественным образом. Когда ты совершаешь любое из четырех действий(20), не пытаясь планировать или изменить что-либо, но просто оставляя все как есть, — это именуется “Спонтанно Порожденной Мудростью”.
(20). Четыре действия — это принятие пищи, сон, сидение и испражнение; так что вы должны сохранять естественное состояние постоянно!
Еще одна цитата из того же текста: “Ничто не прекращается, и все возникает естественным образом, все приходит автоматически. Ничего особенного не делается. Поэтому говорится, что все приходит автоматически. Если ты действуешь обычным образом — ничто не является ошибочным. Что бы ты ни делал, все есть отражение пустоты, и поэтому это является “Автоматически Порожденным Проявлением”. Нечего устранять, собирать или желать — поэтому все является автоматически порожденным. Все уходит в пустоту, не с чем соглашаться или не соглашаться — поэтому все является автоматически порожденным. Твое тело, речь и ум все время оставляются такими, как они есть, и нет никаких противоядий. Это свобода, расслабленность без какого-либо связывания и напряжения. Это счастливое состояние ума”.
Йога Света — это аналог практики Тогел в Дзогчен.
Связь и различие Трекчо и Тогел в отдельной статье.