Эти товарищи по Дхарме ещё в Пути, недопросветлённые. Да, было Пробуждение к Я-Сознанию. Но, Недвойственность Я-Сознания и объективного мира они НЕ раскрыли. Оно и понятно, в Адвайта-Веданте такого уровня турии нет. А эти товарищи умудрились профанировать даже Адвайта-Веданту.
Спасибо за очередное красноречивое подтверждение уровня твоего духовного и интеллектуального развития.
ЯЕсть — это Свидетель(Сакши).
Теперь этого Свидетеля нужно исследовать в промежуточном состоянии между бодрствованием и сном после Пратьяхары (увод внимания от объектов чувственного восприятия). И результатом такого исследования будет остановка дыхания, «смерть маленького я», подъём Кундалини в виде Блаженства. Что и называют «Проникновение Я(атма-вьяпти)». Такого опыта у тебя НЕ было!
Про дальнейшее движение по уровням турии говорить пока рано. Сначала этот уровень реализуй.
Дети же не сорняк рядом с дорогой.
Детям внимание нужно уделять, любить, обучать, воспитывать, кормить, одевать, обувать и т.д.
Если бы всё было так просто, то дети рождались бы каждый год-два.
может Мадукар до 95 доживет))Все-таки Бали — вечное лето, фрукты, океан, любимая. Он в раю))
Дай Бог, конечно, долгих лет жизни. Но, то, что он «просветлённый» не гарантирует долгую жизнь. И неважно где он живёт. Полагаю, что там медицина плохая. Тупо не успеют довести до больницы, если что-то случится. А если довезут, то не смогут оказать квалифицированную помощь. Это как в наших деревнях. Поэтому лучше жить в крупном городе, где доступна квалифицированная медицинская помощь.
Рая на земле нет. Рай и ад в уме человека.
По поводу Раманы Махарши согласен. Он не давал классическое Учение Адвайта-Веданты. Это очевидно.
Не понимаю, почему столько восторженных возгласов от его книг. «Кто Я?» — это вообще болезнь современности. Нигде в классических текстах Адвайты этот метод не встречается. Рамана Махарши сам придумал этот метод. И лично мне этот метод не нравится. Современные ктоякалки похожи на слабоумных. Оно и неудивительно, Рамана учил малограмотных индусов. А наши малограмотные подхватили эту тему и писаются от счастья. Что говорит об их уровне интеллектуального развития.
Уже грозятся морду набить еретикам, имеющим свою точку зрения. Я уверен, если бы им дали оружие в руки, то крестовый поход за святую веру, война с неверными(джихад) из виртуального пространство перешёл бы в реальное. Таких товарищей нужно брать на карандаш и работать на опережение.
В Аннутара-йога-тантре (Адвайта Сиддхов) и Адвайте Шиваитов постигается Недвойственность Абсолютного и относительного и ни в коем разе не отвергается относительное.
Мантра «Есть только Бог!» попахивает религиозным экстремизмом.
Амин уже договорился до того, что «Учения — это невежество», «Учитель — это невежество». Т.е. из одной крайности «слепая вера» кинулся в другую крайность «полное отрицание всего и вся».
Так бывает у сектантов, психотиков. Их ум неуравновешен, из одной крайности в другую.
В психбольнице таких, объявивших себя Богом, святоверующих, агрессивно защищающих святую веру, предостаточно.
может дойти до того, что такой последователь нео-адвайты будет отвергать реальность другого человека, его мнение
Да, распространённое явление. Амин недавно мне сказал:«Я разговариваю не с эго, а с Сознанием». :))))))
Он не учитывает мнение другого человека. На «спасибо, не нужно!» отвечает «всё равно буду!». :)))))) Полный неадекват!
Таких товарищей нужно ставить на место. А лучше изолировать от общества. Т.к. они вносят больше хаос, раздрай, заблуждение, чем порядок, понимание и спокойствие.
Шанкара тоже запутался. Поэтому лучше читать Абхинавагупту, если хотите понять, что такое Адвайта.
Более практичное, простое, без сложной философии Учение — Аннутара-йога-тантра. Ещё её называют Адвайтой Сиддхов.
Про нео-адвайту раньше много писал. Устал уже. Один хрен вляпаются по самое нехочу. Почему? Карма их такая видимо, бестолковые.
Когда лично мне пишут этот адвайто-бред, я могу разложить по полочкам, показать, где заблуждение. А «спасать человечество» бесполезно. Уровень духовного развития людей отличается. Все явно не просветлеют в этой жизни. Большинству это вообще не нужно, они даже слов таких не знают. Кто-то вообще только начал свой Духовный Путь и
глупо начинать с Адвайты. Видимо, кому-то нужно вляпаться в это дерьмо, может даже несколько жизней подряд, чтобы потом чему-то научиться, пройти какие-то уроки.
Моё дело маленькое. Я сам когда-то столкнулся с нео-адвайтой, пытался разобраться, сравнивал с другими Учениями и сделал вывод — говно! Свои выводы, сравнительный анализ я изложил в заметках. Кому надо — прочитают. Кто способен понять — поймёт. А если не способны — ничем не могу помочь. «Пинками в рай не загонишь». Каждый идёт своим замысловатым Путём.
«внутри позвоночника» — это и есть «заднесрединный канал».
А «переднесрединный канал» в йоге тоже есть. Когда Кундалини поднимается до 7-й чакры, далее, она капает нектаром через кончик языка на нёбе, и спускается вниз.
Всё тоже самое.
Однако, обратимся к авторитетным источникам Адвайты Шиваитов. Медитация на соединение (сандхи). Свами Лакшманджу.
Там сказано(тезисно):
1. инд. Сознание переживается только в самадхи.
2. Самадхи переживается через подъём Кундалини.
3. Т.к. Кундалини чаще всего переживается как Блаженство, то самадхи называют «Потрясение Блаженством», а Сознание называют «Блаженством Сознания» (чтобы не путали с другими уровнями Сознания).
Чтобы вы долго не искали, скопирую сюда отрывок из книги, объясняющий кратко, что такое «Потрясение Блаженством» или «Блаженство Сознания»:
[Потрясение блаженства — инициацией пронзения (ведха-дикша)— проникновение Я(атма-вьяпти)]
Здесь маленькое я, ограниченное я, покорено. Состояние дыхания — вдох и выдох —переходит в состояние дыхания как такового (пранана) и становится им. Ищущий становится воплощением дыхания(пранана). Его кровь циркулирует так медленно, что врачи не могут установить пульса. В этот момент его тело заряжено, как будто ударом электрического тока. Но удар, который ищущий переживает на этой стадии, заряжен не страхом и смертью, а блаженством и радостью. Ищущие могут переживать это дыхание по-разному, и поэтому вы должны быть сознающими и осторожными, чтобы не быть введенными в заблуждение. Не сравнивайте свое переживание с переживанием других.
Потрясение блаженства и радости, переживаемое ищущим, называется инициацией пронзения (ведха-дикша). Эта инициация — точно как просверливание дыры в объекте. Переживание этого блаженного потрясения — это одна из форм реализации, и это — одна из фаз, проходимых на пути к освобождению. Эта фаза называется проникновение Я (атма-вьяпти).
Тут чётко сказано, что Переживание этого блаженного потрясения — это одна из форм реализации, и это — одна из фаз, проходимых на пути к освобождению. Эта фаза называется проникновение Я (атма-вьяпти).
Называть Потрясение Блаженством ошибкой, ловушкой, абсолютизацией аспекта «полнота» не просто заблуждение, а преступление против духовности.
Я недаром спрашивал у Лёши, что такое аспект «Полнота». Он мне ответил:
Текстом пишу с картинки:
дам указатели, наполненность, потенциальность, явленное, предметы, тело и все это разные фракталы одного явления
Т.е. Лёша приравнивает «Потрясение Блаженством», «Проникновение Я», самадхи к телу, предметам и т.д.
Это полное непонимание темы.
Т.к. Путь к Самадхи лежит через Пратьяхару. А что такое Пратьяхара? Это увод внимания от объектов чувственного восприятия и наслаждения. Т.е. на стадии «самадхи» наслаждения объектами чувственного восприятия просто НЕ СУЩЕСТВУЕТ!
Лёша не понимает разницу между наслаждением объектами чувственного восприятия и «Потрясением Блаженством». Или намерянно запутывает, чтобы скрыть отсутствие у него опыта самадхи, Блаженство Сознания в повседневной жизни.
Итак. Вернёмся к теме «Сознание».
На днях Амин(Лёша) выдал своё понимание, что такое Сознание. Читаем внимательно:
Если не видно на фото, скопирую текст:
нет, единство пустоты и осознания, блаженства, или как я это называю полноты, это соединение аспектов и они между прочем отраженные в сознании это не опыт сознания! это как спинер сначала он без движения имеем три аспекта пустота осознание полнота (блаженство) а их соединение это уравновешенность или как спинер начали крутить и уже нет аспектов но это все в сознании! и является содержанием сознания
Кто-нибудь что-нибудь понял? Нет аспектов — это как? Нет осознанности — это кома. Это очевидно.
Так что скрывается под фразой «все аспекты уравновешены и поэтому нет никаких аспектов»?
Полагаю, что Лёше недоступно переживание Блаженства. И поэтому он решил дискредитировать, очернить эту тему. И делает это очень хитрым способом. Сначала вводится идея об «абсолютизации аспектов», как «ловушка». Читаем:
Следите за руками этого адвайто-манипулятора.
Далее, он говорит, что переживание Блаженства — это «абсолютизация аспекта полнота».
И делает вывод, что это ловушка.
Однако, обратимся к авторитетным источникам Адвайты Шиваитов. Медитация на соединение (сандхи). Свами Лакшманджу.
Там сказано(тезисно):
1. инд. Сознание переживается только в самадхи.
2. Самадхи переживается через подъём Кундалини.
3. Т.к. Кундалини чаще всего переживается как Блаженство, то самадхи называют «Потрясение Блаженством», а Сознание называют «Блаженством Сознания» (чтобы не путали с другими уровнями Сознания). Предлагаю вспомнить, что в Адвайте Шиваитов описывается 7 уровней турии. То, что описывает Лёша, это начальный уровень турии. То, что описываю я — это более продвинутые, тонкие уровни турии. НО, у Лёши такого опыта нет. Он не переживает самадхи через подъём Кундалини в виде Блаженства в любом акте чувственного восприятия. И вместо того, чтобы честно признаться, что такого опыта нет, он решил дискредитировать, очернить само понятие «самадхи», «Блаженство Сознания». И это не просто безобидная хитрожопость. Это вредительство.
ЯЕсть — это Свидетель(Сакши).
Теперь этого Свидетеля нужно исследовать в промежуточном состоянии между бодрствованием и сном после Пратьяхары (увод внимания от объектов чувственного восприятия). И результатом такого исследования будет остановка дыхания, «смерть маленького я», подъём Кундалини в виде Блаженства. Что и называют «Проникновение Я(атма-вьяпти)». Такого опыта у тебя НЕ было!
Про дальнейшее движение по уровням турии говорить пока рано. Сначала этот уровень реализуй.
Детям внимание нужно уделять, любить, обучать, воспитывать, кормить, одевать, обувать и т.д.
Если бы всё было так просто, то дети рождались бы каждый год-два.
Рая на земле нет. Рай и ад в уме человека.
Не понимаю, почему столько восторженных возгласов от его книг. «Кто Я?» — это вообще болезнь современности. Нигде в классических текстах Адвайты этот метод не встречается. Рамана Махарши сам придумал этот метод. И лично мне этот метод не нравится. Современные ктоякалки похожи на слабоумных. Оно и неудивительно, Рамана учил малограмотных индусов. А наши малограмотные подхватили эту тему и писаются от счастья. Что говорит об их уровне интеллектуального развития.
Мантра «Есть только Бог!» попахивает религиозным экстремизмом.
Амин уже договорился до того, что «Учения — это невежество», «Учитель — это невежество». Т.е. из одной крайности «слепая вера» кинулся в другую крайность «полное отрицание всего и вся».
Так бывает у сектантов, психотиков. Их ум неуравновешен, из одной крайности в другую.
В психбольнице таких, объявивших себя Богом, святоверующих, агрессивно защищающих святую веру, предостаточно.
Он не учитывает мнение другого человека. На «спасибо, не нужно!» отвечает «всё равно буду!». :)))))) Полный неадекват!
Таких товарищей нужно ставить на место. А лучше изолировать от общества. Т.к. они вносят больше хаос, раздрай, заблуждение, чем порядок, понимание и спокойствие.
Более практичное, простое, без сложной философии Учение — Аннутара-йога-тантра. Ещё её называют Адвайтой Сиддхов.
Про нео-адвайту раньше много писал. Устал уже. Один хрен вляпаются по самое нехочу. Почему? Карма их такая видимо, бестолковые.
Когда лично мне пишут этот адвайто-бред, я могу разложить по полочкам, показать, где заблуждение. А «спасать человечество» бесполезно. Уровень духовного развития людей отличается. Все явно не просветлеют в этой жизни. Большинству это вообще не нужно, они даже слов таких не знают. Кто-то вообще только начал свой Духовный Путь и
глупо начинать с Адвайты. Видимо, кому-то нужно вляпаться в это дерьмо, может даже несколько жизней подряд, чтобы потом чему-то научиться, пройти какие-то уроки.
Моё дело маленькое. Я сам когда-то столкнулся с нео-адвайтой, пытался разобраться, сравнивал с другими Учениями и сделал вывод — говно! Свои выводы, сравнительный анализ я изложил в заметках. Кому надо — прочитают. Кто способен понять — поймёт. А если не способны — ничем не могу помочь. «Пинками в рай не загонишь». Каждый идёт своим замысловатым Путём.
А «переднесрединный канал» в йоге тоже есть. Когда Кундалини поднимается до 7-й чакры, далее, она капает нектаром через кончик языка на нёбе, и спускается вниз.
Всё тоже самое.
Суть, насколько я понял, — поднять Кундалини.
Чтобы вы долго не искали, скопирую сюда отрывок из книги, объясняющий кратко, что такое «Потрясение Блаженством» или «Блаженство Сознания»:
Тут чётко сказано, что Переживание этого блаженного потрясения — это одна из форм реализации, и это — одна из фаз, проходимых на пути к освобождению. Эта фаза называется проникновение Я (атма-вьяпти).
Называть Потрясение Блаженством ошибкой, ловушкой, абсолютизацией аспекта «полнота» не просто заблуждение, а преступление против духовности.
Я недаром спрашивал у Лёши, что такое аспект «Полнота». Он мне ответил:
Текстом пишу с картинки:
Т.е. Лёша приравнивает «Потрясение Блаженством», «Проникновение Я», самадхи к телу, предметам и т.д.
Это полное непонимание темы.
Т.к. Путь к Самадхи лежит через Пратьяхару. А что такое Пратьяхара? Это увод внимания от объектов чувственного восприятия и наслаждения. Т.е. на стадии «самадхи» наслаждения объектами чувственного восприятия просто НЕ СУЩЕСТВУЕТ!
Лёша не понимает разницу между наслаждением объектами чувственного восприятия и «Потрясением Блаженством». Или намерянно запутывает, чтобы скрыть отсутствие у него опыта самадхи, Блаженство Сознания в повседневной жизни.
На днях Амин(Лёша) выдал своё понимание, что такое Сознание. Читаем внимательно:
Если не видно на фото, скопирую текст:
Кто-нибудь что-нибудь понял? Нет аспектов — это как? Нет осознанности — это кома. Это очевидно.
Так что скрывается под фразой «все аспекты уравновешены и поэтому нет никаких аспектов»?
Полагаю, что Лёше недоступно переживание Блаженства. И поэтому он решил дискредитировать, очернить эту тему. И делает это очень хитрым способом. Сначала вводится идея об «абсолютизации аспектов», как «ловушка». Читаем:
Следите за руками этого адвайто-манипулятора.
Далее, он говорит, что переживание Блаженства — это «абсолютизация аспекта полнота».
И делает вывод, что это ловушка.
Однако, обратимся к авторитетным источникам Адвайты Шиваитов. Медитация на соединение (сандхи). Свами Лакшманджу.
Там сказано(тезисно):
1. инд. Сознание переживается только в самадхи.
2. Самадхи переживается через подъём Кундалини.
3. Т.к. Кундалини чаще всего переживается как Блаженство, то самадхи называют «Потрясение Блаженством», а Сознание называют «Блаженством Сознания» (чтобы не путали с другими уровнями Сознания). Предлагаю вспомнить, что в Адвайте Шиваитов описывается 7 уровней турии. То, что описывает Лёша, это начальный уровень турии. То, что описываю я — это более продвинутые, тонкие уровни турии. НО, у Лёши такого опыта нет. Он не переживает самадхи через подъём Кундалини в виде Блаженства в любом акте чувственного восприятия. И вместо того, чтобы честно признаться, что такого опыта нет, он решил дискредитировать, очернить само понятие «самадхи», «Блаженство Сознания». И это не просто безобидная хитрожопость. Это вредительство.