Александр
@AjnaYoga

И в чём твой опыт?
Как ты от Пустоты-Присутствие-Осознанность вышел на какое-то «Сознание»?

Вот смотри. Ты пишешь:

весь прямой опыт это присутствие, отсутствие и осознование
В каждом феномене есть эти три аспекта
И потом ещё упрощаем, спрашиваем себя что является этими тремя аспектами одновременно

Т.е. все три аспекта существуют одновременно, их невозможно разделить.
А потом ты спрашиваешь:«Что является этими тремя аспектами одновременно?»
Вот где тут логика?

Вот проведи эксперимент. Останови человека на улице и предложи ему задать себе вопрос:«Что общего у всех явлений, у всех предметов, у всех чувств, у всех феноменов?»
И что? У него сразу присутствие раскроется?

Т.е. в результате интеллектуального вопроса?

ты не сказал внятно
из-за недомолвок бывает недопонимание

Не психуй. :)
Тебе же самому полезно разобраться, прояснить для себя.
Иначе как ты собрался кому-то рассказывать, если не можешь ответить на вопросы.

Я вот и прошу тебя подробно описать всю последовательность.

Дык… опиши подробно метод, в результате которого случилось савикальпа-самадхи.

Я хочу понять, что у тебя за присутствие и как ты на него вышел.
Вот задал ты себе вопрос, это мышление. И что дальше?

Ты же не практиковал самадхи всякие…

Просто у каждого метода есть свои ограничения. И ты это понимаешь, когда достаточно долго практикуешь один и тот же метод.

На что ты обратил внимание? Если до того момента, как задал себе вопрос:«Что общего у всех явлений, у всех предметов, у всех чувств, у всех феноменов?», — ты не знал ни про какое присутствие.

Что такое Сознание?

Как можно замечать то, чего нет пока в опыте?

Мне интересно, как ты перешёл от момента сейчас к присутствию-отсутствию-осознаванию?

Наверное постоянное втыкание в то о чем говорят те, кто это ясно видит.

А ты что, не ясно видел во что втыкал?

Не ломайся. Рассказывай. Что практиковал и как?

Сначала идём от мира мыслей, это шаг один
Потом мир прямого опыта, тут все в моменте сейчас и все проще
Потом, ещё упрощаем, весь прямой опыт это присутствие, отсутствие и осознование
В каждом феномене есть эти три аспекта
И потом ещё упрощаем, спрашиваем себя что является этими тремя аспектами одновременно

Сколько времени тебе понадобилось, чтобы сделать все эти шаги?

Совершенно не понятно, на чем основано утверждение «не поможет».

Из опыта понятно.
Есть разные методы работы с умом, омрачающими состояниями:
1. Пресечь
2. Трансформировать
3. Самоосвобождение

Пресечь и трансформировать помогают на какое-то время, но не решают проблему окончательно.
Самоосвобождение решает проблему окончательно.
Сначала нужно научиться пресекать, потом трансформировать и только потом самоосвобождение.

«Важно увериться» — а это уже прямая установка, нарушающая чистоту практики.

Речь идёт о том, что в процессе практики возникают разного рода сомнения («а правильно ли я делаю?», «а помогает ли мне?», «а происходит ли вообще что-то?» и т.д.)
Все эти сомнения отпадают с опытом и практикой.

самосвобождение в Недвойственной Природе.

Вот немного на эту тему:

В учениях буддизма говорится: «Воспринимай всю вселенную, в том числе и себя, как сон, как мираж, как эхо».
Если вы начинаете осознавать все видения как проявления собственного ума, то можете по-настоящему положить конец этому круговороту. Дело не в той форме, которую принимают видения, а в том, чтобы, не давая двойственных оценок, осознать, что всё видимое нами — это часть нашего ума. Надежды и страхи вам не помогут.
Если у вас есть хорошее понимание и навык чистого восприятия, то вы знаете, что боги, демоны и всё остальное пребывают в Едином Состоянии. Развивать это понимание, достигая беспристрастности, — главное свершение.
Палден Шераб Ринпоче

Только нужно понимать, что видение очищается практикой Тогел=Йога Света.