Ты выискиваешь ложь во мне. Но, себя рассмотреть не хочешь.
Ты сам одна сплошная ложь.
Всё твоё представление о себе — это ложь.
Вся твоя практика — сплошная ложь.
Все твои представления и верования — ложь.
Вся твоя жизнь — ложь.
И даже в момент смерти ты продолжишь врать.
Но, смерть не обманешь!
Твоя жизнь рано или поздно закончится. Как бы ты не практиковал цигун для продления жизни.
Дальше что?
Все твои материальные достижения, накопления, успехи, всё, чем ьы можешь гордиться, чего достиг, ради чего жил, — всё это рано или поздно исчезнет, разрушится, превратиться в тлен. А ты умрёшь и с собой ничего не заберёшь. Зачем это всё? На что ты потратил свою жизнь?
Тонкое-энергетическое означает тоньше грубого-физического. Оно состоит из каналов, чакр, «ветров», «капель».
Это тонкие «субстанции». Ты их не найдёшь при помощи приборов. Их можно ощутить. Но, для этого нужно практиковать визуализацию, дыхание, йогические положения тела, «замки» и т.д.
Ты похоже не замечаешь или не призгаёшь свою привязанность, цепляние.
У тебя 1 раз что-то случайно получилось, ты сам не понял как, хочешь повторить, но не получается.
Это и есть привязанность, цепляние за опыт.
Ты хвастаешься даже тем малым опытом, что случайно произошёл, возгордился, считаешь себя лучше других.
Воззрение твоё ошибочное, ты не признаёшь недвойственность.
Мотивация мирская, материалистичная.
Критерии успеха в практике мирские, материалистичные.
Ум свой не наблюдаешь. Самоисследованием не занимаешься.
Не вышел за пределы восприятия и мышления.
И даже цели такой нет.
Высшие Сиддхи тебе не нужны. Ты даже не понимаешь, что это такое. Отрицаешь такую возможность.
Ты хочешь мирские сиддхи? А зачем?
Чтобы повыпендриваться? Чтобы получить преимущество в мирском? Чтобы продлить жизнь физического тела? А зачем ты хочешь жить дольше?
Ты предлагал мне ходить по чужим квартирам, заглядывать в чужие карманы. Зачем?
Требовал доказать наличие сиддх. Зачем?
Вот видишь, какие у тебч критерии продвинутости?
На самом деле это критерий омрачения.
Ты из раза в раз демонстрируешь омрачение. И гордишься этим. Вот что удивительно.
Твоё омрачение настолько сильно, что ты радуешься своему омрачению. И нет никакого стремления Освобождаться. У тебя нет разочарования сансарой. Тебе нравиться сансара. Ты хочешь более комфортного положения в сансаре.
Твоя практика идёт на укрепление пут сансары. И ты это делаешь осознанно, с радостью.
Вот насколько всё запущенно…
Я всё правильно понял. Не оправдывайся. Лучше подумай о своих мотивах, отношении; наблюдай свой ум. Иначе, вся твоя практика только укрепляет путы сансары.
Ну а в целом, да, когда чел что-то практикует, но не знает что и зачем, мотивы его мирские, нет правильного воззрения, то эта практика только укрепляет путы сансары. Это верно.
1. Ты из раза в раз демонстрируешь цепляние, привязанность за сиддхи. Поэтому ты их никогда не получишь.
2. Ты демонстрируешь гордыню. Научился энергию чувствовать руками. И важничаешь, выпендриваешься. Т.е. укрепляешь образ себя продвинутого. Это препятствие.
3. Твой ум нечистый. Эмоции окрашивают энергию. Ты вредишь сам себе. И можешь навредить другим.
Поэтому тебе сиддхи противопоказаны.
Те люди, у которых действительно есть сиддхи, понимают все эти моменты. Они понимают, что сиддхи могут быть препятствием на Пути Освобождения. Поэтому они:
1. Скромные, смиренные. Молчат о своих сиддхах. Не демонстрируют, не выпендриваются. Чтобы не возгордиться.
2. Спокойно относятся к сиддхам, не цепляются, не привязываются.
3. Пользуются сиддхами не для себя любимого, а на благо всех живых существ. И ни в коем разе во вред.
Поэтому ты не найдёшь сиддхов. Тебе никто не будет демонстрировать и доказывать. Успокойся уже. Ты выглядишь глупо. Но, претендуешь на разумность.
1. «Яесть за пределами тела и ума» означает разотождествление с телом и умом. Это вам не просто наблюдать тело-ум.
2. Яесть — это дверь в Самость(Атман).
До этого момента правильно рассказывает с попоравками про разотождествление.
Но, Самость(Атман) — это двойственно-недвойственная таттва в Адвайте Шиваитов. А следующий шаг — МахаАтман. Вот где настоящая недвойственность субъекта и объекта.
Адвайта Шанкары всё-таки не дотягивает до Адвайты Абхинавагупты.
Да, странный сиддх, что боиться сглаза.
Начитался шизотерических текстов, лпыта нет, интерпретировал на свой лад. Отсюда придурковатость.
Он такой же, как нео-адвайтисты-менталисты, только верит в другие идеи.
Требовать доказательств духовной реализации — это вообще идиотизм.
«Что его жмёт»?
То, что просрал свою жизнь и ничего не реализовал. Смерть не за горами. Боиться умирать. Бессмертное Сознание не раскрыл. Практикует цигун, чтобы продлить жизнь своей тушки. Мечтает о бессмертии тела.
Но, ничего не реализует в этой жизни. Т.к. цели мирские.
Тут явный когнитивный диссонанс. С одной стороны он материалист, с другой стороны шизотерик. В голове пазл не складывается. Духовных устремлений нет.
Больше сказать нечего?
Боишься признать, что жил во лжи и просрал свою жизнь?
Ты сам одна сплошная ложь.
Всё твоё представление о себе — это ложь.
Вся твоя практика — сплошная ложь.
Все твои представления и верования — ложь.
Вся твоя жизнь — ложь.
И даже в момент смерти ты продолжишь врать.
Но, смерть не обманешь!
Дальше что?
Все твои материальные достижения, накопления, успехи, всё, чем ьы можешь гордиться, чего достиг, ради чего жил, — всё это рано или поздно исчезнет, разрушится, превратиться в тлен. А ты умрёшь и с собой ничего не заберёшь. Зачем это всё? На что ты потратил свою жизнь?
Это тонкие «субстанции». Ты их не найдёшь при помощи приборов. Их можно ощутить. Но, для этого нужно практиковать визуализацию, дыхание, йогические положения тела, «замки» и т.д.
У тебя 1 раз что-то случайно получилось, ты сам не понял как, хочешь повторить, но не получается.
Это и есть привязанность, цепляние за опыт.
Ты хвастаешься даже тем малым опытом, что случайно произошёл, возгордился, считаешь себя лучше других.
Воззрение твоё ошибочное, ты не признаёшь недвойственность.
Мотивация мирская, материалистичная.
Критерии успеха в практике мирские, материалистичные.
Ум свой не наблюдаешь. Самоисследованием не занимаешься.
Не вышел за пределы восприятия и мышления.
И даже цели такой нет.
Высшие Сиддхи тебе не нужны. Ты даже не понимаешь, что это такое. Отрицаешь такую возможность.
Ты хочешь мирские сиддхи? А зачем?
Чтобы повыпендриваться? Чтобы получить преимущество в мирском? Чтобы продлить жизнь физического тела? А зачем ты хочешь жить дольше?
Ты предлагал мне ходить по чужим квартирам, заглядывать в чужие карманы. Зачем?
Требовал доказать наличие сиддх. Зачем?
Вот видишь, какие у тебч критерии продвинутости?
На самом деле это критерий омрачения.
Ты из раза в раз демонстрируешь омрачение. И гордишься этим. Вот что удивительно.
Твоё омрачение настолько сильно, что ты радуешься своему омрачению. И нет никакого стремления Освобождаться. У тебя нет разочарования сансарой. Тебе нравиться сансара. Ты хочешь более комфортного положения в сансаре.
Твоя практика идёт на укрепление пут сансары. И ты это делаешь осознанно, с радостью.
Вот насколько всё запущенно…
2. Ты демонстрируешь гордыню. Научился энергию чувствовать руками. И важничаешь, выпендриваешься. Т.е. укрепляешь образ себя продвинутого. Это препятствие.
3. Твой ум нечистый. Эмоции окрашивают энергию. Ты вредишь сам себе. И можешь навредить другим.
Поэтому тебе сиддхи противопоказаны.
Те люди, у которых действительно есть сиддхи, понимают все эти моменты. Они понимают, что сиддхи могут быть препятствием на Пути Освобождения. Поэтому они:
1. Скромные, смиренные. Молчат о своих сиддхах. Не демонстрируют, не выпендриваются. Чтобы не возгордиться.
2. Спокойно относятся к сиддхам, не цепляются, не привязываются.
3. Пользуются сиддхами не для себя любимого, а на благо всех живых существ. И ни в коем разе во вред.
Поэтому ты не найдёшь сиддхов. Тебе никто не будет демонстрировать и доказывать. Успокойся уже. Ты выглядишь глупо. Но, претендуешь на разумность.
2. Яесть — это дверь в Самость(Атман).
До этого момента правильно рассказывает с попоравками про разотождествление.
Но, Самость(Атман) — это двойственно-недвойственная таттва в Адвайте Шиваитов. А следующий шаг — МахаАтман. Вот где настоящая недвойственность субъекта и объекта.
Адвайта Шанкары всё-таки не дотягивает до Адвайты Абхинавагупты.
Свет и Любовь от Бога твоей душе!
Начитался шизотерических текстов, лпыта нет, интерпретировал на свой лад. Отсюда придурковатость.
Он такой же, как нео-адвайтисты-менталисты, только верит в другие идеи.
Требовать доказательств духовной реализации — это вообще идиотизм.
«Что его жмёт»?
То, что просрал свою жизнь и ничего не реализовал. Смерть не за горами. Боиться умирать. Бессмертное Сознание не раскрыл. Практикует цигун, чтобы продлить жизнь своей тушки. Мечтает о бессмертии тела.
Но, ничего не реализует в этой жизни. Т.к. цели мирские.
Тут явный когнитивный диссонанс. С одной стороны он материалист, с другой стороны шизотерик. В голове пазл не складывается. Духовных устремлений нет.