здесь главное не перебдеть… а то это станет в конце концов непреодолимой стеной…
Ну да. Там усилие будет препятствием. Нужно просто отслеживать в себе все препятствия.
Если получается безусильно быть в самадхи — то и будь. А если не получается, надо смотреть, что мешает и устранить. Как правило, васаны, кармы вылазят. И если не получается распознать их Природу и растворить, то можно и понизить паду, воспользоваться практиками трансформации из Тантры.
Поверхностное отношение — учить других, когда твои собственные поступки расходятся с Дхармой.
Поверхностное отношение — давать совет, которому сам не следуешь.
Так или иначе, мои уши устали слушать «ученых» людей, чья практика Дхармы не обуздала их собственные умы, а только добавила беспокоящие эмоции; что бы они ни говорили — это лишь поверхностная болтовня.
Преувеличение — не занимаясь медитацией, заявлять, что достиг состояния будды.
Преувеличение — не выполнив никакой практики, заявлять, что твое бытие освобождено.
Так или иначе, те, кто хочет практиковать легко, не претерпевая трудностей, — всего лишь хвастуны и не добьются успеха.
Удар ниже пояса для нео-адвайтистов от непререкаемого авторитета Буддизма Падмасабхавы. :)
Да… И это было бы смешно, если бы не было так грустно…
Самое интересное, что придумываются теории, оправдывающие свою лень и неспособность вернуться в самадхи, неспособность растворить васаны в своей Природе. И эти теории самооправдания выдаются за «Учение».
Я вообще не признаю торкнутых на сатсанге. 1 раз на 5 сек. много лет назад было какое-то переживание… И что? Что это за переживание? Можешь ли ты в него вернуться? Доступно ли оно тебе? Эти вопросы как-то никто не задаёт…
А ведь нужно возвращаться и исследовать, осмыслить любое переживание.
В этой теме куча ньюансов. И ты никогда не разберёшься, если не будешь продолжать практику и разбираться.
Но, зачем? :) Это же так сложно. :) Проще повторять как мантру идеи «ты уже ТО», «делателя нет» и т.д. :)
Внимая этому «сиянию», практик сливается с ним в одно. Тогда исчезает даже это тончайшее переживание, поскольку субъект и объект переживания становятся одним. Это тонкое состояние именуется кевала нирвикальпа самадхи.
Да, там может быть несколько сияний.
Световые пространства разного цвета, соответствующие элементам и гунам.
Особенно тонкое сияние — гуна саттва. Её очень легко спутать с Ясным Светом Недвойственного Осознавания, за пределами субъекта и объекта, очищенный от гун и элементов.
Т.е. если практикующий никогда не переживал эти световые пространства, то как он может отличить Ясный Свет от гун и элементов?
реальность каких-то там постоянно действующих и ответственных за то, какие они существ похоже ни у кого не вызывает сомнений. а мысль о том, что эта реальность и есть буквально реальность себя тоже НЕКОЕГО КОНКРЕТНОГО — старательно не допускается к активному обдумыванию…
Тут всё просто. Все эти Пробуждения фигня, пока есть васаны. Освобождение происходит только после уничтожения ВСЕХ васан. Вот здесь Рамана об этом хорошо говорит!
Вот и покажи мне здесь хоть одного Освобождённого? :)
Десять видов поверхностного отношения
Десять видов преувеличения
«Дикши» не мои, а проходят через меня. :) Но, ты же не в теме… Так как опыта такого у тебя нет… Вот и говоришь всякие глупости…
Если получается безусильно быть в самадхи — то и будь. А если не получается, надо смотреть, что мешает и устранить. Как правило, васаны, кармы вылазят. И если не получается распознать их Природу и растворить, то можно и понизить паду, воспользоваться практиками трансформации из Тантры.
Десять видов поверхностного отношения
Самое интересное, что придумываются теории, оправдывающие свою лень и неспособность вернуться в самадхи, неспособность растворить васаны в своей Природе. И эти теории самооправдания выдаются за «Учение».
Я вообще не признаю торкнутых на сатсанге. 1 раз на 5 сек. много лет назад было какое-то переживание… И что? Что это за переживание? Можешь ли ты в него вернуться? Доступно ли оно тебе? Эти вопросы как-то никто не задаёт…
А ведь нужно возвращаться и исследовать, осмыслить любое переживание.
В этой теме куча ньюансов. И ты никогда не разберёшься, если не будешь продолжать практику и разбираться.
Но, зачем? :) Это же так сложно. :) Проще повторять как мантру идеи «ты уже ТО», «делателя нет» и т.д. :)
Световые пространства разного цвета, соответствующие элементам и гунам.
Особенно тонкое сияние — гуна саттва. Её очень легко спутать с Ясным Светом Недвойственного Осознавания, за пределами субъекта и объекта, очищенный от гун и элементов.
Т.е. если практикующий никогда не переживал эти световые пространства, то как он может отличить Ясный Свет от гун и элементов?
Там же стрелочкой нарисовано, куда нажимать.
Написал подробную инструкцию с картинками.
Если ещё остались вопросы — пишите.
Вот здесь Рамана об этом хорошо говорит!
Вот и покажи мне здесь хоть одного Освобождённого? :)