Александр
@AjnaYoga

Благородная Цогял спросила учителя: Что более важно для ежедневной практики: сосредоточение или чтение мантр?

Учитель ответил: Если речь идет о достижении высших сиддхи махамудры, то, если твой ум гибок, сосредоточение тоже будет гибким и благодаря этому ты на самом деле встретишь образ божества. Если распознаешь, что это божество — твой собственный ум, в тебе раскроются три каи.

Если речь идет о достижении обычных сиддхи, о бесчисленных деяниях умиротворения, увеличения, привлечения, покорения и подобных, то более важны мантры. Поэтому начитывай мантры установленное количество раз. До окончания затворничества очень важно не прерывать практику обычными разговорами. Какую задачу перед собой ни ставишь, следует прилежно читать мантры: будь очень усердна.

Благородная Цогял спросила учителя: Если достигнешь состояния йидама, которое присутствует естественно, является ли это каким-либо достижением?

Учитель ответил: Йидам проявляется как беспрепятственная деятельность сострадательных средств всех сугат. Поэтому в восприятии усмиряемых живых существ они проявляются как мирные и гневные, как мандалы и сферы будд, как мужские и женские, как главные фигуры со свитами и одиночные фигуры. Дворец божества, главная фигура, свита и так далее пребывают в Акаништхе, а следовательно, отличаются от тех, что находятся в других обителях богов. Зримые каи проявляются из состояния невозникающей дхармакаи на благо существ, которые воспринимают их в соответствии со своими склонностями.

Благородная Цогял спросила учителя: Что касается подношений божеству торма и тому подобного, то если божество принимает подношения и радуется хвалам, оно не отличается от существующего во плоти мирского бога. Если же нет, то какова польза от таких действий?

Учитель ответил: Божества мудрости не радуются хвалам и не наслаждаются подношениями. Ты представляешь и приглашаешь божество, возносишь хвалу, делаешь подношение и тому подобное, чтобы очистить свой ум. Когда ты это делаешь, твоя
Читать дальше →

Среди духовно-ищущих много фантазёров и мало реалистов. Им что ни расскажи, они уже всё реализовали. Хотя до моих рассказов, даже слов таких не знали. И не практиковали соответствующие методы. Эта вечная попытка «натянуть на себя шкуру неубитого медведя», натянуть красивое описание Плода на своё промежуточное состояние, не имеет никакого смысла. Это самообман. Лекарство одно — продолжай практику! Как бы вам ни казалось, что вы что-то реализовали. Йоги практикуют всю жизнь и даже на смертном одре. Смерть — это сдача экзамена. В этот момент уже никого не обманешь.
Сон подобен смерти. Проверь себя. Осознаёшь ли ты сон без сновидения? Если да, то какой опыт во сне без сновидения? Если нет, то последнюю стадию смерти тоже не осознаешь и пойдёшь в бардо.
Осознаёшь ли сон со сновидением? Реагируешь ли на события в сновидении? Если реагируешь, то в бардо тоже будешь реагировать и пойдёшь на перерождение, круговорот сансары продолжится.
Будьте реалистами! Не обманывайте себя! В этом нет никакого смысла! От смерти не уйдёшь и смерть не обманешь!
t.me/ajnayogasamadhi/306

Фактически, мы живем нашими фантазиями и охотимся за разными учениями, иногда всего лишь из любопытства.
В результате ничто почти не меняется, мы всегда остаемся одними и теми же, драгоценное время проходит, и вскоре жизнь подходит к концу.

Если поразмыслить об этом, то станет ясно, что в момент смерти мы можем не знать, что мы поняли, что мы в состоянии сделать. И это случается не с несколькими людьми, а со многими.

Поэтому мы должны использовать свое время, чтобы учиться, практиковать и, по крайней мере, подготовиться к смерти.
Забавно, ведь мы внимаем столь многим учениям, а в момент, когда она приходит, мы не знаем, что делать.

В этом случае смерть — только пример, но мы не должны дожидаться смерти. Время каждый день уходит, и когда мы отправляемся спать, это равноценно тому, что прошла “маленькая жизнь” еще одного дня.

Обычно мы не беспокоимся, когда идем спать, поскольку мы уверены, что на следующий день мы проснемся, и у нас впереди еще день, но на самом деле это не гарантировано.

Многие учения говорят: “Кто знает, что придет раньше — завтрашнее утро или ваша следующая жизнь”. Это верно, таковы наши условия. Поэтому мы постоянно должны осознавать это, прежде всего, для того, чтобы следовать учению и применять его.

Учение и понимание его должны стать чем-то очень серьезным. Это означает, что благодаря искреннему изучению своего существования мы должны ясно отличать реальность от фантазии.

Если бы я завтра или сегодня вечером умер, то что бы я смог сделать? Как бы могло спастись мое сознание?
Нам следует поразмышлять об этом. Именно по этой причине мы следуем учению. Однако учение не должно становиться чем-то только рассудочным.

Можно сделать себя лучше, читая книги, размышляя и рассуждая, но очень трудно таким образом действительно помочь сознанию человека. Так что, мы должны приблизиться к конкретной реальности. Фантазии мало согласуется с нашим истинным состоянием и возможностями.

Чогьял Намкай Норбу
Читать дальше →

Формирование ума определяется множеством внутренних причин и обстоятельств, подобно тому, как космическая станция – результат работы большого количества специалистов, проверивших все ее детали до последнего винтика. Ни космическая станция, ни просветленный ум не могут возникнуть в один день. Точно так же духовные качества должны развиваться с помощью множества разнообразных методов. Вот только над станцией совместно трудится большое число людей, а свой ум вы должны развивать собственными силами. Невозможно, чтобы работу сделал кто-то другой, а плоды пожинали вы. Чтение книг о чьем-то духовном развитии не даст вам его постижения. Вы должны совершенствовать себя сами.

— Далай Лама 14
t.me/ilovedalailama

Особое внимание рассмотрению и развитию природы ума как ясного света уделяется именно в писаниях Высшей Йога-тантры. Чтобы осознать всю важность и значимость учений Высшей Йога-тантры, необходимо понимать смысл принятого там различия между двумя уровнями ума.

Первый уровень — тот, на котором функционируют восемьдесят типов концептуализации, включающие три фазы проявления, возрастания и достижения.

Второй уровень — очень тонкий, и он соответствует так называемым «четырем типам пустоты», которые развертываются тогда, когда растворяются все восемьдесят типов концептуализации и их жизненные энергии.
«Четыре пустоты» этого очень тонкого уровня ума отражают четыре уровня переживания пустотности. Первые три называются соответственно «пустой», «очень пустой» и «великая пустота». Пройдя через эти первые три стадии, вы оказываетесь на четвертой, «всеобщая пустота», которая определяется как абсолютный ясный свет.

— Далай Лама 14
t.me/ilovedalailama

[Пять стадий стадии завершения Гухьясамаджи в соответствии с Нагарджуной таковы: (1) изоляции тела, (2) изоляции речи, изоляции ума и относительный ясный свет (концептуальное понимание пустоты), (3) нечистое иллюзорное тело (еще не устранены препятствия к освобождению), (4) фактический ясный свет (неконцептуальное понимание пустоты), (5) состояние единства чистого иллюзорного тела и отказ от препятствий на пути освобождения), все еще с обучением. За пределами пяти этапов — состояние единства чистого иллюзорного тела и фактического ясного света, все еще с обучением, а затем единство — уже без обучения (= Просветление, свободное от препятствий на пути к всеведению).]
Тогда вы участвуете в практике стадии завершения, начиная с туммо, чтобы растворить ветер в центральном канале. Делая практики туммо на уровне пупка, можно растворить там ветры и получить опыт великого блаженства, а затем медитировать на одновременные пустоту и блаженство. Этот вход ветров в центральный канал является первой реализацией стадии завершения. Знаком того, что вы побудили ветер войти в центральный канал, является то, что вы вдыхаете и выдыхаете ровно и равномерно через обе ноздри. Когда вы получите признаки входа ветров в центральный канал, вы достигли первой реализации стадии завершения и можете выполнять неискуственную йогу, имея эту реализацию. [Здесь неискуственная относится к стадии завершения в целом.] Это практика изоляции тела.
Затем вы делаете подобную практику на горловой чакре. Это называется практикой изоляции речи, поскольку речь изолирована от своих обычных аспектов. Это следующий этап практики стадии завершения.
Затем вы активируете сердечную чакру. Вынуждая ветры растворяться в центральном канале в сердце, вы получаете состояние растворения во время смерти. Это практика изоляции ума. В заключение ее вы получите ясный свет, который приходит как результат практики изоляции ума. Это относительный ясный свет, это реальная вещь, которая полагает конец смерти под властью
Читать дальше →

Архат хочет только личного Освобождения. Достаточно эгоистичная позиция. Поэтому, максимум, что он может реализовать — это распознать отсутствие самобытия «я», самадхи «Единство эго и души», Сознание-Блаженство (Чит-Ананда). После смерти переродится в Чистых Землях Будд, но это ещё сансара. Там Будды будут его учить, убеждать принять обет Бодхисаттвы и вернуться в мир людей, чтобы помочь им освободиться из круговорота сансары.
Обет Бодхисаттвы — это не мантра, которую нужно бездумно, механично повторять. Когда ты видишь страдания, запутанность людей, ты хочешь помочь. Твоё стремление помогать искреннее. Ты видишь, что причина страданий в уме. Поэтому телу помогать нет особого смысла, т.к. это временно. Человек вновь и вновь будет вредить себе ядами своего ума. Но, ты не можешь очистить чей-то ум. Ты можешь передать метод, чтобы человек сам очищал свой ум. В этом состоит работа Бодхисаттвы. Помогая другим накапливаешь заслуги. Изначальная Мудрость (Изначальное-Чистое Сознание-Свет) раскрывается по Милости Будд. Милость нужно заслужить. Собрание заслуг позволяет встретить, понять, практиковать, преодолеть препятствия и реализовать Учение «Высшая Йога-Тантра». Только Бодхисаттва может стать Буддой. Сострадание Бодхисаттвы естественное, искреннее, от чистоты и изобилия сердца.
Просветлённая активность Будд и Бодхисаттв происходит спонтанно, как отклик на молитвы о помощи.
С чёрствым, циничным сердцем невозможно стать Бодхисаттвой.
Очищайте свой ум и сердце, тогда сострадание, любовь, желание помочь станет искренним,
Читать дальше →

Некоторые ученики хотят, чтобы Учитель решил все их проблемы одним взмахом руки. Не хотят самостоятельно практиковать, решать свои проблемы используя полученный метод. Учитель — это не нянька. Его задача передать метод, объяснить, как правильно практиковать, исправить ошибки. Но, практиковать придётся ученикам.
Горе-гуру обещает провести «через дырку в заборе», «сидите, грейтесь и будет вам просветление». Тем самым привязывает к себе ученика, делает его несамостоятельным, нежизнеспособным. Это вредительство! Подобно тому, как чрезмерная опека мамаш лишает самостоятельности и взрослению детей. Так 40-50-летние люди остаются психологически незрелыми, детьми. Хороший родитель наоборот будет подталкивать детей к самостоятельности, чтобы они повзрослели, приспособились к жизни.
Таким же образом настоящий Учитель будет подталкивать учеников к самостоятельности.
Настоящий Ученик берёт ответственность за свою жизнь, духовное развитие, обучение, практику, очищение своего ума на себя.
t.me/ajnayogasamadhi/290

Вопрос:
«Расскажите, пожалуйста, о практике темного ретрита»

Ответ:
«Зачем вам тёмный ретрит? Это не шутки!
Йогу Света можно практиковать при дневном свете с открытыми глазами. Только, предварительно нужно пройти йогу энергии, научиться вводить праны в центральный канал. Потом, реализовать иллюзорное тело и Сознание Свидетеля. Потом, распознать отсутствие самобытия Свидетеля и раскрыть Сознание-Блаженство. И только потом привносить Сознание-Блаженство в вИдение. Тогда начнётся Йога Света. И когда появятся световые пространства, нужно созерцать одновременно внешнее и внутреннее, не притягивать, не отталкивать, не игнорировать. Тогда, световые пространства будут растворяться, вИдение будет очищаться. Нужно научиться растворять в Блаженстве эмоциональные реакции на видЕния. Тогда будет продвижение на Пути Йоги Света.
А если вы не прошли предварительный Путь, который я описал, вы не сможете это сделать.
Что толку сидеть в темноте и смотреть в пространство? Тонкие видЕния зависят от чистоты каналов. А если и появятся видЕния, то вы просто испугаетесь, оттолкнёте. Или, если привлекательное видение, то будете цепляться за него. И оно исчезнет, но НЕ растворится, не будет очищения вИдения. У некоторых впечатлительных крыша едет от таких видЕний, т.к. не реализован незатронутый, отстранённый Наблюдатель-Свидетель, вы принимаете видЕние за реальность, а это ошибка. У вас были сны-кошмары? Вы пугались во сне, дёргали руками, ногами, вскакивали, просыпались в холодном поту? Т.к. принимали сон за реальность! Вот тут примерно тоже самое, а может быть и хуже.
И тут многие самоуверенно скажут: „У меня реализован Свидетель!“ Уверяю вас, что большинство самоучек Ментальное Сознание принимает за Сознание Свидетеля. Даже, если Свидетель действительно реализован, всё равно НЕ рекомендую тёмный ретрит! Т.к. вы не сможете быстро ввести праны в центральный канал, чтобы видЕние и реакции на него растворились в Блаженстве. От Единства Пустоты и Блаженства видЕния появляются,
Читать дальше →

Вот скажите, псевдопросветлёныши-драконята, каким образом вам раскрылось «сущностное видение», если вы не прошли все стадии очищения ума на грубом, тонком, наитончайшем уровне, не практиковали йогу энергии, йогу иллюзорного тела, йогу ясного света? А если это было в рамках якобы Дзогчен, то кроме практики «трекчо» нужно было практиковать «тогел». А вы не практиковали тогел! Вы восприятие с пустым умом выдаёте за трекчо.
Более того, такого термина как «сущностное видение» НЕ существует. Это очередная фантазия Дракона.
Есть чистое видение(шуддха-видья), видение Бытия (Сатвидья), сущностное ригпа, ригпа Основы. Это всё синонимы, об одном и том же.
Но, есть определённая последовательность методов, результатом которых очищается ум, раскрываются более тонкие уровни Сознания. И только потом раскрывается Изначальное-Чистое Сознание-Свет, в котором нужно пребывать много и долго. Это и есть Чистое Видение.
А вы, пребывая на самом грубом уровне сознания (сознание 5 органов чувств) «отпускаете сознание», смотрите в пространство, от рассредоточенного взгляда видение немного меняется, и вы с щенячим визгом заявляете о «сущностном видении». Световые пространства тогел вам не раскрылись. А их много, нужно пройти всю последовательность световых пространств. Более того, даже если раскроется световое пространство, то этого недостаточно, оно должно раствориться в центральном канале. А для этого нужно научиться вводить праны в центральный канал. А вы этим не занимались.
Как ни крути, драконо-сущностное видение — чистой воды адвайто-лохотрон!
Дракону мало было «в ригпа вводить» беспокойные, нечистые умы через хлопок в ладоши.
Теперь этот адвайто-мошенник за пару сек. «через дырку в заборе» раскрывает «сущностное видение» наивным ищущим.
В то время, когда йоги практикуют минимум 20-30 лет, а то и всю жизнь.
Делайте выводы!

Более подробно писал в теме
Читать дальше →