@Amitola
Онлайн

Бывает)

А козел тоже милый же… с рожками только:)

Вот еще ум нарисует еще вариант — мол всё как есть, осознаю, нравится и не нравится)

:)

Он чувачок)

Вот и козел)

Да.)

Улыбаюсь тебе.:) Молодая и ершистая) Тебя что тревожит то в заморских словечках?
Я их тоже не понимаю и называю их Хатабычами.
Раз, Хатабыч, два Хатыбыч…
А бывает у кого то всЯ команда из Хатабычей.
Кстати в Адвайте — Хатабычей не меньше чем в Буддизме или ещё где нибудь. Их нет когда смотришь на жизнь широко открытыми глазами, или с открытым… ртом:)))

Такая психотерапия имеет место быть, особенно когда случается резкий цейтнот угрозы здоровью, или жизни. Но во многих случаях это лучше применять как уже игровую модель, а сперва прочувствовать, пережить, принять то чувство которое испытываем в момент неадеквата некого.
Вот у меня был как то цейтнот страха угрозы здоровью — огромная собака рыча быстро бежала на меня, я нстиктивно не сжался, а подпрыгнул и громко издал звериный крик. Собака вмиг остановилась и быстро ретировалась.
Но вот если есть чуть больше времени, пару секунд, то лучше почувствовать свой страх, или может злость.)

Дыхание же не остановится слишком на долго спонтанно. Да оно становится редкое и еле слышное и тогда не понятно что дышит. Кажется, что дышит все тело. И о какой задержке спонтанной тогда идет речь?

Быль)

И меня извини. Вырвалась щутка)

Ты чувиха)

А вы о чем то подумали о чем я подумал? Но подумал, знаю, что эти подуманные мысли фантазийные, а не просто воображаемые:)))

У меня живот пучит)

Мы поняли правильно всё)

имеешь право)

advaitaworld.com/blog/links/71179.html#comments Вот основная практика)

Свидетель, он как воспринимающий, но он в тоже время может учавствовать эмоционально в процессе, тогда вероятно нет и отстраненности. Просто тогда и эмоциональность трансформируется.)