Ну это не как перебирание, а как различение и признание того что в данный момент, чтобы не путать например силу с агрессией, или тихую подавленность с комфортом.
Да все так. А еще есть такое, что читаем перепалки на сайте и комфортно наблюдаем — тоже нейтральную силу взрастили поверх спрятанного чувства, которое упустилось.
Тань. Я вот для себя пробую во это — Л. Левинсон рекомендовал смотреть на чувство и при этом называть его. Он говорил, что так лучше видна сцепка мышления в подсознании с чувством в теле. Например — «чувствую страх», «чувствую силу», «чувствую комфорт», «чувствую радость» и так смотреть в появляющиеся чувство. здесь не поиск кого то спрятанного, а переживание самого чувства как физически так и энергетически. Мне пока трудно, так как мышление долбит, что это ерунда, но когда попадает внутрь резонанс то вибрирует несколько.
Так фокус в том, что у адвайтинов часто забитонировано и указатели которые бъют в долю секунды пропускают мимо истинное чувство (если еще не совсем забитонировано), а выводит на поверхность сразу замаскированную агрессию в виде чувства силы, или так называемое комфортное понимание, тоже из силы. По себе вижу., а когда замечаю, то прям корежит и если чуть дольше проживается, то вибрирует)
Да.
Вот Л. Левинсон рекомендовал смотреть на чувство и при этом называть его. Он говорил, что так лучше видна сцепка мышления в подсознании с чувством в теле. Например — «чувствую страх», «чувствую комфорт», «чувствую радость» и так при каждом чувстве смотреть в появляющиеся чувство.
Так «знатоки» же все время здесь на сайте пытаются указать на Себя (на корень). Но как всегда там ничего нет, а всё мышление возле этого не выходит дальше самого мышления, так как чувства при этом не замечаются, игнарируются, а еще хуже становятся забетонированными комфортными, и коим становится тогда философствование адвайтическое и цитирование Мастеров.
Вот похоже такая крайность просматривается на сайте. А другая крайность — Это давай ка я прижму «Терезу» к стенке. пущай потечёт...) И то и другое признак эгоистического сознания. К настоящему «хорошему» люди сами тянуться, ему часто не обязательно открывать рот). А «плохой»у нас ранжирован эгом — от неведущего что творит, до сволоты.)
Вот Л. Левинсон рекомендовал смотреть на чувство и при этом называть его. Он говорил, что так лучше видна сцепка мышления в подсознании с чувством в теле. Например — «чувствую страх», «чувствую комфорт», «чувствую радость» и так при каждом чувстве смотреть в появляющиеся чувство.