2 августа 2017, 12:59
AmitolaКасаясь просветления телом. Про естественное состояние.
Вот много пишут про естественное состояние, говоря, что нужно сбросить накопленный мешок и останется то,… что останется, а это якобы и будет естественное состояния. И при этом замедьте тут, мы вроде как уговариваем себя и других, что пора бы сбросить то все. Да и мне нравится такие призывы Лочгены, или других мудрецов, да и не только.
Никто толком не знает про это естественное состояние, так как оно обросло не естественным и не видится. Попробую описать некие практические подходы в приближении к естественному состоянию с другой стороны, а именно через тело. Это не йога и цигун, а нечто другое. Первое — это практика Буддизма, через осознание связи с землей. Второе это чувство опорности, в современной практики ХОРА. Во много схожи, но есть и много отличия.
В первой Реджинальд Рэй (преподаватель медитации тибетского Буддизма) описывает, что многие приверженцы медитации по истечению некоторого времени, (а это может и лет тридцать) начинают чувствовать, что жизнь становится хуже чем была. Он говорит, что при медитации отсутствует достаточная связь с землей и все проблемы накопившиеся за жизнь лежат в нижней части живота. Он предлагает медитацию — дышать промежностью, что со временем перестроит нейронную сеть и обычные ощущения перерастут в энергетические растопив накопившиеся зажимы в виде эмоциональных блоков и тогда триада — Осознание, Дыхание (Дух) и Пустота, естественным образом будут проживаться через тело.
Похожее в практики ХОРА, там тоже говорится о Земле и это то, что чувствуется как Опорность. И начинать нужно с этого, так как любые описательные модели Учений оторваны от переживания связи в Опорности (с Землей). При таком подходе с правильной Опорностью выстраивается естественное дыхание и геометрия тела. Здесь описывается вот такое триединство — Отец (Осознание) Сын (это я, или в терминалогии адвайты — уникальная личность) и Дух (Дыхание).
В обоих этих подходах говорится, что при практики следует меньше включать мышление, где включается «я», а отдать
Читать дальше →
Никто толком не знает про это естественное состояние, так как оно обросло не естественным и не видится. Попробую описать некие практические подходы в приближении к естественному состоянию с другой стороны, а именно через тело. Это не йога и цигун, а нечто другое. Первое — это практика Буддизма, через осознание связи с землей. Второе это чувство опорности, в современной практики ХОРА. Во много схожи, но есть и много отличия.
В первой Реджинальд Рэй (преподаватель медитации тибетского Буддизма) описывает, что многие приверженцы медитации по истечению некоторого времени, (а это может и лет тридцать) начинают чувствовать, что жизнь становится хуже чем была. Он говорит, что при медитации отсутствует достаточная связь с землей и все проблемы накопившиеся за жизнь лежат в нижней части живота. Он предлагает медитацию — дышать промежностью, что со временем перестроит нейронную сеть и обычные ощущения перерастут в энергетические растопив накопившиеся зажимы в виде эмоциональных блоков и тогда триада — Осознание, Дыхание (Дух) и Пустота, естественным образом будут проживаться через тело.
Похожее в практики ХОРА, там тоже говорится о Земле и это то, что чувствуется как Опорность. И начинать нужно с этого, так как любые описательные модели Учений оторваны от переживания связи в Опорности (с Землей). При таком подходе с правильной Опорностью выстраивается естественное дыхание и геометрия тела. Здесь описывается вот такое триединство — Отец (Осознание) Сын (это я, или в терминалогии адвайты — уникальная личность) и Дух (Дыхание).
В обоих этих подходах говорится, что при практики следует меньше включать мышление, где включается «я», а отдать
Читать дальше →