Фарисеи, лукаво называя Христа учителем, но таковым Его вовсе не считая, обращаются к Нему с просьбой дать им знамение. Не только фарисеи, но и многие люди, обращаясь ко Христу, допускают серьезную ошибку, когда хотят видеть Бога в необычном, неестественном свете и забывают, что чаще всего Бог наиболее близок к нам в самых обычных, повседневных ситуациях. Именно тогда мы можем лучше всего соприкоснуться с Ним. Но фарисеи ищут от Христа знамения, потому что хотят видеть Того, Кого нарисовало их представление. Разве мало чудес совершил Господь, показав великие дела и исцеления? Но они упорно продолжают искать некоего знамения.
Христос называет их «родом лукавым и прелюбодейным». Понятно, что слово «прелюбодейный» не надо понимать буквально, здесь оно имеет значение изменника или отступника. То есть фарисей ни постоянно пытаются искусить Господа и всякий раз, созерцая чудеса и знамения, продолжают сердцем не верить Ему.
Христос же отвечает, что не дастся им знамения, кроме знамения Ионы пророка — «как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». Понятно, что здесь Он говорит о Своих будущих страданиях: смерти и воскресении, которое совершилось на третий день.
43. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
44. тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
45. тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
(Мф. XII, 38-45)
Практика показывает что то что укрепляется на душе или духе, фиксация на состояниях того что называют эго. Вместо души, которую не удержать, она и не в теле и уму не подчинена, фиксируются на идеальных переживаниях. И такая структура не выдерживает даже маленького тыка, падает в жертву.
Да. И это все попытка впихнуть в шаблон невпихуемое. Ц
Как будто тебе обещали конкретный сценарий и положение вещей но не исполнили и теперь ты поправляешь все что явлено каждую секунду. Даже бутерброд не ешь, даже мухыку не слушаешь. 25 часов занят. Некогда даже полюбоваться тем что есть.
Она не может не ехать. Идея есть какая то, вот она не дает работать организму и уму так как оно создано, оптимально.
Что то такое ну как идеальное состояние или как правильное какое должно быть. И это не твоя идея а ты так видишь как будто бы взято у других.
Присутствие тебе раз плюнуть. Пустота и тишина, по щелчку. Ощутить эеергию, вообще не вопрос.
Какая то заноза в сознании. Умложняет и вызывает боль
Страдаешь ты как раз не когда думаешь, а когда мысли по голове гоняешь пытаясь найти идеальный вариант.
У тебя оптимально устроена идивидуальная системка. Все сбалансировано.
Есть какая то идея, которая по сути и не дает покоя.
Я гьворю вспомнитб когда хвалили или благодарили.
Ну и как тебе бутер с осознанием? Вот так можно еще и вещи «вкушать» смаковать глазами какой нибудь пример, наполняя присутствием. Это гурманство, ало кому доступно, только старательным.
Да :) как жертвоприношения.
Сьесть жертву, тело хрстово, или агнца выпить кровь, считается приобщением к духу, божественному.
Так что вме верно, лопай бутер и господи помилуй меня или благодарю тебя господи. А потом дойдешь до молитвы Разрешаю :)) гдпвное бутер ешь внимательно, вкушай дары.
А некопать тоже работа :)) по удержанию никого. Если уж увидел что КТО это идея и видишь как кто либо копает… тебе не кажется, довольно странным, уговаривать того кто не случился не брать лопату?
Христос называет их «родом лукавым и прелюбодейным». Понятно, что слово «прелюбодейный» не надо понимать буквально, здесь оно имеет значение изменника или отступника. То есть фарисей ни постоянно пытаются искусить Господа и всякий раз, созерцая чудеса и знамения, продолжают сердцем не верить Ему.
Христос же отвечает, что не дастся им знамения, кроме знамения Ионы пророка — «как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи». Понятно, что здесь Он говорит о Своих будущих страданиях: смерти и воскресении, которое совершилось на третий день.
44. тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
45. тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
(Мф. XII, 38-45)
tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-1-iyulya
Беснование имеет вкус. Как бутерброды. Также внимательно пробуй на вкус беснование
Как будто тебе обещали конкретный сценарий и положение вещей но не исполнили и теперь ты поправляешь все что явлено каждую секунду. Даже бутерброд не ешь, даже мухыку не слушаешь. 25 часов занят. Некогда даже полюбоваться тем что есть.
Что то такое ну как идеальное состояние или как правильное какое должно быть. И это не твоя идея а ты так видишь как будто бы взято у других.
Присутствие тебе раз плюнуть. Пустота и тишина, по щелчку. Ощутить эеергию, вообще не вопрос.
Какая то заноза в сознании. Умложняет и вызывает боль
У тебя оптимально устроена идивидуальная системка. Все сбалансировано.
Есть какая то идея, которая по сути и не дает покоя.
Зпбываешь это не страшно. Главное то в том что отказываешьсч в пользу страдания героя.
Ну и как тебе бутер с осознанием? Вот так можно еще и вещи «вкушать» смаковать глазами какой нибудь пример, наполняя присутствием. Это гурманство, ало кому доступно, только старательным.
А почему бы и не? Давай тебя залечим удовльствиями?
Сьесть жертву, тело хрстово, или агнца выпить кровь, считается приобщением к духу, божественному.
Так что вме верно, лопай бутер и господи помилуй меня или благодарю тебя господи. А потом дойдешь до молитвы Разрешаю :)) гдпвное бутер ешь внимательно, вкушай дары.