Первая мысль — и есть этот описанный, найденный Абсолют в относительности. Это Я. Сама Неподвижность, Вечность, Реальность и Совершенство, Сила, Достаточность, Любовь, Счастье. Найденный БОГ. И это и не видится как мысль. А это первый образ Себя. Видится потом только Я Лох.
А это то, откуда видится Лох.
Первая мысль — которая описывает Абсолют и есть Я Бог. Само Совершенство. И с этим Совершенством тут же появляется Несовершенство. Я Бог — Я Лох. Дуальная пара.
Так как любая мысль что-то описывает, то и мысль Я тоже что-то описывает. Если она указывает на Абсолют, то значит это называние для описанного Абсолюта, т.е. что-то найдено как Абсолют и названо Я. Это на мой взгляд аспекты основы. Пустотность как абсолютно ничем не затронутость и Наполненность как Абсолютное Совершенство и Достаточность.
По сути — это описание ОНО или Бога. Получается тогда что это Я большое или Субъективное? Я Бог — первое описание Себя, первый образ.
Но получается тогда, что это найденное Совершенство, это уже образ или мысль. И это как бы всегда за мыслями. КАк бы это не мысль.
И тут же появляется Несовершенство, и это уже второй мой образ Несовершенства и Недостаточности… И он уже в мыслях.
Так появляются одновременно Я — БОГ и я ЛОх…
А это то, откуда видится Лох.
По сути — это описание ОНО или Бога. Получается тогда что это Я большое или Субъективное? Я Бог — первое описание Себя, первый образ.
Но получается тогда, что это найденное Совершенство, это уже образ или мысль. И это как бы всегда за мыслями. КАк бы это не мысль.
И тут же появляется Несовершенство, и это уже второй мой образ Несовершенства и Недостаточности… И он уже в мыслях.
Так появляются одновременно Я — БОГ и я ЛОх…
А вторая?