Я весь фильм смотрела с сжатой грудью, а в конце все это рспрямилось и по телу потекли волны блаженства прям.
И вот я что подумала, что вот это переживаетльное сжатие служит как бы для последующего кайфа расжатия.
Поэтому «Другие» служат часто увеличивающим зеркалом, чтобы ты мог какое то свое же качество увидеть. Потому что если его покажут в том же объеме что и у тебя, то ты можешь просто и не увидеть этого. Я так думаю что так и есть, показывается с увеличением, пока не распознаешь.
Ну это же как делать табуретки. Сделал и тебе говорят идея то хорошая, но вот исполнение не очень.
И тут два варианта событий, ты либо делаешь новую, которая исходя из предыдушего опыта получается уже получше. Или бросаешь делать табуретки, так как тебя типо раскритиковали, а это значит что ты не справился. И ты лох.
Или же ты понимаешь, что табуретки это просто не твое. У тебя лучше получается делать терелки)
Мой вариант правда чаще второй))))) Не вышла идеальная табуретка, ну и все!
А что это даст, вот это что все аспекты реализации? Тогда перестает искаться Истинное Я, и внимание погружается в происходящее, перестав выделять нечто как более Важное?
Как Приятие такое?
Но для того, чтобы винимание отлипло от отождествления с организмомо тела ума или персонажем в голове, разве не лучше перевести внимание в то, что ты и есть нечто Большее, чем эта ограниченность? Как вот Лиза Акаша это делает например.
Это как бы твоя интрпретацонная призма наложенная на происходящее.
А например у рядом стоящего курильщика вообще не возникнет этой реакции.
Или едет однокая женщина, и она так услишала этот запах, тоже может быть разная реакция. Или фу как противно, или вот пахнет мужиком.
Сама реакия Уже обусловлена индивидуальной призмой.
Это реакция этого организма, обусловленная чем то
Но если к этой реакции подгружается что так не должно быть, то как правило это явление как то обозначено для тебя.
Как например — он не уважает других, тогда это речь уже про тебя. Что у тебя есть такое свойство, но ты его в себе либо оправдываешь когда оно проявлется, либо вообще вытесняешь. Считаешь у тебя его нет, и тут же проецируешь на другого. Т.е. наделяешь другого этим свойством, ты видишь, что оно у него есть. Уже видишь. А потом говоришь, что вот именно его и не должно быть. Сам обвинил его в неуважении к другим, а потом сам же сказал, что такого на должно быть в этом мире.
А кто этот Ты, что сделал?
Ну да, так этот организм тела ума и учится. На ошибках, переобуславлвается.
Но может возникнуть идея, что я могла бы поступить иначе чем поступила и тут уже то что называется «не конструктивная вина» т.е. улосвная вина, а само разрушающая.
А кто это тот кто что то сделал не так? И мог ли он в этот момент сделать по другому, иначе чем сделал?
Но я считаю что если ты видишь что накосячил, разбил чашку, убери, вытри, если чужая — извинись.
И вот я что подумала, что вот это переживаетльное сжатие служит как бы для последующего кайфа расжатия.
И тут два варианта событий, ты либо делаешь новую, которая исходя из предыдушего опыта получается уже получше. Или бросаешь делать табуретки, так как тебя типо раскритиковали, а это значит что ты не справился. И ты лох.
Или же ты понимаешь, что табуретки это просто не твое. У тебя лучше получается делать терелки)
Мой вариант правда чаще второй))))) Не вышла идеальная табуретка, ну и все!
Как Приятие такое?
Но для того, чтобы винимание отлипло от отождествления с организмомо тела ума или персонажем в голове, разве не лучше перевести внимание в то, что ты и есть нечто Большее, чем эта ограниченность? Как вот Лиза Акаша это делает например.
А например у рядом стоящего курильщика вообще не возникнет этой реакции.
Или едет однокая женщина, и она так услишала этот запах, тоже может быть разная реакция. Или фу как противно, или вот пахнет мужиком.
Сама реакия Уже обусловлена индивидуальной призмой.
Но если к этой реакции подгружается что так не должно быть, то как правило это явление как то обозначено для тебя.
Как например — он не уважает других, тогда это речь уже про тебя. Что у тебя есть такое свойство, но ты его в себе либо оправдываешь когда оно проявлется, либо вообще вытесняешь. Считаешь у тебя его нет, и тут же проецируешь на другого. Т.е. наделяешь другого этим свойством, ты видишь, что оно у него есть. Уже видишь. А потом говоришь, что вот именно его и не должно быть. Сам обвинил его в неуважении к другим, а потом сам же сказал, что такого на должно быть в этом мире.
Ну да, так этот организм тела ума и учится. На ошибках, переобуславлвается.
Но может возникнуть идея, что я могла бы поступить иначе чем поступила и тут уже то что называется «не конструктивная вина» т.е. улосвная вина, а само разрушающая.
Но я считаю что если ты видишь что накосячил, разбил чашку, убери, вытри, если чужая — извинись.