непосредственно ты мозга не переживаешь, потому что он это то что переживает.
это как глаз который не видит сам себя.
потому что он не является ничем из того что он видит, он сам этот видящий.
ну в смысле та часть что занимается обработкой рецептивных сигналов и двигательные центры — те да, отдыхают.
а в фазе глубокого сна, где нет вообще никаких образов и ощущений, там еще большая часть отдыхает.
Но есть опыты, когда во сне переживаются ощущения в то время когда тело отключено и спокойно спит на кровати, то есть ощущения не связаны с телом напрямую.
во сне происходит отключение связи сознания с рецепторами, а также блокируются двигательные центры.
ощущения переживаемые во сне это либо память либо моделирование, воображение.
то есть это не продукт анализа рецептивной информации.
клеить и включать можно только то что разделено, а разделено может быть только две модели в уме.
в опыте ты ведешь машину и разговариваешь одновременно — параллельно, и ничего не нужно включать потому что ничего не конфликтует.
это ведь иллюзорный деятель отталкивает-притягивает-разделяет-включает.
и «делает» он это с моделями ума в уме.
чем я могу воспользоваться чтобы сказать есть что-то для меня или нет, только восприятием.
если я его не воспринимаю сейчас непосредственно, то для меня он есть только как память о нем.
и я могу предполагать, с большей или меньшей долей вероятности, что он находится сейчас на том же месте, на котором я его видел в последний раз.
тело это тоже название, обобщение для ощущений и образа.
вот прямо сейчас ты переживаешь поток ощущений и образ, который видишь глазами.
это все называется тело.
(можешь еще представить образ как взгляд со стороны, как на фотографиях)
тело и унитаз — это разговор о конкретных феноменах восприятия.
а разговор о физическом мире — это абстрагирование, в которое можно долго играть если забить что это обобщение, и для чего оно.
ты спрашиваешь другое, абстрактно ли я хожу в туалет или по настоящему.
и вопрос этот возник как реакция на мое высказывание о том, что термин физический мир это обобщение, абстракция.
а разговор идет о нем, о твоем мозге.
и его ты не переживаешь прямо сейчас.
потому что он это то что переживает.
это как глаз который не видит сам себя.
потому что он не является ничем из того что он видит, он сам этот видящий.
если этого не различать то будет постоянная путаница.
а в фазе глубокого сна, где нет вообще никаких образов и ощущений, там еще большая часть отдыхает.
ощущения переживаемые во сне это либо память либо моделирование, воображение.
то есть это не продукт анализа рецептивной информации.
вот туда и нужно смотреть, что там.
тут ты уже сам с собой наедине, честно.
с этим уже никто не поможет.
в опыте ты ведешь машину и разговариваешь одновременно — параллельно, и ничего не нужно включать потому что ничего не конфликтует.
это ведь иллюзорный деятель отталкивает-притягивает-разделяет-включает.
и «делает» он это с моделями ума в уме.
если я его не воспринимаю сейчас непосредственно, то для меня он есть только как память о нем.
и я могу предполагать, с большей или меньшей долей вероятности, что он находится сейчас на том же месте, на котором я его видел в последний раз.
вот прямо сейчас ты переживаешь поток ощущений и образ, который видишь глазами.
это все называется тело.
(можешь еще представить образ как взгляд со стороны, как на фотографиях)
а разговор о физическом мире — это абстрагирование, в которое можно долго играть если забить что это обобщение, и для чего оно.
и вопрос этот возник как реакция на мое высказывание о том, что термин физический мир это обобщение, абстракция.
и это дверь к нему :)
вот так просто.