Поэтому правил никаких не будет. Вы пишите то что считаете нужным о любви, а я буду писать то что я считаю нужным. И это в буддизме называется свобода слова или свобода от равенства и братства.
Ну здравствуйте, я хочу рассматривать любовь с научной точки зрения. И мне совсем не хочется создавать суженный взгляд на любовь, согласно чужому мировоззрению. А буддисты пусть что хотят, то и говорят.
Кто то пишет про проституток и сколько это стоит, я о торговле эзотерической любвоью. Потому что пообщавшись с эзотериками, в общении со мной они хотели какой то любви от меня. Как ещё одной дозы. В основном это были дамы. Ну надо им искать мужика, вот и вся любовь. А не замещать его каким то богом или Брахманом.
Нет, я просто описываю что видел, что думаю, для обсуждения любви с разных точек зрения. Сегодня я принял такой вариант для обсуждения. чтобы не было однобокости.
Я против любви ничего против не имею. Тем более, что у человека нет возможности остановить выработку эндорфинов в мосенты счастья. Для меня это как выпить в меру на праздник 50 грамм и на этом уметь остановиться. Публикацией выше я хотел показать, что ради любви прийдется работать. А как кто любит в своей жизни — я не знаю. Но видел как торгуют любовью.
А теперь честно скажите, кто из вас постиг Сат-Чит-Ананда?
1. Порой мне кажется, что я примерно на половину постиг Сат-Чит-Ананду. Это моя надежда, моя весна.
2. Затем наступает период, когда я ощущаю, что я полностью постиг Сат-Чит-Ананду. Это моя уверенность, моё лето.
3. После я опять ощущаю сомнения, что на половину я не постиг Сат-Чит-Ананды. Это моя грустная осень.
4. И далее я всегда ощущаю внутри себя, состояние отсутствия Сат-Чит-Ананды. Это моя мертвая зима.
Всё эти мои ощущения меняются во мне постоянно как четыре времени года. Хотя мне больше нравится моя зима. Сосем нет никакой Сат-Чит-Ананды.
Поручения, которые даются ученикам, могут, на первый взгляд, не иметь ничего общего с духовным совершенствованием. Нового мюрида заставляют колоть дрова, чистить уборные, без конца мыть посуду и заниматься другим тяжелым трудом — но и только. На этой стадии обучения делается все, чтобы разочаровать дервиша и вынудить его покинуть текке. Вскоре он начинает понимать, почему его работа называется чилле, что значит «испытание».
Перефразирую.
Поручения, которые даются мужу женой, могут, на первый взгляд, не иметь ничего общего с любовью. Мужика заставляют колоть дрова, чистить уборные, без конца мыть посуду и заниматься другим тяжелым трудом — но и только. На этой стадии семейной жизни делается все, чтобы разочаровать мужа и вынудить его покинуть семью. Вскоре он начинает понимать, почему его работа называется браком, что значит «священный супружеский союз».
Проблема тут в другом Ерофей, с каким вопросом в Евангелие приходит конкретный человек? Что он там хочет найти — то и находит. Кто ищет доказательства своей исключительности, он их получает с походом и идёт принимать по башке удары судьбы. Удары никто не отменял. Только потом больнее получать великому даосу втройне. И появляется повод поискать что то реальное из жизни в священных писаниях.
Мало кто ищет в Евангелие что то о страданиях. Мало кто хочет принимать одну из граней бога — горечь. Об этом в Еванглеие полно написано, но это не так популярно. Куда прельстительнее поискать доказательсвта исключительности типа «чтобы жить, надо умереть при жизни». А что холодный шквальный ветер в лицо перестанет дуть после? Или надо сгореть до тла как птица фенникс и возродиться заново. И всё, что беспокоило, растворяется и медленно уплывает туда, где даже время исчезает в вечном сейчас. И вот, я уже возвращаюсь в обычное состояние??!!! Ищу что же я там ощутил!? Что такое!!! Может я Будда с Христом в одном лице?
И с первым лучом Солнца я рассыпаюсь в прах, и остаётся только чистое сознание. Абсолютная свобода! Во сне не было зависти к ближнему, бессмысленной злобы, жадности, страха, всего смердящего балласта, который вдавливал в грязь мира и сторожил с поводком в подвалах бытия. Теперь дорога свободна. И от этого хочется ликовать. И показать всему миру истинную Любовь.
Но потом ты открываешь глаза и смотришь, что я наделал? Ведь, совсем, ничего не изменилось. Я как не мог нормально общатсья с людми, так и не общаюсь. Как был мудаком так им и остался. Ведь вежливость нарабатывается годами труда. И даже дитя найдёт в этом паззле 10 краеугольных отличий.
А Вам интересна боль, Ерофей? Ищите зорче, потому что мозоли возникают под шагами идущего.
У вас нормальные женские размышления. Но где ваш муж? Вся философия с ним должна проходить согласно Евангелие. И он тот человек, кто долже вас по жизни корректрировать.
Если уж брать меня, то лет 10 назад я читал что для зарождения духовного тела у даосов требуется 108 дней целибата. Если надо ссылку на книгу могу дать. У меня был 7 месяцев целибат, он долго не получался, я практиковал тогда гимнастику тибеский лунг-гом (или око возраждения). И на форуме оковцев этим тогда страдали и залазили в цигун. То что в цигуне называется малый большой круг ци, я это поднял самотёком через стойку на голове. В око нужно было делать мулабанху. Был опыт, который описывается в 11 главе Бхагавадгиты — космическое видение. И в сутре Цыветочной Гирлянды. И что, да ничего. Как я вам это докажу? Да никак.
Вы согласно книги Бытия ищете к чему придраться во мне и как женщина, вы ищите во мне недостатки. Делите мир на хорошо и плохо. Не будет доказательства и что? Да ничего. Я как жил так и буду жить дальше, Ерофей.
Иудеи того периода представляли — страдающий и угнетенный народ. Как и другие иудеи, Никодим ожидал Мессию, Который придет и освободит Израиль от римского владычества. В то время Римская империя владела миром, и иудеи были подчинены ее законам и правительству. Никодим очень ждал того часа, когда Мессия установит на земле Свое Царство, когда иудеи будут первыми среди прочих народов и когда все их враги будут уничтожены. И для этого он и пошел к Иисусу, чтобы узнать у того некий секрет, как же им быть, угнетенным, ибо жизнь тяжела.
И что же ему ответил Христос?
— Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Тут явно был виден у Никодима некий эгоизм. Ведь бог согласно книги бытия в христианстве — это не только добро, но и зло. И как раз таки в христианстве более высшая мудрая форма сознания человека хорошо может принимать горечь, боль и страдания и решать жизненные проблемы. Потому что их избежать никому нельзя. Но есть люди, которые как и Адам вкушают плод с дерева познания Добра и Зла. Они хотят сладкого и стараются избежать горького. Это женская черта делить мир на плохой и хороший. Женщина была создана из ребра Адама. У неё две женские половые хромосомы X. У мужчины есть X и Y. И не усиливая мужское начало Y ( в паре оно одно из четырех хромосом), а это должны делать и окружающие женщины согласно христианству. Мужчина не захочет принимать плоды Дерева Жизни в центре рая, а эти плоды жизни — и горькие тоже. И требуют принятия боли трения с внешним миром и работы над собой, чтобы приобретать мудрость, учась на своих ошибках. Вот Адам этого делать не захотел, и вкусил плода познания добра и зла, стал вести себя как женщина, ища в мире хорошее и плохое. Он не смог принять бога целиком. И поэтому не видел полной картины жизни — дерева Жизни и Смерти. Ведь синаптические деревья в нашей голове, растут как решения для правильных задач по жизни. А если мы избегаем трудностей, то и решить мы серьезного ничего не сможем.
Вот этот момент Христос сразу заметил в Никодиме, что тот как баба ищет легкий путь. Он не хотел думать своей головой, но искал быстрой дорожки в мир радости. Мол Римлян плохие. Поэтому Христос ему и намекнул, что тот не может увидеть Царствия Божия — объективной картины мира. Ибо если бы он мог принять плохое, он бы сам решение нашел своей проблеме, но он этого делать не хотел.
Ерофей, ваша попытка связать даосское выращивание духовного тела не нова. До вас было много людей, кто искал рецепт счастья. Но когда вы это тело по всем даосским каноном культивируете в себе, реальность жизни покажет, что этот навык вам не поможет держать удары кувалды судьбы. Отсюда начинается нытьё о любви друг к другу и милосердии, словно популярное Христианство апостола Павла, которое Римляне приняли у себя после. Такие люди потом говорят про Ад на земле, что физический мир жесток как Пиночет Аугусто. Но есть иные божественные и ангельские миры, которые эти люди видели, ибовнутри них культивирован канал света, в высшую обитель. Хотя согласно книги бытия, это плоды дерева Добра и Зла, от змея Искусителя. Печальная картина, но такова жизнь. Таков и был Никодим.
Как-то на тренировке мы встали в Стойку Бесконечного Предела, затем перешли в Журавль Раскрывает Крылья, затем в Тигр В Кустах, Игла На Дне Моря, потом Змея Уходит Под Камень, после чего тренера отпустило…
У меня был период, я пытался понять «голодных». Мне никто не мог ответить четко на вопрос, почему этих людей лучше не трогать. И я очень много времени отдал на попытки поменять их мировоззрение. Я не жалею, что потратил на это время. Те с кем я общался не хотели работать как я. Где то срабатывал страх. Но такие жаловались. Работа моя им казалась рутинной и скучной. Такие что то всегда внутри себя оберегали как зеницу ока. Какую то духовность. Какие то понятия что есть зло. Ждали легкого пути, какой то удачи, какого то везения. Типа надо лучше практиковать что то созерцать, что то переставить через самадхи итд итп. Молиться лучше и удача прийдет. А удача не приходила. Нормально общаться у меня получалось только с равноценными людьми. Одинокие бабы один из таких примеров. Нормально общаться с мужчиной они не готовы и не могут, но что то ждут от приворотов-наворотов, магии и чар. Жалкое зрелище, но их не переделать и лучше совсем не трогать. Пуcть что хотят — то и созерцают.
2. Затем наступает период, когда я ощущаю, что я полностью постиг Сат-Чит-Ананду. Это моя уверенность, моё лето.
3. После я опять ощущаю сомнения, что на половину я не постиг Сат-Чит-Ананды. Это моя грустная осень.
4. И далее я всегда ощущаю внутри себя, состояние отсутствия Сат-Чит-Ананды. Это моя мертвая зима.
Всё эти мои ощущения меняются во мне постоянно как четыре времени года. Хотя мне больше нравится моя зима. Сосем нет никакой Сат-Чит-Ананды.
Перефразирую.
Поручения, которые даются мужу женой, могут, на первый взгляд, не иметь ничего общего с любовью. Мужика заставляют колоть дрова, чистить уборные, без конца мыть посуду и заниматься другим тяжелым трудом — но и только. На этой стадии семейной жизни делается все, чтобы разочаровать мужа и вынудить его покинуть семью. Вскоре он начинает понимать, почему его работа называется браком, что значит «священный супружеский союз».
Мало кто ищет в Евангелие что то о страданиях. Мало кто хочет принимать одну из граней бога — горечь. Об этом в Еванглеие полно написано, но это не так популярно. Куда прельстительнее поискать доказательсвта исключительности типа «чтобы жить, надо умереть при жизни». А что холодный шквальный ветер в лицо перестанет дуть после? Или надо сгореть до тла как птица фенникс и возродиться заново. И всё, что беспокоило, растворяется и медленно уплывает туда, где даже время исчезает в вечном сейчас. И вот, я уже возвращаюсь в обычное состояние??!!! Ищу что же я там ощутил!? Что такое!!! Может я Будда с Христом в одном лице?
И с первым лучом Солнца я рассыпаюсь в прах, и остаётся только чистое сознание. Абсолютная свобода! Во сне не было зависти к ближнему, бессмысленной злобы, жадности, страха, всего смердящего балласта, который вдавливал в грязь мира и сторожил с поводком в подвалах бытия. Теперь дорога свободна. И от этого хочется ликовать. И показать всему миру истинную Любовь.
Но потом ты открываешь глаза и смотришь, что я наделал? Ведь, совсем, ничего не изменилось. Я как не мог нормально общатсья с людми, так и не общаюсь. Как был мудаком так им и остался. Ведь вежливость нарабатывается годами труда. И даже дитя найдёт в этом паззле 10 краеугольных отличий.
А Вам интересна боль, Ерофей? Ищите зорче, потому что мозоли возникают под шагами идущего.
Вы согласно книги Бытия ищете к чему придраться во мне и как женщина, вы ищите во мне недостатки. Делите мир на хорошо и плохо. Не будет доказательства и что? Да ничего. Я как жил так и буду жить дальше, Ерофей.
И что же ему ответил Христос?
— Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Тут явно был виден у Никодима некий эгоизм. Ведь бог согласно книги бытия в христианстве — это не только добро, но и зло. И как раз таки в христианстве более высшая мудрая форма сознания человека хорошо может принимать горечь, боль и страдания и решать жизненные проблемы. Потому что их избежать никому нельзя. Но есть люди, которые как и Адам вкушают плод с дерева познания Добра и Зла. Они хотят сладкого и стараются избежать горького. Это женская черта делить мир на плохой и хороший. Женщина была создана из ребра Адама. У неё две женские половые хромосомы X. У мужчины есть X и Y. И не усиливая мужское начало Y ( в паре оно одно из четырех хромосом), а это должны делать и окружающие женщины согласно христианству. Мужчина не захочет принимать плоды Дерева Жизни в центре рая, а эти плоды жизни — и горькие тоже. И требуют принятия боли трения с внешним миром и работы над собой, чтобы приобретать мудрость, учась на своих ошибках. Вот Адам этого делать не захотел, и вкусил плода познания добра и зла, стал вести себя как женщина, ища в мире хорошее и плохое. Он не смог принять бога целиком. И поэтому не видел полной картины жизни — дерева Жизни и Смерти. Ведь синаптические деревья в нашей голове, растут как решения для правильных задач по жизни. А если мы избегаем трудностей, то и решить мы серьезного ничего не сможем.
Вот этот момент Христос сразу заметил в Никодиме, что тот как баба ищет легкий путь. Он не хотел думать своей головой, но искал быстрой дорожки в мир радости. Мол Римлян плохие. Поэтому Христос ему и намекнул, что тот не может увидеть Царствия Божия — объективной картины мира. Ибо если бы он мог принять плохое, он бы сам решение нашел своей проблеме, но он этого делать не хотел.
Ерофей, ваша попытка связать даосское выращивание духовного тела не нова. До вас было много людей, кто искал рецепт счастья. Но когда вы это тело по всем даосским каноном культивируете в себе, реальность жизни покажет, что этот навык вам не поможет держать удары кувалды судьбы. Отсюда начинается нытьё о любви друг к другу и милосердии, словно популярное Христианство апостола Павла, которое Римляне приняли у себя после. Такие люди потом говорят про Ад на земле, что физический мир жесток как Пиночет Аугусто. Но есть иные божественные и ангельские миры, которые эти люди видели, ибовнутри них культивирован канал света, в высшую обитель. Хотя согласно книги бытия, это плоды дерева Добра и Зла, от змея Искусителя. Печальная картина, но такова жизнь. Таков и был Никодим.
— Отсядьте от меня подальше, Вы мнёте мою ауру…
У меня был период, я пытался понять «голодных». Мне никто не мог ответить четко на вопрос, почему этих людей лучше не трогать. И я очень много времени отдал на попытки поменять их мировоззрение. Я не жалею, что потратил на это время. Те с кем я общался не хотели работать как я. Где то срабатывал страх. Но такие жаловались. Работа моя им казалась рутинной и скучной. Такие что то всегда внутри себя оберегали как зеницу ока. Какую то духовность. Какие то понятия что есть зло. Ждали легкого пути, какой то удачи, какого то везения. Типа надо лучше практиковать что то созерцать, что то переставить через самадхи итд итп. Молиться лучше и удача прийдет. А удача не приходила. Нормально общаться у меня получалось только с равноценными людьми. Одинокие бабы один из таких примеров. Нормально общаться с мужчиной они не готовы и не могут, но что то ждут от приворотов-наворотов, магии и чар. Жалкое зрелище, но их не переделать и лучше совсем не трогать. Пуcть что хотят — то и созерцают.