Да, я понимаю, что сложно признавать свою интерпретацию ошибочной. Редко кому это нравится.
Только Иисус четко обозначает разделение. Сам.
Твоя… Моя…
И отказывается от своей!
Здесь и выбор. И дуальность. И тот, кто выбор совершает.
И проситель. И простите. И тот, к кому обращена просьба.
Все настолько очевидно…
Не моя воля, но твоя!
Воли разделены в этот момент.
Какой смысл просить и обращаться, если это одно?
Конечно, дуальность! Просить можно только того, кто не ты!
В пользу того, что нищета духа является стимулом к его приумножению, является и тот факт, что представ перед учениками после воскрешения, Иисус сводит на них дух!
После этого апостолы обретают дары святого духа.
То есть дух — это совсем не ум, который следует отбросить, а вполне себе субстанция определенного качества, некая энергия, которой Иисус управляет.
То же самое позднее делают и апостолы при крещении, что описано в деяниях.
И увеличение, прибавление духа в человеке меняет качество его ума!
Нищий духом тот, кто ощущает его недостаток.
Поэтому он начинает искать духа.
Стяжать, как говорил Серафим Саровский.
И через стяжание, через усилие берет царствие небесное.
По моей ли воле тело после рождения выросло из младенческого во взрослое?
А в утробе матери я ли управлял процессом?
Лично мой непросветленный опыт говорит о том, что есть процессы, на которые я не в состоянии влиять, и есть процессы, которые зависят от моих решений и выбора.
Ум человеку для того идеи, чтобы отличать одно от другого.
Если уж ты цитирует Иисуса, то процитируй Заповеди!
Они имеют смысл только при наличии у человека возможности выбирать следовать им или нет.
Именно Заповеди занимают центральное место в учении Христа, а не Его рассказ о связи с Отцом, которую люди не имеют и близко. Но охотно минипулируют идеей, что ничем от Иисуса не отличаются ;)
В турии есть сознание, что ум слился со своим источником, Сердцем, и неподвижен там, хотя некоторые мысли все еще падают на него и чувства обладают некоторой активностью. В нирвикальпе чувства бездеятельны, а мысли совсем отсутствуют. Следовательно, переживание чистого Сознания в этом состоянии является сильным и блаженным.
… есть сознание… — у кого, кто осознает?
… что ум слился со своим источником, Сердцем… — то есть до этого момента ум и сердце были отделены. но сердце является источником ума и некто все это распознает сначала по отдельности, затем слившимися.
… и неподвижен там… — то есть ум еще и может двигаться в сердце, а само движение ума в сердце распознаваемо.
… хотя некоторые мысли все еще падают на него и чувства обладают активностью… — появились еще две сущности, мысли и чувства.
Итак, всего 6!
Сознание, ум, сердце, мысли, чувства. И некто за кадром, кто все это распознает и отделяет одно от другого!
Ох… но!
В нирвикальпе чувства бездеятельны, а мысли совсем отсутствуют. Следовательно, переживание чистого Сознания в этом состоянии является сильным и блаженным.
Мыслей нет. Чувств нет.
Но переживание (кто же переживает???!) сильное и блаженное!!! Как определены сила и блаженство, если чувств нет??? Это же чувственные описания!!!
Кто то когда то создал идею сознания, как некоей всеобщей среды. И все о нем талдычат.
Посмотрите на дуальную пару тайцзи. Инь и Ян. Простейшая дуальность.
Если в инь возникает образ второй половины, то это и есть сознание. Образ себя — самосознание. Соединение внутреннего образа себя с образом внешнего — осознание.
Никакое «чистое сознание» само по себе не существует. В однородности нет ни осознаваемого, ни осознающего. Любое развертывание начинается с дуальности и триады.
Только Иисус четко обозначает разделение. Сам.
Твоя… Моя…
И отказывается от своей!
Здесь и выбор. И дуальность. И тот, кто выбор совершает.
И проситель. И простите. И тот, к кому обращена просьба.
Все настолько очевидно…
Вопрос не о наличии или отсутствии гордыни.
Мы обсуждали единство.
Твоя — моя воли!!!!.. Где единство? ;)
Вполне очевидное разделение.
Воли разделены в этот момент.
Какой смысл просить и обращаться, если это одно?
Конечно, дуальность! Просить можно только того, кто не ты!
Рекомендую прочитать Евангелие.
Например, можно поинтересоваться, почему Иисус воскресил Лазаря.
Парадокс в том, что ни ум, ни личность не отброшены.
И личность, и целое.
После этого апостолы обретают дары святого духа.
То есть дух — это совсем не ум, который следует отбросить, а вполне себе субстанция определенного качества, некая энергия, которой Иисус управляет.
То же самое позднее делают и апостолы при крещении, что описано в деяниях.
И увеличение, прибавление духа в человеке меняет качество его ума!
Об отказе от ума здесь ни слова!
Поэтому он начинает искать духа.
Стяжать, как говорил Серафим Саровский.
И через стяжание, через усилие берет царствие небесное.
Ум человеку для того идеи, чтобы отличать одно от другого.
Если уж ты цитирует Иисуса, то процитируй Заповеди!
Они имеют смысл только при наличии у человека возможности выбирать следовать им или нет.
Именно Заповеди занимают центральное место в учении Христа, а не Его рассказ о связи с Отцом, которую люди не имеют и близко. Но охотно минипулируют идеей, что ничем от Иисуса не отличаются ;)
Что именно несёт Рамана, ты не знаешь, ниже Саша тебе написал правильно.
А здесь написана чушь.
… есть сознание… — у кого, кто осознает?
… что ум слился со своим источником, Сердцем… — то есть до этого момента ум и сердце были отделены. но сердце является источником ума и некто все это распознает сначала по отдельности, затем слившимися.
… и неподвижен там… — то есть ум еще и может двигаться в сердце, а само движение ума в сердце распознаваемо.
… хотя некоторые мысли все еще падают на него и чувства обладают активностью… — появились еще две сущности, мысли и чувства.
Итак, всего 6!
Сознание, ум, сердце, мысли, чувства. И некто за кадром, кто все это распознает и отделяет одно от другого!
Ох… но!
Мыслей нет. Чувств нет.
Но переживание (кто же переживает???!) сильное и блаженное!!! Как определены сила и блаженство, если чувств нет??? Это же чувственные описания!!!
Голова как раз должна открыться.
Темы и центральный канал. Но об это здесь мало кто знает.
:)))))
Речь осталась ;)
Ох уж эти болтуны :))))))
Возможно.
А первоисточники я давно перечитал сам.
Оно включат пятку в себя. И пятка — его содержание.
Предыдущая ссылка не правильная.
Ты туда не ходи, ты сюда ходи :)))
Кто то когда то создал идею сознания, как некоей всеобщей среды. И все о нем талдычат.
Посмотрите на дуальную пару тайцзи. Инь и Ян. Простейшая дуальность.
Если в инь возникает образ второй половины, то это и есть сознание. Образ себя — самосознание. Соединение внутреннего образа себя с образом внешнего — осознание.
Никакое «чистое сознание» само по себе не существует. В однородности нет ни осознаваемого, ни осознающего. Любое развертывание начинается с дуальности и триады.