Есть простейшая логическая цепочка.
Кроме бога что нибудь есть? — нет!
Следовательно, я — часть бога.
А из этого вытекает, что все мои чувства, мысли, действия порождение бога!
Ура, товарищи! Все уже есть.
И нахрена Иисус заповедями воздух тряс, про тесные врата рассказывал? Все и так давно состоялось.
Не понял, к чему дана ссылка. Она об излишества книжных сведений.
Если вы говорите о заповедях блаженства, то это опыт! Переживание определенного состояния.
Но вы отрицаете опыт!
Как можно говорить о реализации заповедей, отрицая опыт?!
Кстати, заповеди не возможно реализовать по одиночке.
Если есть реализация, то она целостна. Заповеди реализуются все целиком!
Вы постоянно цитируете Евангелие, натягивая его на адвайту.
Но христианство вообще о другом.
Не о фоне, а как раз об одном из двух качеств дуальности.
И это качество стяжают, входят тесными вратами.
И это качество развивают, неукоснительно следуя Заповедям.
И это качество определяется вполне четкими и конкретными ощущениями и эмоциями (тепло в сердце, далее жар, благодать, чувство восхищения и восторга от всего воспринимаемого, счастье, которых хочется делиться с любым существом, красота всего сущего /Кришна/).
И это все понятно уму, оценивается умом и описывается им же.
А Иисус садится одесную!!! отца. Одесную!
Кто по другую сторону?
Иисус — одна, ян-ская часть дуальности тайцзи.
Чистый Ян. Первичный свет, творящий все сущее.
Но не фон.
И все религии нацелены именно на обретение этого качества.
С одной стороны вы утверждаете единство с богом. Все в боге и нет ничего кроме бога, пишете вы.
С другой, вы поклоняетесь богу и ставите его на первое место.
На первый второй рассчитайсь!
Деление на первый второй возможно при отсутствии единства. Даже при конкуренции!
Себя нужно выкинуть с первого места, бога поставить.
Воля моя, воля бога и ещё некто, осознающий и отделяющий одно от другого.
Не многовато ли персонажей для разговора о единстве?
Кстати, ваше утверждение, что опыты не нужны, их отрицание, свидетельствует об отсутствии таковых. А обилие цитат на фоне отсутствия опыта скорее свидетельствует о чисто ментальном принятии цитируемого. Причем, цитаты вы выбираете те, которые удобны. В неудобных предпочитаете менять смысл слов.
Для большинства адвайтистов тоже характерное поведение :/
Ментальные постижения не стоят ломанного гроша, пока не отразятся во всех структурах человека, включая тело.
Уж коль скоро вы обильно цитируете Евангелие, стоит поинтересоваться жизнью Василия Блаженного ;)
Все последователи этой практики, которых я наблюдал, кроме бездоказательные разговоров о своем единстве с творцом, ничем это единство подтвердить не смогли.
Даосы смогли. Христиане смогли.
Адвайтисты нет.
Да и личный опыт на стороне христианства и даосской алхимии.
Опытов много. Предпочитаю описывать личный.
Либо оговариваюсь, что сведения чужие.
Ответ на вопрос об источнике мыслей обретается через описанную выше практику.
Внимание внутрь направляют не только вопросы, они не очень эффективны, поскольку загружают ментал, но не задействуют другие уровни человека.
Опытом поделиться нельзя. И вы им не делитесь, а больше задаёте вопросы, либо озвучивание утверждения.
Вы задали вопрос: что является источником мыслей?
Практика содержит ответ.
Но он вам не нужен. Вы предпочитаете перебирать мысли о том, что является источ6ком мыслей… Путь в никуда.
Поэтому мне не интересно.
Обычно не даю наставлений. Но сделаю исключение.
Попробуйте просто сидеть очень тихо, расслабленно и неподвижно ( состояние между сном и бодрствованием).
Тело почти неощутимо.
И смотреть на центр груди, на сердце.
Попробуйте визуализировать и ощущать там золотистый шар.
Не меньше 100 дней.
После обсудим, откуда и что получает ум.
Во-первых, есть два варианта молитвы Отче наш. В одном предложение «ибо Твое есть царство...» отсутствует.
Так что вопрос правильности открытый.
Во-вторых, человек просит бога «не ввести во искушение». То есть искушает сам бог.
И «избавить от лукавого». Лукавым называют беса, сатану, нечистый дух. Если человеку вредят низкие духи, а бог творец в том числе и их, то зачем оних сотворил? И почему поддерживает их существование?
Лукавый ум… Ну это уже ваше изобретение!
Опять же, зачем богу наделять человека «лукавым умом»? А если у человека нет выбора, как вы утверждаете, то он ни распознать лукавство ума не может, ни просить бога от избавления!
Без выбора и эта молитва смысла не имеет!
Да вообще все смысла не имеет!
В общем, нонсенс.
Вы искажаете реальное положение вещей, акцентируя внимание и перечисляя только то, что от человека не зависит, или зависит очень слабо.
Свобода не бывает абсолютной. Свобода всегда существует в рамках ограничений.
Простейшая дуальность — взаимное ограничение Инь и Ян.
Без вариантов.
Кто надел (снял) пальто, чтобы не потеть или не мёрзнуть?
Кто делает (не делает) гимнастику?
Кто чистит (не чистит) зубы? Посещает стоматолога?
Кто принимает препарат от заболевания?.. :)!!!!!))
Отнюдъ. По мере усложнения проявленной реальности каждый уровень контролируется определенными силами.
Дьявол искушает Иисуса. Иисус противостоит искушению, но не уничтожает дьявола ;)
Кроме бога что нибудь есть? — нет!
Следовательно, я — часть бога.
А из этого вытекает, что все мои чувства, мысли, действия порождение бога!
Ура, товарищи! Все уже есть.
И нахрена Иисус заповедями воздух тряс, про тесные врата рассказывал? Все и так давно состоялось.
Если вы говорите о заповедях блаженства, то это опыт! Переживание определенного состояния.
Но вы отрицаете опыт!
Как можно говорить о реализации заповедей, отрицая опыт?!
Кстати, заповеди не возможно реализовать по одиночке.
Если есть реализация, то она целостна. Заповеди реализуются все целиком!
Но христианство вообще о другом.
Не о фоне, а как раз об одном из двух качеств дуальности.
И это качество стяжают, входят тесными вратами.
И это качество развивают, неукоснительно следуя Заповедям.
И это качество определяется вполне четкими и конкретными ощущениями и эмоциями (тепло в сердце, далее жар, благодать, чувство восхищения и восторга от всего воспринимаемого, счастье, которых хочется делиться с любым существом, красота всего сущего /Кришна/).
И это все понятно уму, оценивается умом и описывается им же.
А Иисус садится одесную!!! отца. Одесную!
Кто по другую сторону?
Иисус — одна, ян-ская часть дуальности тайцзи.
Чистый Ян. Первичный свет, творящий все сущее.
Но не фон.
И все религии нацелены именно на обретение этого качества.
С другой, вы поклоняетесь богу и ставите его на первое место.
На первый второй рассчитайсь!
Деление на первый второй возможно при отсутствии единства. Даже при конкуренции!
Себя нужно выкинуть с первого места, бога поставить.
Воля моя, воля бога и ещё некто, осознающий и отделяющий одно от другого.
Не многовато ли персонажей для разговора о единстве?
Что такое сознание? Ум понимаю. А сознание? Как ум определяет его чистоту? С чем сравнивает?
Меньше больше… Где мерило? Как ум определяет, какое я увеличилось, уменьшилось? Чем описываются размеры?
Оказаться в состоянии, соответствующем царствию.
Опыт. Всегда только опыт.
Для большинства адвайтистов тоже характерное поведение :/
Ментальные постижения не стоят ломанного гроша, пока не отразятся во всех структурах человека, включая тело.
Уж коль скоро вы обильно цитируете Евангелие, стоит поинтересоваться жизнью Василия Блаженного ;)
Даосы смогли. Христиане смогли.
Адвайтисты нет.
Да и личный опыт на стороне христианства и даосской алхимии.
Либо оговариваюсь, что сведения чужие.
Ответ на вопрос об источнике мыслей обретается через описанную выше практику.
Внимание внутрь направляют не только вопросы, они не очень эффективны, поскольку загружают ментал, но не задействуют другие уровни человека.
Поздравляю!
Вы задали вопрос: что является источником мыслей?
Практика содержит ответ.
Но он вам не нужен. Вы предпочитаете перебирать мысли о том, что является источ6ком мыслей… Путь в никуда.
Поэтому мне не интересно.
Попробуйте просто сидеть очень тихо, расслабленно и неподвижно ( состояние между сном и бодрствованием).
Тело почти неощутимо.
И смотреть на центр груди, на сердце.
Попробуйте визуализировать и ощущать там золотистый шар.
Не меньше 100 дней.
После обсудим, откуда и что получает ум.
Так что вопрос правильности открытый.
Во-вторых, человек просит бога «не ввести во искушение». То есть искушает сам бог.
И «избавить от лукавого». Лукавым называют беса, сатану, нечистый дух. Если человеку вредят низкие духи, а бог творец в том числе и их, то зачем оних сотворил? И почему поддерживает их существование?
Лукавый ум… Ну это уже ваше изобретение!
Опять же, зачем богу наделять человека «лукавым умом»? А если у человека нет выбора, как вы утверждаете, то он ни распознать лукавство ума не может, ни просить бога от избавления!
Без выбора и эта молитва смысла не имеет!
Да вообще все смысла не имеет!
В общем, нонсенс.
А различные динамические системы существуют в определенных условиях.
Бесполезный разговор.
Свобода не бывает абсолютной. Свобода всегда существует в рамках ограничений.
Простейшая дуальность — взаимное ограничение Инь и Ян.
Без вариантов.
Кто делает (не делает) гимнастику?
Кто чистит (не чистит) зубы? Посещает стоматолога?
Кто принимает препарат от заболевания?.. :)!!!!!))
Дьявол искушает Иисуса. Иисус противостоит искушению, но не уничтожает дьявола ;)
Каждый последующий уровень разделения вносит свои ограничения и подчиняется ограничения вышестоящего уровня.