В таком старческом ЗИС нет смирения, нет наслаждения жизнью как таковой — как подарком от Бога.
Наслаждение — это эмоциональная окрашенность.
Лучше другой пример. Супер разминирует сложную мину. Вот уж где пребывание в моменте сейчас! От точности жизнь зависит! Много там наслаждения и смирения?
А заповеди к кому обращены? К человеку!
Кто прикладывает усилие им следовать? Человек!
Кто входит «тесными вратами»? Все он же, человек!
В этом что то новое?
Есть простейшая логическая цепочка.
Кроме бога что нибудь есть? — нет!
Следовательно, я — часть бога.
А из этого вытекает, что все мои чувства, мысли, действия порождение бога!
Ура, товарищи! Все уже есть.
И нахрена Иисус заповедями воздух тряс, про тесные врата рассказывал? Все и так давно состоялось.
Не понял, к чему дана ссылка. Она об излишества книжных сведений.
Если вы говорите о заповедях блаженства, то это опыт! Переживание определенного состояния.
Но вы отрицаете опыт!
Как можно говорить о реализации заповедей, отрицая опыт?!
Кстати, заповеди не возможно реализовать по одиночке.
Если есть реализация, то она целостна. Заповеди реализуются все целиком!
Вы постоянно цитируете Евангелие, натягивая его на адвайту.
Но христианство вообще о другом.
Не о фоне, а как раз об одном из двух качеств дуальности.
И это качество стяжают, входят тесными вратами.
И это качество развивают, неукоснительно следуя Заповедям.
И это качество определяется вполне четкими и конкретными ощущениями и эмоциями (тепло в сердце, далее жар, благодать, чувство восхищения и восторга от всего воспринимаемого, счастье, которых хочется делиться с любым существом, красота всего сущего /Кришна/).
И это все понятно уму, оценивается умом и описывается им же.
А Иисус садится одесную!!! отца. Одесную!
Кто по другую сторону?
Иисус — одна, ян-ская часть дуальности тайцзи.
Чистый Ян. Первичный свет, творящий все сущее.
Но не фон.
И все религии нацелены именно на обретение этого качества.
С одной стороны вы утверждаете единство с богом. Все в боге и нет ничего кроме бога, пишете вы.
С другой, вы поклоняетесь богу и ставите его на первое место.
На первый второй рассчитайсь!
Деление на первый второй возможно при отсутствии единства. Даже при конкуренции!
Себя нужно выкинуть с первого места, бога поставить.
Воля моя, воля бога и ещё некто, осознающий и отделяющий одно от другого.
Не многовато ли персонажей для разговора о единстве?
Регулярно принимать прописанный препарат.
Ещё раз повторю вопрос: к кому обращены заповеди, если человек ничего не может сам?!!!
Тут же половина участников утверждает, что сами они ничего не делают!
На что направлена ирония?
Лучше другой пример. Супер разминирует сложную мину. Вот уж где пребывание в моменте сейчас! От точности жизнь зависит! Много там наслаждения и смирения?
Кто прикладывает усилие им следовать? Человек!
Кто входит «тесными вратами»? Все он же, человек!
В этом что то новое?
Это атрибут мира людей :/
А рядиться, отрабатывать однонаправленных концентрацию… Скукота!
Что характерно :/
Ментальные умозаключения не меняют перцептивной восприятие, которое намного легче завладевает вниманием, нежели любая модель.
Кроме бога что нибудь есть? — нет!
Следовательно, я — часть бога.
А из этого вытекает, что все мои чувства, мысли, действия порождение бога!
Ура, товарищи! Все уже есть.
И нахрена Иисус заповедями воздух тряс, про тесные врата рассказывал? Все и так давно состоялось.
Если вы говорите о заповедях блаженства, то это опыт! Переживание определенного состояния.
Но вы отрицаете опыт!
Как можно говорить о реализации заповедей, отрицая опыт?!
Кстати, заповеди не возможно реализовать по одиночке.
Если есть реализация, то она целостна. Заповеди реализуются все целиком!
Но христианство вообще о другом.
Не о фоне, а как раз об одном из двух качеств дуальности.
И это качество стяжают, входят тесными вратами.
И это качество развивают, неукоснительно следуя Заповедям.
И это качество определяется вполне четкими и конкретными ощущениями и эмоциями (тепло в сердце, далее жар, благодать, чувство восхищения и восторга от всего воспринимаемого, счастье, которых хочется делиться с любым существом, красота всего сущего /Кришна/).
И это все понятно уму, оценивается умом и описывается им же.
А Иисус садится одесную!!! отца. Одесную!
Кто по другую сторону?
Иисус — одна, ян-ская часть дуальности тайцзи.
Чистый Ян. Первичный свет, творящий все сущее.
Но не фон.
И все религии нацелены именно на обретение этого качества.
С другой, вы поклоняетесь богу и ставите его на первое место.
На первый второй рассчитайсь!
Деление на первый второй возможно при отсутствии единства. Даже при конкуренции!
Себя нужно выкинуть с первого места, бога поставить.
Воля моя, воля бога и ещё некто, осознающий и отделяющий одно от другого.
Не многовато ли персонажей для разговора о единстве?
Что такое сознание? Ум понимаю. А сознание? Как ум определяет его чистоту? С чем сравнивает?
Меньше больше… Где мерило? Как ум определяет, какое я увеличилось, уменьшилось? Чем описываются размеры?