После сатори искоренение васан это как спуск с крутой горки, ты летишь кубарем, изредка цепляясь за кусты вот и весь план действий. Но ум вполне может это описать как моё достижение, кусты бывают густые :)
Ходит пьяный мужичонка,
Колченогий и кривой,
И своей сухой ручонкой,
Крутит фигу наш герой.
Тычет прямо в Божьи ноздри-
«Накось выкуси Творец!
Ты ни любящий, ни грозный,
А обманщик и подлец»!
Рвёт рубаху, кость наружу
«Ну ка вдарь, коли не трус!
Дай хоть умереть как мужу,
Сплюнув жизни горький вкус.
Искалечил, изувечил,
Растоптал… и наконец,
Не кому поставить свечку,
И ни муж я, ни отец».
Только Богу всё едино,
Хоть разбей себя о пол,
Мнёт Господь людей как глину,
И метёт как сор под стол.
Бог, уже родился пьяным,
Колченогим и кривым…
Вытек, словно гной из раны,
И прикинулся живым.
А теперь бредёт по свету,
Тычет фигу сам себе,
Сам себя зовёт к ответу,
Ищет сам себя в мольбе,
Мнёт себя, себя роняет,
Разбивает как кувшин…
И умрёт, когда узнает,
Что всегда был он один.
Случалось, что пастух в ужасе являлся к исповеднику, дабы признаться, что при выделке сыра во время поста ему попало в рот несколько капель молока. Конечно, искушенный в местных нравах духовник по такому случаю выуживал у крестьянина и признание в том, что он с товарищами часто грабил и убивал путешественников, но только это, как дело обычное, не вызывало никаких угрызений совести".
Просветление — это разрушение любых убеждений о реальности и осознание того, что любое знание о реальности и знание реальности является набором таких убеждений.
и это чувствуется. Это разрушение происходит и как энергетическая трансформация и такая самоутрата фонит от человека. Но если ты ищешь опору то ты это не услышишь, примешь за это пустоту или наполненность, есть учителя которые это хорошо транслируют
Я могу определить талант поэта и его отличие от графомана, потому, что в этой теме. Даже не обязательно самому писать можно любить и чувствовать.При этом, один талант мне будет нравится, а другой нет. Но критерий талантливости от этого не изменится. Но множество людей не любят поэзию и не чувствуют её, они этим критерием не владеют и будут ориентироваться на тиражи или популярность. Так и с пробуждением. Если в тебя нет этого внутреннего опыта то ты не узнаешь, а притянешся к тому что знаешь, или что импонирует личности, но не всякий пробуждённый может быть твоим учителем, это уже вопрос резонанса
Серёга ты отшучиваешся, но за шуткой стоит убеждение которое ты не видишь. Ты уже нашёл неразделённость, но она появляется только когда есть разделённость.
Ходит пьяный мужичонка,
Колченогий и кривой,
И своей сухой ручонкой,
Крутит фигу наш герой.
Тычет прямо в Божьи ноздри-
«Накось выкуси Творец!
Ты ни любящий, ни грозный,
А обманщик и подлец»!
Рвёт рубаху, кость наружу
«Ну ка вдарь, коли не трус!
Дай хоть умереть как мужу,
Сплюнув жизни горький вкус.
Искалечил, изувечил,
Растоптал… и наконец,
Не кому поставить свечку,
И ни муж я, ни отец».
Только Богу всё едино,
Хоть разбей себя о пол,
Мнёт Господь людей как глину,
И метёт как сор под стол.
Бог, уже родился пьяным,
Колченогим и кривым…
Вытек, словно гной из раны,
И прикинулся живым.
А теперь бредёт по свету,
Тычет фигу сам себе,
Сам себя зовёт к ответу,
Ищет сам себя в мольбе,
Мнёт себя, себя роняет,
Разбивает как кувшин…
И умрёт, когда узнает,
Что всегда был он один.
Якоб Буркхардт (1818–1897), швейцарский историк.