Ирина
@Isis

опять ты веришь в какие то переживания :)

это вообще классическая Аюрведа

у меня нет ничего такого под рукой. Я давно это изучала. Можно поискать по — Вата, Пита, Капха

у меня одна из близких подруг обладает похожим типом мышления — фанатичностью. Когда то мы обучались в одного мастера — переплюнуть ее преданности было не возможно, но и когда случился откат ее в другую систему — так она чуть ли не публичные покаяния приносила, жгла книги и пр… к счастью все это было не на фоне «опытов». И у нее как раз очень заземленная физиология и нервная систем, тип Капхи, по ведической системе. А когда экзальтированность накладывается на «утонченность» нужно иметь очень хороший якорь что б не унесло в состояния

в общем разберешься сам со своими представлениями.

а может это у тебя вера в себя ощущающего дыхание во сне?

и тут же начинаешь сам себе противоречить. Т.к. эти представления об истинности и правильности берут основу в уме — про который ты сам не в курсе.

это твоя вера в СЕБЯ и мир. Телесные ощущения видятся только твоим умом. Когда ума нет — то нет и телесных ощущений — Ты же не ощущаешь своего дыхания во сне. Так что любые знания это область ограниченных представлений. Я пишу о природе любого знания как описаний ума, ты же настаиваешь что какие то описания более верные чем другие.

отрыв по настоящему возможен только при здоровой нервной системе и психологической устойчивости, А так как ты пишешь — это все равно что толкать человека к наркотикам

да кстати, реальный. Даже немного не посебе от всей этой истории, так слететь с катушек вообще не частый случай. Жуткая зависимость

приходиться додумывать причинно — следственные связи:)))) Но при этом всем так сладко слышать что кармы не существует, однако когда происходит манифестация этого то выглядит для многих как оскорбление.

да дело не в этом, ты тусуешь понятия по себя. Не различаешь о каких вещах идет речь. Т.е. вырываешь например понятие реальность их контекста и приписываешь ему удобно под твое видиние. и уже дальше начинаешь перетягивать в эту парадигму все свои споры.

ты представляешь КАК это восприниматся тем кто осознается себя только живущим?:)покушение на самое святое и борьба до последнего за себя.

:))) такое сострадание ему точно не понять

Вот это чистый слив, сколько можно принимать тень за объект от которого она отбрасывается? Послушай Дракона, почисть ментал пока не поздно.

Очень даже конкретика видна — на примере Люцифера видно, какая воля и в какое русло. Просто он стесняется о себе писать это открыто, а ты не догадливый никак.

когда мы находим мираж как явление, то можно убедиться — что как явление он существует, а как реальность нет.

прекрасно!

А худшая новость которая может случиться — это сообщить близким о своем пробуждении от страдания :)))

В моем личном топе на эту тему — житие преподобного Силуана Афонского.
Содержание:
Вступление. Детство и молодые годы. Время военной службы.
Приезд на Святую Гору. Монашеские подвиги.
Монашеские подвиги — продолжение. Внешность и беседы старца.
Беседы старца.
О познании воли Божией.
О послушании. О Священном Предании и Писании. Об имени Божием. Мысли старца: о растениях и животных.
О красоте мира. О храмовом богослужении. Об уподоблении человека Христу. Об искании Бога. Об отношении к ближнему. О единстве духовного мира и о величии святых.
О личном отношении человека к личному Богу. О любви к врагам.
Различение добра и зла. Путь Церкви. О различии христианской любви и о человеческой справедливости. Беседа с о.Спиридоном о непрерывности молитвы старца.
Об умном безмолвии и чистой молитве. О трех образах молитвы. О развитии помысла.
О развитии помысла. Антропологическая основа умного безмолвия. Опыт вечности.
Начало духовной жизни — борьба со страстями.
О видах воображения и о борьбе с ним.
О видах воображения и о борьбе с ним — продолжение. О прозорливости и видах ее.
О несозданном Божественном свете и образах созерцания его. О богоподобном бесстрастии. Органический путь к бесстрастию.
О мраке совлечения. О благодати и о рождаемом ею догматическом сознании
О духовных испытаниях.