И то, что вы говорите про три угла, которые нужно уравновесить — кто этим будет заниматься?? Таже самая система, которая вам доставляет страдания! Вы из нее никак не выходите! Это никак не снимает ложные представления о себе. Вы эту тему с углами будете решать как задачку, отстраненно. Кто ее будет решать — вот вопрос! А то, что вы сказали — это в обратную сторону. И это действительно грустно.
Полностью согласен! Не имеет смысла мусолить образ «себя», созданный ложными представлениями -этим можно заниматься бесконечно. Всё что нужно сделать на первом этапе -так осознать иллюзорность этого образа.
Это, Макс не спасет от ошибки, вера что ты все видишь а вот другим не дано. Она все равно выползет.
Так ты вырази мысль чётко, по пунктам, с аргументами к каждому пункту — что конкретно в этом указателе непонятно или вводит в заблуждение — если сможешь аргументированно это показать — мы подправим -внесём нужные изменения
Я сейчас прсал не о моделировании в ментале, не о концептуализировании, а о прямом опыте и содержанием назвал не содержание мышления а содержание сознания…
Так это и есть ум — всё явленное, мысли, убеждения, ощущения, чувства -это и есть ум
Какоц смысл был?
Ты не слышишь о чем разговариваем?
Так у тебя что-то с умом происходит — ты не можешь внятно выразить мысль — потому и непонятно чего ты пишешь — к чему? Как будто вообще не в тему или желание критиковать так перекрывает? Что с тобой происходит?
По отношению к какй истине -утверждаешь — что есть только ложные? Мы не ищем с помощью метода никаких истинных представлений о себе — мы исследуем -природу ума
P.S. Содержание этого поста – это не то, как всё есть на самом деле.
А это УКАЗАТЕЛЬ, составленный на основании результатов исследования окружающей действительности, в непосредственном опыте, путём прямого вИденья — без опоры на какие либо концепции и личностные установки 2
Специально для таких как ты написали — а ты всё равно не читаешь
Как творение — он тело-ум.
Как Творец — он игра воображения.
Как Источник — он то, что само, будучи бесформенным, содержит все формы – пустота, которая потенциально полна.
Если представить нечто единое, на что указывают эти три аспекта, то можно увидеть истинную природу человека.
Три в одном!
То есть, ЧЕЛОВЕК – ЭТО НЕ ТОЛЬКО ТЕЛО-УМ, НО ЕЩЁ И ТВОРЕЦ И ИСТОЧНИК ВСЕХ ФОРМ.
Если метафорично:
Глиняный кувшин – это:
И сам кувшин (форма)
И работа мастера (творец)
И глина (то, что само, будучи бесформенным, содержит все формы).
Три в одном!
Уберёшь хоть один аспект — и нет никакого кувшина.
Как кувшин – одна из форм глины, так и тело-ум – одна из форм источника всех форм — пустоты, которая потенциально полна.
P.S. Содержание этого поста – это не то, как всё есть на самом деле.
А это УКАЗАТЕЛЬ, составленный на основании результатов исследования окружающей действительности, в непосредственном опыте, путём прямого вИденья — без опоры на какие либо концепции и личностные установки 2
А это УКАЗАТЕЛЬ, составленный на основании результатов исследования окружающей действительности, в непосредственном опыте, путём прямого вИденья — без опоры на какие либо концепции и личностные установки 2
Специально для таких как ты написали — а ты всё равно не читаешь
Человек, по природе своей — триедин.
Как творение — он тело-ум.
Как Творец — он игра воображения.
Как Источник — он то, что само, будучи бесформенным, содержит все формы – пустота, которая потенциально полна.
Если представить нечто единое, на что указывают эти три аспекта, то можно увидеть истинную природу человека.
Три в одном!
То есть, ЧЕЛОВЕК – ЭТО НЕ ТОЛЬКО ТЕЛО-УМ, НО ЕЩЁ И ТВОРЕЦ И ИСТОЧНИК ВСЕХ ФОРМ.
Если метафорично:
Глиняный кувшин – это:
И сам кувшин (форма)
И работа мастера (творец)
И глина (то, что само, будучи бесформенным, содержит все формы).
Три в одном!
Уберёшь хоть один аспект — и нет никакого кувшина.
Как кувшин – одна из форм глины, так и тело-ум – одна из форм источника всех форм — пустоты, которая потенциально полна.
P.S. Содержание этого поста – это не то, как всё есть на самом деле.
А это УКАЗАТЕЛЬ, составленный на основании результатов исследования окружающей действительности, в непосредственном опыте, путём прямого вИденья — без опоры на какие либо концепции и личностные установки 2