Когда увлекалась ченнелингами, прочла у любимого Рампты: «творчество в шаге от реализации». Такое вот было открытие: что самовыражение — это ещё не конец :)
Ещё одна иллюстрация — рассказ Пападжи о том, как он погиб в шамадхи:
«После того как я обрел знание о своей прошлой жизни, мне стали понятны многие особенности жизни нынешней. В прошлой жизни я был великим бхактом Кришны.
У меня было множество учеников, и я построил храм Кришны, в котором установил большое алтарное изваяние из белого камня. В той жизни я часто входил в нирвикальпа-самадхи, но так и не осознал высшее „Я“.
Мне помешало, в частности, сексуальное желание, которое я испытывал по отношению к одной из служанок. Она происходила из низкой касты, поэтому служила в ашраме уборщицей и выполняла другую непрестижную работу. Я внешне никак не проявлял своего влечения к ней и упорно старался подавить это чувство, но полностью от него так и не избавился. Когда я родился X. В. Л. Пунджей, эта женщина (в своем новом воплощении) стала моей женой. Этой единственной васаны оказалось достаточно, чтобы я снова воплотился и создал семью с той, к которой испытывал влечение. Так действует карма.
Моя жизнь в качестве йога-кришнаита закончилась необычно и, можно сказать, кошмарно. Я вошел в нирвикальпа-самадхи и оставался в нем двадцать дней. Ученики решили, что я умер — в моем теле не было заметно никаких признаков дыхания и кровообращения. Из деревни привели „знающего человека“, чтобы он определил, осталась ли в моем теле прана. Он тщательно осмотрел мою телесную оболочку, а потом объявил, что просверлит в ней отверстие и выяснит, осталась ли еще в теле жизнь. „Эксперт“ взял инструмент для вскрытия кокосов и проделал им дырку в моем черепе. Посмотрев внутрь, он изрек, что я мертв. После такого вердикта ученики сожгли меня в яме-солшдхи, которую выкопали рядом с храмом.
Так я был сожжен заживо. Я осознавал все, что делал человек, продырявивший мне голову, и понимал, что меня собираются сжечь, но не мог на это никак отреагировать — настолько глубоко был погружен в нирвикальпа-самадхи. Все это странным образом напоминало то мое состояние, в которое я вошел в восьмилетнем возрасте (когда меня переполняло такое счастье и покой, что я, хотя и осознавал все происходящее вокруг, не мог никак на это отреагировать).
Много лет спустя, снова поселившись (в нынешнем воплощении) на Юге, я отправился посмотреть на этот храм. В прошлой жизни я так хорошо запомнил дорогу к нему, что мог указывать маршрут водителю такси, хотя длинный путь от станции изобиловал развилками и поворотами. Все выглядело именно так, как сохранилось в моей памяти. Установленное мною белокаменное изваяние Кришны по-прежнему находится в храме. Вот только мое надгробие не сохранилось — река поменяла русло и теперь протекает там, где раньше была моя могила».
Посмотрела «Люси» — много убийств, йохансон после приёма наркотика весь фильм проходила как робот, но концовка понравилась: «я повсюду» :)
Что касается лсд — опыт был, да )
А что тебя задело Ганеш в критериях зрелой личности по Маслоу? ))
Может, потому что ты сам, судя по текстам, инфантильный и эмоционально незрелый человек? Так для пробуждения это не проблема, пробуждению это не мешает, нео-адвайтические пробуждённые – почти все большие дети :) Это даже мило выглядит, социумная неадекватность пробуждённых.
Но чем более зрелый человек, тем меньше у него противоречий, неприятия, претензий, авторских темок, а это уже хорошие условия, чтобы услышать учение, это уже освобождение. Так что не понимаю этой дележки на двойственные и недвойственные учения. «Социумные» учения про зрелость личности — это горизонтальный уровень души, это про жизнь в социуме, а адвайта — вертикальный уровень духа, про пробуждение, но не про пробуждение и отказ от жизни в социуме, а про пробуждённое существование в нём. Они не противоречат друг другу. И потом, если заявлено о том, что учение для мирян в социуме, тогда и указатели должны это учитывать, а то опоры выбивать всякий горазд, много ума не надо, безумная мудрость и всё такое… У нас в России безумная мудрость — итак национальная черта…
Все эти окончательные адвайтические указатели «автора нет», «выбора нет» читаются незрелыми, инфантильными умами как делать ничего и некому, люди забиваются в свои норки, впадают в депрессию, в какие-то пустотные состояния, отказываются шевелиться по жизни, пишут депрессивные посты про «а зачем тогда жить», или трубят про то, что они уже поняли недвойственность, выдавая набор интуитивных инсайтов за «уже всё», Ганеш, это про тебя...
И потом про достигаторство, ну блин, вы хоть немного следите за последними тенденциями в мире социумных учений. «Достигаторство» – это даже для РФ уже вчерашний век, сейчас уже давно идёт тенденция к развороту внутрь себя – коучинг, консалтинг, бизнес-технологии, может, у нас ещё не такой степени, а в Европе и Америке уже наелись достижениями. А послушайте хотя бы 17 Кармапу и современных буддистов, которые говорят языком бизнес-тренеров — про правильную постановку целей и мотивацию, которые не имеют ничего общего с жизнью белки в колесе. А то Учение отдаёт каким-то нафталином, когда громко разоблачаются какие-то установки, в которые уже и так никто не верит.
Нда, у таких «радикальных» мастеров можно по 10 лет тусоваться и не услышать, особенно если ты малых или средних способностей. Быстрее пойти к мастеру, который последовательно вскроет основные замуты ума за короткий срок, а потом можно и одним ударом… Мне вот нравится сочетать буддийские логические последовательности и этику бодхисаттв большого колеса, каркас интегрального видения, на который отлично надеваются современные европейские методы самоисследования и христианский мистицизм экхарта и терезы, и прямое введение в естественное состояние дзогчен.
«Носок наизнанку» — прикольно ) Вот, то как ты описывала свой опыт — у меня похожее было года 3-4 назад — когда «меня» вдруг не стало, а тело само двигалось, ходило в магазин, и яркие краски вокруг и звуки по-другому ощущались, и счастье-счастье ))) День продержалось, а потом включилась мысль «ну не может же счастье длиться вечно» и всё рухнуло. И опять весь багаж тут как тут. Депрессия само собой, уж слишком велика была разница между состоянием «без меня» и «меня с багажом». Зато начала понимать, о чем Толле говорит, на сатсанги стала ходить…
Да если так вспоминать, то такие опыты с детства были, просто они казались чем-то обычным, мол у всех детей так, спросить-то не у кого было, а когда повзрослела, то другой загон появился — нормальные люди такого испытывать не должны, а я тот ещё космонавт была.
Вообще никогда не было ощущения цельной личности, так, набор ролей-образов. Поэтому указатели на авторство или «кто я» не близки, это скорее для тех, у кого жёсткая самоидентификация. Мне себе приходится искать другие указатели.
И как-то однажды увиделось, что я — это не образы, сменяющие друг друга (как было в моём случае — это «гибкая» самоидентификация), а Я — это ТО, что ЕСТЬ И КАЖДЫЙ ОБРАЗ И ПРОСТРАНСТВО. Сразу полегчало.
«После того как я обрел знание о своей прошлой жизни, мне стали понятны многие особенности жизни нынешней. В прошлой жизни я был великим бхактом Кришны.
У меня было множество учеников, и я построил храм Кришны, в котором установил большое алтарное изваяние из белого камня. В той жизни я часто входил в нирвикальпа-самадхи, но так и не осознал высшее „Я“.
Мне помешало, в частности, сексуальное желание, которое я испытывал по отношению к одной из служанок. Она происходила из низкой касты, поэтому служила в ашраме уборщицей и выполняла другую непрестижную работу. Я внешне никак не проявлял своего влечения к ней и упорно старался подавить это чувство, но полностью от него так и не избавился. Когда я родился X. В. Л. Пунджей, эта женщина (в своем новом воплощении) стала моей женой. Этой единственной васаны оказалось достаточно, чтобы я снова воплотился и создал семью с той, к которой испытывал влечение. Так действует карма.
Моя жизнь в качестве йога-кришнаита закончилась необычно и, можно сказать, кошмарно. Я вошел в нирвикальпа-самадхи и оставался в нем двадцать дней. Ученики решили, что я умер — в моем теле не было заметно никаких признаков дыхания и кровообращения. Из деревни привели „знающего человека“, чтобы он определил, осталась ли в моем теле прана. Он тщательно осмотрел мою телесную оболочку, а потом объявил, что просверлит в ней отверстие и выяснит, осталась ли еще в теле жизнь. „Эксперт“ взял инструмент для вскрытия кокосов и проделал им дырку в моем черепе. Посмотрев внутрь, он изрек, что я мертв. После такого вердикта ученики сожгли меня в яме-солшдхи, которую выкопали рядом с храмом.
Так я был сожжен заживо. Я осознавал все, что делал человек, продырявивший мне голову, и понимал, что меня собираются сжечь, но не мог на это никак отреагировать — настолько глубоко был погружен в нирвикальпа-самадхи. Все это странным образом напоминало то мое состояние, в которое я вошел в восьмилетнем возрасте (когда меня переполняло такое счастье и покой, что я, хотя и осознавал все происходящее вокруг, не мог никак на это отреагировать).
Много лет спустя, снова поселившись (в нынешнем воплощении) на Юге, я отправился посмотреть на этот храм. В прошлой жизни я так хорошо запомнил дорогу к нему, что мог указывать маршрут водителю такси, хотя длинный путь от станции изобиловал развилками и поворотами. Все выглядело именно так, как сохранилось в моей памяти. Установленное мною белокаменное изваяние Кришны по-прежнему находится в храме. Вот только мое надгробие не сохранилось — река поменяла русло и теперь протекает там, где раньше была моя могила».
Что касается лсд — опыт был, да )
Может, потому что ты сам, судя по текстам, инфантильный и эмоционально незрелый человек? Так для пробуждения это не проблема, пробуждению это не мешает, нео-адвайтические пробуждённые – почти все большие дети :) Это даже мило выглядит, социумная неадекватность пробуждённых.
Но чем более зрелый человек, тем меньше у него противоречий, неприятия, претензий, авторских темок, а это уже хорошие условия, чтобы услышать учение, это уже освобождение. Так что не понимаю этой дележки на двойственные и недвойственные учения. «Социумные» учения про зрелость личности — это горизонтальный уровень души, это про жизнь в социуме, а адвайта — вертикальный уровень духа, про пробуждение, но не про пробуждение и отказ от жизни в социуме, а про пробуждённое существование в нём. Они не противоречат друг другу. И потом, если заявлено о том, что учение для мирян в социуме, тогда и указатели должны это учитывать, а то опоры выбивать всякий горазд, много ума не надо, безумная мудрость и всё такое… У нас в России безумная мудрость — итак национальная черта…
Все эти окончательные адвайтические указатели «автора нет», «выбора нет» читаются незрелыми, инфантильными умами как делать ничего и некому, люди забиваются в свои норки, впадают в депрессию, в какие-то пустотные состояния, отказываются шевелиться по жизни, пишут депрессивные посты про «а зачем тогда жить», или трубят про то, что они уже поняли недвойственность, выдавая набор интуитивных инсайтов за «уже всё», Ганеш, это про тебя...
И потом про достигаторство, ну блин, вы хоть немного следите за последними тенденциями в мире социумных учений. «Достигаторство» – это даже для РФ уже вчерашний век, сейчас уже давно идёт тенденция к развороту внутрь себя – коучинг, консалтинг, бизнес-технологии, может, у нас ещё не такой степени, а в Европе и Америке уже наелись достижениями. А послушайте хотя бы 17 Кармапу и современных буддистов, которые говорят языком бизнес-тренеров — про правильную постановку целей и мотивацию, которые не имеют ничего общего с жизнью белки в колесе. А то Учение отдаёт каким-то нафталином, когда громко разоблачаются какие-то установки, в которые уже и так никто не верит.
Да если так вспоминать, то такие опыты с детства были, просто они казались чем-то обычным, мол у всех детей так, спросить-то не у кого было, а когда повзрослела, то другой загон появился — нормальные люди такого испытывать не должны, а я тот ещё космонавт была.
Вообще никогда не было ощущения цельной личности, так, набор ролей-образов. Поэтому указатели на авторство или «кто я» не близки, это скорее для тех, у кого жёсткая самоидентификация. Мне себе приходится искать другие указатели.
И как-то однажды увиделось, что я — это не образы, сменяющие друг друга (как было в моём случае — это «гибкая» самоидентификация), а Я — это ТО, что ЕСТЬ И КАЖДЫЙ ОБРАЗ И ПРОСТРАНСТВО. Сразу полегчало.