Radhika
@Radha

Узнавание и совершенствование — это не одно и то же. Когда я что-то узнаю, я это не совершенствую. Я просто это узнаю. Когда я общаюсь с вами, я, общаясь с вами, могу вас узнавать. Это просто взаимодействие. А могу начать вас совершенствовать. Это будут разные процессы. Когда вас совершенствуют, вам не очень нравится. Когда вас узнают, то вам нравится.
Так вот чему вы собираетесь учиться: совершенствоваться или узнавать себя, узнавать то, что есть?
Нужно сначала узнать, что вы из себя представляете, а потом уже захочется ли вам это совершенствовать. Это уже второй вопрос будет. Первый вопрос – это основание. Многие люди совершенствуют что-то, не понимая, что именно они совершенствуют вообще. Они попусту тратят время. Я себя не знаю, но я хочу себя совершенствовать. Вот эта идея совершенствования, она общая. Некий ажиотаж такой – совершенствоваться. Надо все улучшать: технологии, себя, окружающих – все время улучшать. Это некоторая концепция общества, в котором мы родились, и она принимается глубоко и подсознательно Поэтому, когда я исследую, то первое, что я исследую – это то, к чему это приводит.
Необходимо глубоко изучить себя и возможно окажется, что мы не нуждаемся в
Читать дальше →

«Существуют четыре величайших препятствия к постижению истины: А именно: пример жалкого и недостойного авторитета, постоянство привычки, мнение несведущей толпы и прикрытие собственного невежества показной мудростью».
Роджер Бэкон

Видящий да увидит! :)

«ПРОМЕТЕЙ. Альтернативные науки и технологии.»

Если я не способен искусно взаимодействовать с каким-то явлением, я страдаю в этом явлении и, как следствие, я начинаю его избегать. Если я не умею строить отношения, страдаю в них, я начинаю избегать отношений, если я страдаю в одиночестве, я начинаю избегать одиночества, если я страдаю в аскезе, я избегаю аскезы. Когда моё сознание невозможно заставить страдать, я способен проживать жизнь во всем её многообразии и тотальности.

Что такое медитация и молитва? В какой-то момент мне стало совершенно понятно. Стало понятно, что это не форма, не расписание, не сидения, а вот это чувство: чувство, что падаешь, просто падаешь, бесконечно падаешь в Себя. И в этом падении есть невероятное чувство экстаза. Я хочу, чтобы это состояние — ощущение реального чувства падения — нащупывалось вами. Все, что мы выстраиваем на внешнем плане, ради этого: чтобы поймать это, ощутить, что это происходит, и это так же реально, как и физические события, даже более реально.

В: Говорят, что есть великие аватары, спасители мира.
М: Они кого нибудь спасли? Они пришли и ушли, а мир тащится дальше. Конечно, они сделали много и открыли новые измерения в человеческом разуме. Но говорить о спасении мира – преувеличение.

В: Значит, мир нельзя спасти?
М: Какой мир вы хотите спасать? Мир вашей собственной проекции? Спасите его сами. Мой мир? Покажите мне мой мир, и я сам им займусь. Я не знаю никакого мира, отдельного от меня, который я могу спасти или не спасти. Какое вам дело до спасения мира, когда всё, что нужно миру, – быть спасённым от вас? Уйдите с картинки и посмотрите, останется ли что нибудь, что нужно спасать.

Читать дальше →

Паралич это не медитация, паралич это не нечто здоровое. Можно парализовать ум — есть миллионы уловок для парализации ума. Люди лежат на гвоздях. Если ты постоянно лежишь на гвоздях, твое тело становится бесчувственным. Чуда тут нет. Ты попросту лишаешь свое тело чувствования. Когда тело теряет свою живость, то проблемы нет — тогда гвозди уже не колят тебя. Постепенно тебе даже может стать удобно лежать на гвоздях. На самом деле, если тебе тогда предложат лежать в самой мягкой кровати, тебе не удастся в ней заснуть. Это парализация тела.

Есть подобные техники и для парализации ума. Можно голодать. Тогда ум продолжает сообщать, что тело нуждается в пище, но ты эту пищу не предоставляешь, не слушаешь ум. Постепенно ум становится вялым. Тело продолжает испытывать голод, но ум о нем не сообщает. Какой смысл в том, чтобы сообщать о голоде? Никто не прислушивается, никто не откликается. И тогда в уме происходит некий паралич. Многие люди предпринимающие длительные голодовки думают, что они достигли медитации. Это не медитация. Это всего лишь нехватка энергии, паралич, нечувствительность. Они ходят как зомби. Они не живые. Помните, что медитация принесет вам больше разума, бесконечный разум и понимание, сияющее понимание. Медитация сделает тебя более живым и чувствительным. Твоя жизнь станет
Читать дальше →

Эта книга посвящается памяти Чогьяма Трунгпы Ринпоче,
несравненного вестника дхармы, и Ригдзину Сикпо (Майкл Хукэму), продолжателю его традиции.

«В основе методов ваджраяны лежит отождествление себя и всего своего опыта с качествами просветлѐнности, которые воплощаются в жизнь в формах всех мирных и гневных божеств.
Пробужденное состояние проявляется везде и во всѐм, в каждом без исключения аспекте существования.
Эта идея —ключ к языку ваджраяны и к символике, на которой строится «Освобождение посредством слушания».Тантрический путь, в свою очередь, делится на четыре этапа (в некоторых традициях—на шесть).Достигнув последнего этапа, сокровеннейшей сущности тантры, самого еѐ средоточия, мы обнаруживаем, что на самом деле были пробужденными всегда.Здесь уже не нужны никакие упражнения и никакие символы; здесь отпадает всякая необходимость в трансформации.Тот, кто прошѐл этот путь до конца, живѐт дальше в состоянии совершенной простоты и непосредственного переживания реальности.»

ссылка:Тибетская книга мертвых

Отрывок из книги «Будь тем кто ты есть» (Наставления Шри Раманы Махарши)

Самадхи

Слово самадхи широко употребляется в духовной литературе Востока для обозначения продвинутой стадии медитации, в которой имеется сознательное переживание Атмана или интенсивная ненарушаемая погруженность в объект медитации. Описано множество степеней и подразделений самадхи, причем каждая из различных духовных школ и религий стремится дать свою собственную классификацию и терминологию.

Классификация, обычно используемая Шри Раманой, предлагает следующее трехуровневое деление различных видов самадхи:

1. Сахаджа нирвикальпа самадхи.

Это состояние джняни, окончательно и бесповоротно уничтожившего свое эго. Сахаджа означает «естественное», а нирвикальпа – «без различий». Джняни в этом состоянии способен естественно функционировать в мире, как это делает самый обыкновенный человек. Зная, что он является Атманом, сахаджа джняни не видит различий между собой и другими, между собой и миром. Для такого человека всё есть проявление неделимого Я.

2. Кевала нирвикальпа самадхи.

Данная стадия ниже Само-реализации. В этом состоянии Само-сознавание временное, но без усилий, а эго окончательно не уничтожается. Сознание тела отсутствует, и хотя имеется временное сознавание Атмана, человек не способен воспринимать чувственную информацию или действовать в мире. Когда сознание тела возвращается, эго появляется вновь.
3. Савикальпа самадхи.

В этом состоянии Само-сознавание поддерживается постоянным усилием. Продолжительность самадхи полностью зависит от усилия, приложенного для его поддержания. Когда внимание к Атману нарушается, Само-сознавание тускнеет.

Следующие краткие определения, сформулированные Шри Раманой, наверное, достаточны, чтобы провести непосвященного через терминологические джунгли самадхи:

1. Удержание Реальности есть самадхи.

2. Удержание Реальности с усилием есть савикальпа самадхи.

3. Погружение в Реальность и утрата
Читать дальше →

«Естественно, вы всегда свободны. Но куда бы вы ни пошли, вы найдете там меня, прямо внутри вас. Когда бы вы ни закрыли глаза, вы найдете меня. Когда бы вы ни были безмолвны, вы услышите мой голос. Любовь — это не детская игра.
Она проникает глубоко в сердце и нет возможности избавиться от нее. Так что, радуйтесь.

Радость – само вещество, из которого состоит вселенная. Но вам следует смотреть прямо, вам следует смотреть в непосредственно близкое. Смотря по сторонам, вы ничего не видите.»