Концепции могут быть основаны как на вере, так и на знаниях.
Знание обосновано и подтверждается фактами. Оно получает свой статус в результате логического оформления, обоснования, проверки, доказательства достоверности и истинности. Например, научное знание основано на опыте.
Вера, в свою очередь, основана на субъективной убеждённости и не требует доказательств.
Мир — не реален…
Брахман — реален…
Брахман и есть мир..
насколько я помню, концепция Брахмана имеет разные интерпретации, например:
Адвайта-веданта — Брахман выступает в качестве единственной подлинной реальности, видимый мир рассматривается как иллюзия.
Теистическая концепция Бхагавадгиты — Брахман ассоциируется с богом Кришной, но в большинстве случаев речь идёт о его тождестве с низшей природой Кришны (пракрити).
Движение Бхакти — две концепции Брахмана: Ниргуна — бесформенная, без атрибутов или качества, Сагуна — обладающий формой, атрибутами и качеством.
И всё это придумали люди, сколь значимыми бы авторитетами они не были — это их версия бытия. Так может быть есть смысл не вторить авторитетам, но оглянуться, посмотреть на мир «сегодняшним» взглядом, подумать, соотнести утверждаемое с уже ставшим известным… Нет. Уперлись в «практику», прислушиваются к собственным ощущениям и интерпретирует каждый «гуру» их на свой лад. Остаётся только пожать плечами…
прикол ещё в том, что я, например, ни одного дурного слова об адвайте не сказал. Да и к чему? Но любой вопрос «как этот феномен… согласуется с адвайтой» вызывает кривляние, неприязнь, хамство. Причина очевидна: учение адвайты, всё же, это не совсем религия, где всё должно приниматься на веру. Здесь ещё и «подумать» надо. А не получается, ибо — нечем. Отсюда и реакция…
Мне, например, очень интересно услышать версию, как согласуется учение адвайты со столь сложным устройством бытия, даже с «простой» живой клеткой, не говоря уже о сложном устройстве человека…
Не дождусь, потому как не найдется такой продвинутый адвайтянин. Скорей уж от тебя услышу что-то вразумительное, чем от наших «богов и богинь».
если подумаешь, то можешь прийти сам к такому выводу.
Попробуй поуправлять автомобилем, который стоит с неработающим двигателем. Можно управлять движением автомобиля, но не им самим.
да, как обычно — меньше всего высказываний мнений по поводу поста. Зато, как обычно, боги адвайты обращают внимание исключительно на личность — автора топика. Показательно.
Знание обосновано и подтверждается фактами. Оно получает свой статус в результате логического оформления, обоснования, проверки, доказательства достоверности и истинности. Например, научное знание основано на опыте.
Вера, в свою очередь, основана на субъективной убеждённости и не требует доказательств.
Адвайта-веданта — Брахман выступает в качестве единственной подлинной реальности, видимый мир рассматривается как иллюзия.
Теистическая концепция Бхагавадгиты — Брахман ассоциируется с богом Кришной, но в большинстве случаев речь идёт о его тождестве с низшей природой Кришны (пракрити).
Движение Бхакти — две концепции Брахмана: Ниргуна — бесформенная, без атрибутов или качества, Сагуна — обладающий формой, атрибутами и качеством.
И всё это придумали люди, сколь значимыми бы авторитетами они не были — это их версия бытия. Так может быть есть смысл не вторить авторитетам, но оглянуться, посмотреть на мир «сегодняшним» взглядом, подумать, соотнести утверждаемое с уже ставшим известным… Нет. Уперлись в «практику», прислушиваются к собственным ощущениям и интерпретирует каждый «гуру» их на свой лад. Остаётся только пожать плечами…
Мне, например, очень интересно услышать версию, как согласуется учение адвайты со столь сложным устройством бытия, даже с «простой» живой клеткой, не говоря уже о сложном устройстве человека…
Не дождусь, потому как не найдется такой продвинутый адвайтянин. Скорей уж от тебя услышу что-то вразумительное, чем от наших «богов и богинь».
Попробуй поуправлять автомобилем, который стоит с неработающим двигателем. Можно управлять движением автомобиля, но не им самим.