Александр Владимирович
@Sharok

вина и осознание что поступил неправильно — это разные вещи.

из чего это следует? Только осознав неправильность поступка, понимаешь что виноват. А вот искупление вины — это и есть поступок обратного действия, если, конечно, есть такая возможность. Бывает нередко необратимость поступка. Вот тогда и приходит принятие события через осознания, но уже без бремени вины. Прощение же — изменение отношение к событию.

Прощение — это единственный способ искупить вину.

ты вчитайся в слово «и с к у п и т ь » — предопределено заплатить причитающуюся цену.

тюрьма — она в голове. Там же и свобода. То есть выход и вход совсем рядом. И никакой сайт не откроет эти двери. И ключ, и замок — едино, это ум.

сдвинулась в область груди… там легко и с волнами.
И люди тут такие все замечательные

После хорошего коньяка похожая реакция: и тепло движется, и люди с каждой рюмкой хорошеют… )) Правда движение сверху вниз! Если наоборот — это уже был перебор! ))

Не тужься в «искрометании», а то Дракону за своего адепты стыдно будет ))

тем более что ситуация смоделированная.

на то нам и дана способность к мышлению, чтобы мы не ходили по граблям. Хотя чем «моё моделирование» хуже драконовской адвайты?

Но сначала простить

объясни, как можно простить себя за поступок, который ты сам понимаешь как неправильный? Только искупив вину можно обрести спокойствие. Разве не так?

Если для тебя реалии жизни являются бредом, то, похоже, речь о твоём диагнозе, весьма неутешительном.

как тебя быстро переключило на оценки. Похоже, что до «практики прощения» тебе как «до Киева рачки».

Может быть правильней иной черёд: признайся, заплати, а потом уж разберись с собой?

А признаешься? )

специально для тебя: приведенная ситуация — гипотетический случай, вполне соотносящийся к реалиям бытия. Я могу смоделировать сколько угодно подобных ситуаций. Короче — свалил от вопроса, мечтай дальше.

Сейчас посмотрим

Посмотрели — соскользнул ))

А как я среагирую не знаю)

как ты можешь призывать всех к чему либо, если даже сам не состоянии сделать осознанный выбор прощать себя или нет? )

Это не моя ситуация, но вполне вероятная. Попробуй, проживи её. И ответь.

непреодолимый? )

Ответь, если сможешь. Вот ситуация: утром, выходя из дома, увидел глубокую царапину на крыле твоего авто. Недалеко обнаружил машину соседа с характерными следами стертой краске на бампере. У!, гнида! И бац! — со всей дури вмазал ногой по двери соседской машины так, что та прогнулась. Сплюнув, сел и уехал. А вечером, подъехав к подъезду своего дома, увидел соседа в сокрушенном состоянии, взирающего на свою покоцаную машину. Злорадно поглядывая на того, проходишь мимо, но сосед взывая к твоему сочувствию, говорит: неделю не был дома, вот только из командировки вернулся, и тут на тебе: и дверь помята, и бампер поцарапан… что за люди?! И ты понял, что слегка «погорячился». Признаться — так сосед обидится, да и за ущерб платить придётся…
Простишь себя или «заплатишь за вину»?

Написано много, но всё начинается с

в нашем материальном мире мы постоянно натыкаемся на вопиющие примеры несправедливости.

Так ли это? Справедливость — своего рода, притязание индивида на то, что б его учитывали. И в этом «учёте» при распределении благ что б было у него не меньше, чем у других. А ещё лучше — что б у других было не больше, чем у него.
Справедливость не требует, чтобы «всем было хорошо». Она требует, чтобы всем было в каком-то смысле одинаково хорошо или одинаково плохо — чаще даже последнее, поскольку это легче устроить. Главное — чтобы это было всем и одинаково (то есть симметрично). Что именно будет одинаково всем — не столь важно.
Справедливость необходима обществу, хотя, может быть, и не достаточна для его нормального функционирования. Справедливость, для того, чтобы она имела смысл, надо еще чем-то наполнить.

метод изменения себя путем убеждения не работает.
Надо искать другой.

думаю, важен и сам метод «убеждения». НЛП — как «один из». Очень даже работает, хотя не так долго, как ожидания.
Что касается изменения себя — то, полагаю это трудным, но возможным. И лишь только посредством ума.

важная составляющая этого состояния, но недостаточная. Потому как без понимания причины это определение бессодержательно. А потому, задаваясь вопросом «в чем причина страдания» и найдя ответ на него, все вытекающие рассуждения из темы «страдания» откроют свою наготу — фальшь или истину.