Ты меня, Аня, все в быт мирской затягиваешь. ))) То (не место), где нет субъектов и объектов, где тотальная осознанность, какое может быть одиночество? Это и есть осознание единства со всем (границ не существует). Ты и есть То (не место)! Но это и есть единственное что есть. Мы говорим об одном, но несколько разными словами…
Очень показательна древняя чанская притча Приход созерцания
Старшим учеником Пятого патриарха школы Чань, наставника Хунжэня, был Шэньсюй, что означало «Чудесная красота». Однажды, следуя указаниям Патриарха, Шэньсюй прямо на внутренней стене монастыря написал четверостишие-гатху на основе своего понимания смысла Чань:
Тело наше — это «древо просветления» Бодхи,
Сердце подобно подставке для ясного зерцала.
Час за часом мы тщательно протираем его.
Не оставляя ни мельчайшей пылинки.
В ту пору у Пятого патриарха жил юноша по имени Хуэйнэн, который толок зерно, выполняя черную работу в монастыре. Он услышал эту гатху и тоже решил написать что-нибудь похожее. Поскольку он был неграмотен, то продиктовал свое четверостишие, которое записали прямо с гатхой Шэньсюя:
Изначальное Бодхи — отнюдь не дерево,
У пресветлого зерцала нет подставки.
Изначально не существовало никаких вещей,
Так откуда же взяться пыли?
Прочитав эти строки, Пятый патриарх тайно передал Хуэйнэну свою патру и рясу, объявив его Шестым патриархом Чань.
Вот-вот! это позиция человека очень понятна и популярна. тоько адвокатуре в мире уже 2500 лет. А Иисусу адвоката не дали… И в советское время — 35 млн репрессированных — и все без адвоката. А чо! сказал тогдашний прокурор Вышинский — признание «царица доказательств» (все ж признались, даром что под пытками). На самом деле, адвокат к негативу привык, но зачем защищать себя и профессию, лучше я пойду помогать людям )))
Класный образ и текст! И скорее тебе почувствовать, что листик только сам себе кажется одиноким, но если случится чудо — он поймет, что он и его собратья это и есть прекрасный листопад…
Есть такая профессия: людей от Родины защищать. Против подозреваемого/обвиняемого/подсудимого все: милиция, прокуратура, ФСБ, гос обвинение, пенитенциарная система (СИЗО и Зона), суд, в конце концов, потому как о нормальном суде беспристрастном, законном и справедливом можно только мечтать. А «ЗА» только защитник… Поэтому приемы, конечно тоже, но есть и милосердие и сострадание. Но, собственно, кому это нужно? В полицейском государстве защитник — пособник преступника, однозначно (как говорит Жириновский). И главное, гад, за это еще и деньги берет…
По работе. Апогей судебного процесса для адвоката — дебаты. Значит спор! Хотя в споре правых не бывает и защищается только своя точка зрения (не факт что правильная)
о, как! А ты Феликс, кто больше аристократ, формальный логик, аналити-интеллектуалк или просветленный? С какой позиции присунулся в критики, что бы было всем понятно? ))
Конечно, Вэй У Вэй не был учеником у Дракона и досконально ФриЭвей не постиг, более того скорее всего довольно прохладно относился к Дзогчену (если вообще о нем что-нибудь знал. Но вот такой себе Мастер как Рамеш Балсекар ставил Грея в один ряд с Махараджем Нисаргадатой. Возможно эти двое (Махарадж и Рамеш) тоже не сильные для тебя авторитеты. Давай ка их и покритикуем! )))
Точно напился, раз о протрезвлении хочется писать ))) Пока есть «ваш», считай ты ещё не начинал никакого поиска (то есть может чего-то и искал, но не там и не то). И весь твой поиск —
"зависание в сферах духовных",
конечно же его стоить раскритиковать, и это ты сделал пока что очень мягко )))
Желание и любое другое чувство по прежнему «чувствуется». Как и осознание осознается (аперцепция). Но это именно «делается» без деятеля, просто случается как и всё остальное.
Приход созерцания
Старшим учеником Пятого патриарха школы Чань, наставника Хунжэня, был Шэньсюй, что означало «Чудесная красота». Однажды, следуя указаниям Патриарха, Шэньсюй прямо на внутренней стене монастыря написал четверостишие-гатху на основе своего понимания смысла Чань:
Тело наше — это «древо просветления» Бодхи,
Сердце подобно подставке для ясного зерцала.
Час за часом мы тщательно протираем его.
Не оставляя ни мельчайшей пылинки.
В ту пору у Пятого патриарха жил юноша по имени Хуэйнэн, который толок зерно, выполняя черную работу в монастыре. Он услышал эту гатху и тоже решил написать что-нибудь похожее. Поскольку он был неграмотен, то продиктовал свое четверостишие, которое записали прямо с гатхой Шэньсюя:
Изначальное Бодхи — отнюдь не дерево,
У пресветлого зерцала нет подставки.
Изначально не существовало никаких вещей,
Так откуда же взяться пыли?
Прочитав эти строки, Пятый патриарх тайно передал Хуэйнэну свою патру и рясу, объявив его Шестым патриархом Чань.
Конечно, Вэй У Вэй не был учеником у Дракона и досконально ФриЭвей не постиг, более того скорее всего довольно прохладно относился к Дзогчену (если вообще о нем что-нибудь знал. Но вот такой себе Мастер как Рамеш Балсекар ставил Грея в один ряд с Махараджем Нисаргадатой. Возможно эти двое (Махарадж и Рамеш) тоже не сильные для тебя авторитеты. Давай ка их и покритикуем! )))