Так я собственно об этом же! ))) Как раз о том, что носиться ни с чем не надо. Ни одной концепцией, так среди них истинных быть не может. )))
Ну а чудак Лао-цзы был тот еще! В него вместились бы все известные аватары, включая Будду и Иисуса. )))
Но я где-то так и понял!)))) просто вот сейчас ты создала конструкцию: я была не права, поскольку, заявив, что в относительном нет абсолюта, не учла, что под этим самым абсолютом «скрывалась» я сама!
И в это тоже можно поверить… Но я предлагаю и на это не обращать внимание также, поскольку это тоже будет всего лишь мыслеформа, не более )))) Хотя, если она приведет к «прозрению» — я только «ЗА»! )))
Обнимаю! )))
Хороший пост. Даже захотелось прокомментировать (что в последнее время случается не часто). Потому как искренность всегда подкупает. )))
Абсолюта в относительности не существует
— клёвая фраза… Умная… Честная… Как пионерская речёвка (думаю Сашенька не знает что это, ну да ладно). Хочется повторят. Верить. С толковым видом утверждать: «Главная ошибка — втащить абсолют в относительное». Вот только что мы знаем об относительном и абсолютном? И почему так безапелляционно утверждаем справедливость этого изречения? В Учении абсолютно (!) никак тема относительного не раскрыта. Ну кроме как: всё видимое, ощущаемое или переживаемое — есть явления (ну или информационные феномены, но это не есть абсолют). Есть ещё не информационные, энергетические феномены. О них особо не попишешь, но их можно осознавать. Ну а абсолют вообще не выразим, в общем, «названное Дао не есть Дао истинное». Поэтому и абсолют остаётся вне зоны Учения. На него можно только указать. Итак тема относительного и абсолютного не раскрыта, но зато нет места второго в первом. Это утверждение не «после» логики, а «до» неё! )))
Поэтому и париться тебе, Сашенька, особо не надо, что не соответствуешь ты канонам Учения… )))
Да, брат, в чем-то Игорь прав! ))))
Словно речь государственного обвинителя. Поверь старому адвокату.
С души воротить… Даже не могу вчитаться в суть, настолько превалирует форма! )))
Да уж! На самом деле:
гате" — это «идти» или «двигаться»
«пара» — «за пределы», но можно и как «на ту сторону», «далеко»
«санг» — придает глаголу какое-то почеркнутое значение как со словами «совсем» «полностью» «совершенно»
«бодхи» — «Пробуждение»
«сваха» — «начни!» Здесь, скорее «слався!»
Еще вариант дан Вей-У-Вэем в «Открытой тайне:
»О Бодхи (тотальное субъективное осознание или просветление) Добро пожаловать, добро пожаловать, воистину жалует добро — абсолютная „Единственность!»
Мне до задницы твои рекомендации! )))) Куда жаловать добро? в твою хрень? Я ж тебе написал — не интересен ни разу.. Ты, блин, когда в Формации был, так громко пукнуть боялся. А тут гляди-ка — петушок боевой выискался! ))). Добавил бы — не засоряй далее. Но ты ж, убогое, не вкуришь! ))))
Боже, какого жирного «троля» вскормили. Как же — второй Ростик! ))) Тому полтора тысячи НИОЧЕМ собщений. Эго от гордости евонное раздулось — неимоверно. Даром что автора нет, чувство непобедимо! Теперь второго — Ванечку кормим. А его пучит и пучит!!! Он каждый свой высер за откровение считает!
читай о чем пишет собеседник!
— да нет в твоих «писЮльках» ни ума, ни опыта, ни откровения. Нахрена тебя читать? )))))
Ну а чудак Лао-цзы был тот еще! В него вместились бы все известные аватары, включая Будду и Иисуса. )))
И в это тоже можно поверить… Но я предлагаю и на это не обращать внимание также, поскольку это тоже будет всего лишь мыслеформа, не более )))) Хотя, если она приведет к «прозрению» — я только «ЗА»! )))
Обнимаю! )))
— клёвая фраза… Умная… Честная… Как пионерская речёвка (думаю Сашенька не знает что это, ну да ладно). Хочется повторят. Верить. С толковым видом утверждать: «Главная ошибка — втащить абсолют в относительное». Вот только что мы знаем об относительном и абсолютном? И почему так безапелляционно утверждаем справедливость этого изречения? В Учении абсолютно (!) никак тема относительного не раскрыта. Ну кроме как: всё видимое, ощущаемое или переживаемое — есть явления (ну или информационные феномены, но это не есть абсолют). Есть ещё не информационные, энергетические феномены. О них особо не попишешь, но их можно осознавать. Ну а абсолют вообще не выразим, в общем, «названное Дао не есть Дао истинное». Поэтому и абсолют остаётся вне зоны Учения. На него можно только указать. Итак тема относительного и абсолютного не раскрыта, но зато нет места второго в первом. Это утверждение не «после» логики, а «до» неё! )))
Поэтому и париться тебе, Сашенька, особо не надо, что не соответствуешь ты канонам Учения… )))
Словно речь государственного обвинителя. Поверь старому адвокату.
С души воротить… Даже не могу вчитаться в суть, настолько превалирует форма! )))
гате" — это «идти» или «двигаться»
«пара» — «за пределы», но можно и как «на ту сторону», «далеко»
«санг» — придает глаголу какое-то почеркнутое значение как со словами «совсем» «полностью» «совершенно»
«бодхи» — «Пробуждение»
«сваха» — «начни!» Здесь, скорее «слався!»
Еще вариант дан Вей-У-Вэем в «Открытой тайне:
»О Бодхи (тотальное субъективное осознание или просветление) Добро пожаловать, добро пожаловать, воистину жалует добро — абсолютная „Единственность!»