Тему морали можно продолжать до бесконечности вот, например, удар ниже пояса: а если это ТВОЯ мать?
Это не время для радости. Но в совершенстве не бывает не совершенства. Поэтому ответ один — СОВЕРШЕНСТВО!
Да ладно! Тоже мне бином Ньютона Первое выражение аналог «Будда живой. И он проявляет себя во всём живом». Это типично религиозный подход. подход эзотериков И ты его (Будда=Абсолют=Непознанное) как бы «затаскиваешь» в живое, но живое — это явления (дословно феномены), то как тебе являются, значит — относительное. Второе Живое и есть Будда. Но феномены и есть Реальность (Абсолют, Будда). Другой Реальности нет.
я не ищу ))). Но вне зависимости от этого, вне зависимости ты читаешь написанное мной, или я написанное тобой. это прочтение есть работа твоей или моей мысли. и другого в мыслях быть не может )))
Это не мой вывод, это следует из рассуждений. а знак равенства ты поставил сам
Естественно
на моё
Всё что мы можем сказать о реальности будет абстракцией.
мы не сможем найти в деятельности ума(наших рассуждениях) продукт отличный от содержания ума (то что является «немыслью»).
но ты указываешь на это, называешь это Реальностью
не если «абстакция = реальности»
то твоё выражение звучит так:
"Но это абстракция неотделима от реальности (которая и есть абстракция)
Но ты же вкладываешь несколько другой смысл, не то что «абстракция есть абстракцией», а то что есть абстракция как обозначение чего-то, того что является источником этой абстракции.
В первом выражении — попытка втянуть Реальность (Будду) в относительное (мысли). Даже если ты не понимаешь, что явленный мир, мир феноменов, это мир относительный.
Во втором утверждение, что всё есть Реальность (включая относительное)
Это не время для радости. Но в совершенстве не бывает не совершенства. Поэтому ответ один — СОВЕРШЕНСТВО!
Первое выражение аналог «Будда живой. И он проявляет себя во всём живом». Это типично религиозный подход. подход эзотериков И ты его (Будда=Абсолют=Непознанное) как бы «затаскиваешь» в живое, но живое — это явления (дословно феномены), то как тебе являются, значит — относительное.
Второе Живое и есть Будда. Но феномены и есть Реальность (Абсолют, Будда). Другой Реальности нет.
Отдёргивание руки 1 СС.
Больше не буду лезть — 2 СС.
«Ну почему я такой лох» — 3 СС
А я о чём?
А «своё не пахнет» — авторская программа.)))
мы не сможем найти в деятельности ума(наших рассуждениях) продукт отличный от содержания ума (то что является «немыслью»).
но ты указываешь на это, называешь это Реальностью
то твоё выражение звучит так:
Но ты же вкладываешь несколько другой смысл, не то что «абстракция есть абстракцией», а то что есть абстракция как обозначение чего-то, того что является источником этой абстракции.
Во втором утверждение, что всё есть Реальность (включая относительное)