Всё так! Я как «специалист» в авторском праве смею утверждать, что это «развод» интеллектуалов. Придумали его «интеллектуалы» во Франции середины XIX века. Лао Дзы, Матфей, Гомер, даже Пушкин (!) о таком даже не знали, что не мешало им творить, но куда им до нынешней Донцовой, не говоря уже о милиардерше Роулинг! Авторское право, как ты понимаешь, себя тоже не знает. Нет, платить автору надо — с этим я не спорю. Но авторское право — это апелляция ко всем: дайте срубить больше бабла, имейте совесть!
Мастер Дракон!
Прими и Ты от своего ученика слова признательности и почитания.
Величайшее счастье в жизни понимать, что Ты есть, видеть Тебя, внимать через Тебя Дхарме!
Ты принял эту эстафету от Великих Мастеров и по праву занял среди них достойное Тебя место.
Склоняюсь перед Тобой в знак уважения и восхищения!
Мастер, я люблю Тебя!
Очень хорошо! Единственно добавлю, что номинальный субъект появляется (возникает) вместе с регистрацией и «чувства авторства» как феномена (не забываем, что свой субъект имеется и в чувстве авторства, как регистратор познания (процесса) объекта внутри самого чувства). При определённом навыке, расширив границы осознания возможна фиксация этого субъекта в знании
Смотри: Я(субъект)-Ревную (процесс)-Девушку (объект). Так линейно разворачивается процесс познания. И так он отражается в знании. Но чувство возникает тогда, когда о нём думаешь и тоже располагается в знании: Я-Мыслю-Мысль(о ревности). Причём все три аспекта триады возникают одномоментно, но субъект опять-таки выполняет только регистрацию. А где же же тогда ревность, спросишь ты? А это взаимодействие из супового набора твоего чувства ложного авторства. Оно-то и «бушует» и разборки устраивает. Это то знание, которое «заместило» собой номинальный субъект, присвоило себе функции и «рулит» как может, но не может никогда. Это «рулево» иллюзорно, хотя чувство ой какое живое! Чувствуешь?
не-а концепция — это не абстракция, а попытка описания словами Реальности и её Реализации. Может быть супер логичной, даже так: супер логично-образной, но от от этого всё равно никогда не станет истинной. Ибо мыслит её, формулирует и воспринимает интеллект посредством разделения :))
Забавно как! написана такая милая чепуха. Но человеку всё понятно и он благодарит :))
Проявление, видите ли не у кого не спрашивает о проявлении (если под ним понимать термин, используемый в Учении — «реализация», а не ещё что-то). Восприятие возможно не благодаря «познанию», а является синонимом «процесса» в разворачивающейся линейно Триаде. У отвечающего в одну кучу намешано понятие «Основа» и «Процесс познания» Субъект-процесс-объект. Или: ВЫ-ПОЗНАЁТЕ-ОБЪЕКТ. И вообще, — термин «познание» не совсем удачный. Он сложный (т.к. включает в себя и наблюдение, и реакцию, и анализ и т.д) т.е комплекс, но абсолютно удачных терминов вообще не существует.
Это теоретическая подоплёка «природы познания». Феликс говорит об исцелении этой познающей природы. Это когда вы сможете чётко разобраться, что есть так называемый «номинальный субъект», распознать и идентифицировать его у себя
Прими и Ты от своего ученика слова признательности и почитания.
Величайшее счастье в жизни понимать, что Ты есть, видеть Тебя, внимать через Тебя Дхарме!
Ты принял эту эстафету от Великих Мастеров и по праву занял среди них достойное Тебя место.
Склоняюсь перед Тобой в знак уважения и восхищения!
Мастер, я люблю Тебя!
Проявление, видите ли не у кого не спрашивает о проявлении (если под ним понимать термин, используемый в Учении — «реализация», а не ещё что-то). Восприятие возможно не благодаря «познанию», а является синонимом «процесса» в разворачивающейся линейно Триаде. У отвечающего в одну кучу намешано понятие «Основа» и «Процесс познания» Субъект-процесс-объект. Или: ВЫ-ПОЗНАЁТЕ-ОБЪЕКТ. И вообще, — термин «познание» не совсем удачный. Он сложный (т.к. включает в себя и наблюдение, и реакцию, и анализ и т.д) т.е комплекс, но абсолютно удачных терминов вообще не существует.
Это теоретическая подоплёка «природы познания». Феликс говорит об исцелении этой познающей природы. Это когда вы сможете чётко разобраться, что есть так называемый «номинальный субъект», распознать и идентифицировать его у себя