@Vit7

ну так про самосущее…

а верить в то, что не живешь?))

ну руки…

будешь коммунистическим олигархом!

а восприятие это что? Откуда? чье?

нехорошо так о реализованном мастере современности!))

особенно страшно помирать без ценности!:)
В виде идеи, идеологии типа «за счастье всех оставшихся» и т.д.
Глобальное счастье последующих поколений! В скобочках — (за продление сансары":))

Если долго мучится, что нибудь получится:))
Это лучше кастанедовского намерения.
И наблюдения своих граблей во время засыпания:))

а вдруг третье?:))
И эта музыка будет вечной… Пока ты что-нибудь не замутишь?

Предлагаю тебе вытащить голову из головы и повернуться глаза в глаза:))
Шею не свернешь, обещаю:))

Ты конечно права, Софа.
Но давай зайдем с другого конца? Ничего не существует — и поэтому ты можешь постоянно на все комментарии и посты писать — этого нет, того нет… И т.д.
Но если с другого конца — что же существует? Чтобы определить несуществование существующего?
Как сформулируешь?

чтобы «не париться» на второй счет — необходима глубокая и продолжительная практика «иллюзорного тела и ясного света»:))
Тут Айни мастер. Он расскажет!
Не зря же самое страшное на нашем сайте — это его великолепное...«ПОЙДЕШЬ НА ПЕРЕРОЖДЕНИЕ»!:))

да… биологические жидкости — основа магии.

ну… Поэтому привлекает конечно оптимистический вариант — исчезновение с самадхи:))
Ну как повешенные обычно кончают в штаны перед тем как задохнутся.
В средние века за спермой повешенных охотились ведьмы:))

не ставлю.
Ты должна посмотреть на свое лицо с расстояния в 30 см без отражающих приспособлений. Тогда зачет!:))

но есть варианты!
Можно собственную смерть назвать «слиянием с Брахманом».
А можно смерть переживать, как вселенский неизбежный кошмар, и «эволюционировать» в формах, чтобы избежать её, изоьретая концепции и различные йоги:))
Можно предположить, что после физической смерти, окончательной смерти не существует по причине наличия кармы — и со страха перед будущими страданиями — изучать Бхагават Гиту и Веды…

Молодец Клео!
Острый ум…
Именно койко-место и является эталоном понятия «здесь и сейчас»!:))

Естественно… Форма, до своего полного исчезновения испытывает целую последовательность ощущений и интерпретаций.
В этой последовательности есть «ямы самадхического опыта» и «ямы инфернального опыта», есть «прямые участки отстраненности» и очень еще много модификаций. В принципе ум проходит через все свои модификации. Но глубина разная в зависимости от того, как произошла и как существовала форма в своем собственном сознании. Определенными… пусть силами во всякую форму заложен некий корень. Это механизм, препятствующий её полному исчезновению.
Но это уже другой разговор…

Спорить тут можно только лишь на одну тему:
Случается ли окончательный конец без приложения усилий формы к происхождению этого окончательного конца?:))
Ну и о поглощении формы формой. Является ли для поглощенной формы её конец идентичным тому концу, к которому бы она пришла, культивируя какие-то практики и действия для достижения своего окончательного конца:)))

Далее садхаки!
Существует два вида бодхисатв! И это кстати ваш любимый… сего там… Бон какой-то…
Если вы, например, читаете, что «все бодхисатвы, культивируют сострадание к живущим существам, чтобы вывести их из сансары» — это неправда:))
Сострадание культивируют только исключительно малое количество бодхисатв, и для того, чтобы исключительно передавать некое учение Дхармы. Сострадание для них нужно чтобы удерживаться в этом мире… Само по себе сострадание никак не влияет на мир в лучшую сторону. И на бодхисатву тоже… С помощью сострадания бодхисатва удерживается в кармическом поле реальности и не уходит в Татхагату… Естественно, таких форм-личностей крайне мало, они не публичны, и не имеют ничего общего с теми кто размножился в роликах, школах-концепциях и прочей медийной шелухе…
Второй вид Бодхисатв — это прямые конечные бодхисатвы, которые просто утрачивают форму и уходят в Татхагату. Совершенно не заботясь о каком-то там человечестве и каких-то живых существах… Почему?
Потому что все живые и страдающие существа в поле сознания бодхисатвы — являются слоем его сознания, которое он и утрачивает, как индивидуальное. Следовательно с исчезновением сознания бодхисатвы исчезает весь слой и вся реальность — и все страдающие существа тоже исчезают и более не страдают.
Но чтобы именно эти знания не были утеряны — существуют первые бодхисатвы. Кстати, они тоже в конце-концов уходят в Татхагату.