Кстати, про палку.
Был лишь один наставник дзен с палкой.
Кажется Мидзуи… Не помню.
Но почему то именно палку так полюбили наши гуру)))
Страшно далёк ты от реальности…
К чему любви? к кому любви?
Ко всему? Значит «все» это тоже объект.
Тем более, что «все» ты своим вниманием, ограниченным обусловленностью никогда не сможешь объять.
Твои ощущения любви и силы — просто субъективный феномен, на который вообще рекомендуется «положить». Ага…
Как на аффект восприятия двойственности.
Что ты можешь со своей этой «силой»? К чему ты можешь её применить? В реальности ты и карандаш без рук не сдвинешь.
В воображении если только… Некоторые гуры считают силой свою способность влиять на садхаков. Но как?
Словами, как и ты… Не более.
Любовь-Сила-Осознанность всё «проконтролируют», не переживай.
Нет, уважаемый Айна Йога…
Это подмена понятий. Розовые сопли. Уж извини.
Твой, авторитет весьм а сомнителен по сравнению например с Коренной Тантрой Дзогчен.
А эта Тантра утверждает что основа — ВНИМАНИЕ, НЕОТВЛЕЧЕНИЕ, НЕДИСКУРСИВНОСТЬ.
Твоя «сила» вообще не пойми чего. ЭЭто что за сила? Твоя? Как иллюзии? Или сила Атмана?:)) Но к Атману понятие «сила» не пременимо.
А иллюзия в своей силе остается иллюзией.
Твоя любовь — это к чему любовь? Любовь это эмоция. Атман испытывает эмоции?:)) Тогда тебе в первый класс.
А «осознанность» без внимания не существует.
чего это не знает…
Я знаю.
Эка невидаль! Ничего необычного. Всё как всегда.
Но я как нибудь напишу про это.
Всё равно все скажут, что субъективно, да и сам я так скажу.
покажи уже огонь!
Ну?!
А то твои «Ты заболеешь, будешь страдать от боли, и испытаешь много неприятностей», которые ты привязываешь к практике, как будто те, кто ничего не практикуют этого избегут — как раз и вводят в заблуждение.
к чему препятствия?
К твоему «вечному блаженству»?:))
Если я иллюзия и атман, то иллюзия исчезнет, а Атман неизменен. Он вообще ничего не может накапливать:))
А иллюзия исчезнет так или иначе. Хоть с накоплениями, хоть без.
Ты просто проецируешь свои мистические страхи, потому что далек от реальности…
нет… Просто ты чувствуешь покушение на то все, чем ты занимался 10 лет:))
Я не отрицаю Брахмана, я лишь говорю, что тебя в Едином Брахмане нет и не было.
А все твои переживания, вроде турии — только сравнительный анализ состояний твоего разума, и то пока живешь.
Страх смерти гложет тебя, или глодал. И ты выбрал концепцию вечности и вечного блаженства.
Это анестезия.
Начинаются танцы с бубном:))
ну трактани…
Сначала Веданту, где глубокий сон — есть полное вхождение (слияние) дживы в (и) Брахмана.
Затем Брихадараньяка упанишаду, где «после смерти нет сознания».
А потом Шанкару, где он говорит о турии…
Это интересно!
ну хорошо…
Шанкара в частности известен тем, что дал комментарии к одной из самых древнейших Упанишад:
Брихадараньяка упанишада (Шуклаяджурведа).
Давай посмотрим что там понаписано…
НЕТ ПОСЛЕ СМЕРТИ СОЗНАНИЯ.
А в 14. объясняется…
О каком сознании говорят наши адвайтисты?:))
Тоже неправильно переведено?
Ади Шанкара описал на основе выдвинутых идей в Мандукья-упанишаде три состояния сознания, а именно бодрствование (jågrata), сновидение (свапна) и глубокий сон (сушупти), которые соответствуют трем телам:
Первое состояние — это состояние бодрствования сознания, в котором мы осознаем наш повседневный мир. «Он описывается как познание внешнего (бахиш-праджня), грубое (стхула) и универсальное (вайшванара)». Это грубое тело.
Второе состояние — это состояние разума сновидения. «Оно описывается как внутреннее знание (антах-праджня), тонкое (правивикта) и горящее (тайджаса )». Это тонкое тело.
Третье состояние — это состояние глубокого сна. В этом состоянии основная основа сознания не отвлекается. «[Т] он Господь всего (сарв'-эшвара), знающий все (сарва-гья), внутренний властелин (антар-йами), источник всего (йоних сарвасйа), происхождение и исчезновение созданных вещей (прабхав-апйайау хи бхутанам) ". Это причинное тело.Википедия site:wikichi.ru
wikichi.ru/wiki/Turiya
Поэтому я тебя спрашивал — где ты видел у Шанкары про турию?
В Пятиричности — про турию можно прочитать в предисловии.
Это Упанишады.
Теперь к тебе вопрос…
А кто познает Атман?
Неизменный Атман?
Так что ты практикуешь?:))
В частности, рассказывая в сети, как «крут».
Можно придумать себе богатство, учеников и просветление.
Очень эффективно:))
Ну так это «сила» по отношению к социуму. Специфическая такая…
Которая укрепляет твое «эго»:))
Ещё какой))
Не два у него… Часто в день… Ха ха ха…
Разберись с видами самадхи.
Про которые я тебе написал.
Был лишь один наставник дзен с палкой.
Кажется Мидзуи… Не помню.
Но почему то именно палку так полюбили наши гуру)))
Страшно далёк ты от реальности…
Ко всему? Значит «все» это тоже объект.
Тем более, что «все» ты своим вниманием, ограниченным обусловленностью никогда не сможешь объять.
Как на аффект восприятия двойственности.
Что ты можешь со своей этой «силой»? К чему ты можешь её применить? В реальности ты и карандаш без рук не сдвинешь.
В воображении если только… Некоторые гуры считают силой свою способность влиять на садхаков. Но как?
Словами, как и ты… Не более.
Это подмена понятий. Розовые сопли. Уж извини.
Твой, авторитет весьм а сомнителен по сравнению например с Коренной Тантрой Дзогчен.
А эта Тантра утверждает что основа — ВНИМАНИЕ, НЕОТВЛЕЧЕНИЕ, НЕДИСКУРСИВНОСТЬ.
Твоя «сила» вообще не пойми чего. ЭЭто что за сила? Твоя? Как иллюзии? Или сила Атмана?:)) Но к Атману понятие «сила» не пременимо.
А иллюзия в своей силе остается иллюзией.
Твоя любовь — это к чему любовь? Любовь это эмоция. Атман испытывает эмоции?:)) Тогда тебе в первый класс.
А «осознанность» без внимания не существует.
Я знаю.
Эка невидаль! Ничего необычного. Всё как всегда.
Но я как нибудь напишу про это.
Всё равно все скажут, что субъективно, да и сам я так скажу.
Путать Асмита-Самадхи и нирвикальпа самадхи — большое заблуждение:))
Ну?!
А то твои «Ты заболеешь, будешь страдать от боли, и испытаешь много неприятностей», которые ты привязываешь к практике, как будто те, кто ничего не практикуют этого избегут — как раз и вводят в заблуждение.
Никакой движухи.
Лентяи!
К твоему «вечному блаженству»?:))
Если я иллюзия и атман, то иллюзия исчезнет, а Атман неизменен. Он вообще ничего не может накапливать:))
А иллюзия исчезнет так или иначе. Хоть с накоплениями, хоть без.
Ты просто проецируешь свои мистические страхи, потому что далек от реальности…
Ну раз ты такой учитель, то вот и трактуй…
Это действительно интересно.
А то кроме «вредитель» и «нет опыта и иди медитируй» ничего не слышно.
Я не отрицаю Брахмана, я лишь говорю, что тебя в Едином Брахмане нет и не было.
А все твои переживания, вроде турии — только сравнительный анализ состояний твоего разума, и то пока живешь.
Страх смерти гложет тебя, или глодал. И ты выбрал концепцию вечности и вечного блаженства.
Это анестезия.
ну трактани…
Сначала Веданту, где глубокий сон — есть полное вхождение (слияние) дживы в (и) Брахмана.
Затем Брихадараньяка упанишаду, где «после смерти нет сознания».
А потом Шанкару, где он говорит о турии…
Это интересно!
Кем познается Атман?
Иллюзией?
Шанкара в частности известен тем, что дал комментарии к одной из самых древнейших Упанишад:
Брихадараньяка упанишада (Шуклаяджурведа).
Давай посмотрим что там понаписано…
НЕТ ПОСЛЕ СМЕРТИ СОЗНАНИЯ.
А в 14. объясняется…
О каком сознании говорят наши адвайтисты?:))
Тоже неправильно переведено?
Или по твоему «я» и есть Атман?
Ещё раз!
wikichi.ru/wiki/Turiya
Поэтому я тебя спрашивал — где ты видел у Шанкары про турию?
В Пятиричности — про турию можно прочитать в предисловии.
Это Упанишады.
Теперь к тебе вопрос…
А кто познает Атман?
Неизменный Атман?
Так что ты практикуешь?:))