Пока не осознается что это надстройка это всего лишь параллельные происходящему мысли, задние мысли и он — это не только эти задние параллельные текущей ситуации мысли, что он нечто больше.
Когда человек осознает эту надстройку, весь процесс до этой надстройки, когда переключится с параллельных или задних мыслей, на текущую ситуацию, тогда он будет проживать.
Т.е. человек осознает что это надстройка это всего лишь параллельные мысли, задние мысли и он это не только эти задние параллельные мысли, что он нечто больше.
Вы или я не отдельны от ситуации, от окружения.
Мы единое целое с окружением. А параллельные мысли, задние мысли создают впечатления, что мы это мы, а окружение это окружение, я отделено от окружения, но дело в том, что тело всегда единое целое с окружением, и мы хотим тело подчинить себе, сделать его тоже отдельным от окружения, боимся его потерять, боимся боли, умереть и т.п.
Немного пока не могу понять как можно проживать и не вовлекаться. Подскажите, если понимаете, где я запуталась.
Чувство я (что это именно вы, а не кто-то другой). Некий образ себя, самооценка. Затем Контекст. Потом подготавливаетя некий определенный набор поведения в данном контексте (привычки, незавершенные события, застаревшие комплексы и т.п.) т.е. в текущем контексте воспроизводится поведение и желания зафиксированные давным давно в прошлом. (Поведение было адекватно ранее, а сейчас не совсем адекватно ситуации).
Затем Оценка контекста с точки зрения, как это было бы хорошо, если бы я был не такой, точка зрения с позиции желаний или с точки зрения того, что не принесет неприятного. Надежда на иной вариант. Надо что-то сделать для этого. Ожидания результата.
Сначала происходят действия автоматом, всё чему научился.
Поверх этих действий, появляется оценка задней мыслью, иногда с точки зрения социума или других людей.
Человек отождествляется именно с этой надстройкой, считает собой именно эту надстройку.
А всё неприятное наученное, все неприятные желания и стремления возникающие в автоматическом реагировании, человек просто не замечает или игнорирует как не важные. Не считает это своим или собой.
Когда человек научился водить автомашину, он может в момент вождения думать, разговаривать на отвлеченные темы, он переключается на параллельные текущей ситуации мысли.
У него возникает иногда впечатление, что эти параллельные мысли более реальны и более важны.
Вы забывчивая, ошибающаяся, теряющая можете привести себя к виртуальным серьёзным и нежелательным для вас последствиям.
Не отталкивайте эти виртуальные последствия, окунитесь в эти последствия, ощутите весь позор и стыд.
Проживите этот крах. Таким образом полярности сгладятся, спадет важность…
И меня это жутко бесило. Просто прыгать от ненависти хотелось к себе такой, и к ситуациям этим дурацким, в которых, конечно же, никто, кроме МЕНЯ, не виноват. При этом я уже не забывала, что это работа АП, но как то вообще не помогало. Я знала, что я не виновата, и продолжала ненавидеть себя. Так продолжалось неделю или больше.
Вы от себя ожидали и ожидаете постоянного совершенного (или нормального) достижения результатов.
Ненависть появляется в частности от ожиданий. Обычно ожидают результат, который является очень и очень важным для человека. Если ожидания не оправдываются, то возникает ненависть или злость на себя или спроецированная на других, они виноваты.
Важность чтобы был определенный результат это как полярность, которая притягивает и создает ожидания, которые в большинстве случаев не оправдываются и создается ненависть.
Важность, ожидания, ненависть это всё то, что мешает пробиться к себе.
Поскольку эта «я естьность» тотальная, не пренадлежащая никому конкретно, то «я-мысль» всегда будет ложной, т.к. она подразумевает конкретного человека.
Чтобы определить я-мысль, нужно осознать фон на котором она появляется, фон который не принадлежит никому конкретно.
Я мысль это ощущение присутствия меня или это визуальный образ или это нечто аудиальное или это вкусовое-обонятельное?
У меня почему-то я-есть сразу перескакивает на я-есть-то и то и сразу возникает огорчение.
Т.е. осознается только огорчение, а что до огорчения не осознается.
Конечно я, а кто еще. ))
Ожидание возникает в результате веры, что ты можешь, ты контролируешь. Когда же оно не реализуется, возникает раздражение, злость на себя, (или проецируется на других, типа это они в этом виноваты). Ожидание говорит о том, что тебе очень важен результат.
А какой результат ты ожидаешь от смотрения?
Ожидаешь постоянного-непрерывного смотрения.
Или ожидаешь тишину, спокойствие, отсутствие негативных эмоций, реакций.
Или более глобально пробуждения.
Пока собирала в топик коменты, думала об Осознании. Как поместить в кадр и «себя»(«игрока») и «свои» «игрушки». Но… тут… мелькнуло:-))
Блин! А что, разве что-то может не осознаваться? Осознание здесь! Обалдеть! Уже. Всегда. Неизбежно!
Но можно придумывать Осознание… это будет знание об Осознании:-) «Моё»:)! Приватизированное:-)))))))))
Я уже на экране. На экране, Я думающий, что я уже на экране. ))
Я пытающийся поместить себя в кадр уже на экране. На экране фильм о себе.
Пока собирала в топик коменты, думала об Осознании. Как поместить в кадр и «себя»(«игрока») и «свои» «игрушки». Но… тут… мелькнуло:-))
Блин! А что, разве что-то может не осознаваться? Осознание здесь! Обалдеть! Уже. Всегда. Неизбежно!
Но можно придумывать Осознание… это будет знание об Осознании:-) «Моё»:)! Приватизированное:-)))))))))
«Возьмем пример с демонстрацией фильма на экране кинотеатра. Что вы видите до начала фильма? Просто экран. Потом вы видите на этом экране фильм, и все возникающие изображения представляются вам реальными. Однако пойдите и попробуйте потрогать их. Что вы потрогаете? Только экран, на котором изображения кажутся такими реальными. А когда после показа изображения исчезают, что остается? Снова — только экран!
Так и с Истинным Я. Оно одно пребывает неизменно, а феномены, изображения приходят и уходят. Если вы продолжаете оставаться Собой, появление изображений не введет вас в заблуждение. Появление или исчезновение изображений вообще не имеет значения. Игнорируя Себя, аджняни думает, что мир реален, подобно тому как, игнорируя экран, он видит только кинокадры, словно они существуют независимо от экрана. Если же человек знает, что сами по себе зримые объекты без Зрящего не существуют, подобно тому как изображения не существуют без экрана, он уже не обольщается ими. Джняни знает, что экран, изображения и процесс наблюдения есть не что иное, как Истинное Я. При наличии изображений Я пребывает в своей проявленной форме, а при отсутствии — в непроявленной. Для джняни не имеет никакого значения, в какой из этих форм пребывает Истинное Я. Он всегда остается Собой; однако то, что он при этом остается деятельным, приводит аджняни в замешательство.»
Рамана Махарши advaitaworld.com/blog/ramana-maharshi/45997.html#cut
Что в слышании звука или музыки настолько очевидно, что мы думаем, что это так и должно быть, что это так и есть?
Почему
Пробудить сознание к его собственной природе может всё, что угодно: гуру крипа, звук падающего дождя, безмолвие снежных вершин, тихая мантра в заброшенном храме.
Т.е. человек осознает что это надстройка это всего лишь параллельные мысли, задние мысли и он это не только эти задние параллельные мысли, что он нечто больше.
Мы единое целое с окружением. А параллельные мысли, задние мысли создают впечатления, что мы это мы, а окружение это окружение, я отделено от окружения, но дело в том, что тело всегда единое целое с окружением, и мы хотим тело подчинить себе, сделать его тоже отдельным от окружения, боимся его потерять, боимся боли, умереть и т.п.
Затем Оценка контекста с точки зрения, как это было бы хорошо, если бы я был не такой, точка зрения с позиции желаний или с точки зрения того, что не принесет неприятного. Надежда на иной вариант. Надо что-то сделать для этого. Ожидания результата.
Сначала происходят действия автоматом, всё чему научился.
Поверх этих действий, появляется оценка задней мыслью, иногда с точки зрения социума или других людей.
Человек отождествляется именно с этой надстройкой, считает собой именно эту надстройку.
А всё неприятное наученное, все неприятные желания и стремления возникающие в автоматическом реагировании, человек просто не замечает или игнорирует как не важные. Не считает это своим или собой.
Когда человек научился водить автомашину, он может в момент вождения думать, разговаривать на отвлеченные темы, он переключается на параллельные текущей ситуации мысли.
У него возникает иногда впечатление, что эти параллельные мысли более реальны и более важны.
Не отталкивайте эти виртуальные последствия, окунитесь в эти последствия, ощутите весь позор и стыд.
Проживите этот крах. Таким образом полярности сгладятся, спадет важность…
Ненависть появляется в частности от ожиданий. Обычно ожидают результат, который является очень и очень важным для человека. Если ожидания не оправдываются, то возникает ненависть или злость на себя или спроецированная на других, они виноваты.
Важность чтобы был определенный результат это как полярность, которая притягивает и создает ожидания, которые в большинстве случаев не оправдываются и создается ненависть.
Важность, ожидания, ненависть это всё то, что мешает пробиться к себе.
advaitaworld.com/blog/ramana-maharshi/45901.html#cut
У меня почему-то я-есть сразу перескакивает на я-есть-то и то и сразу возникает огорчение.
Т.е. осознается только огорчение, а что до огорчения не осознается.
Ожидание возникает в результате веры, что ты можешь, ты контролируешь. Когда же оно не реализуется, возникает раздражение, злость на себя, (или проецируется на других, типа это они в этом виноваты). Ожидание говорит о том, что тебе очень важен результат.
Ожидаешь постоянного-непрерывного смотрения.
Или ожидаешь тишину, спокойствие, отсутствие негативных эмоций, реакций.
Или более глобально пробуждения.
Просто хочу сравнить со своим смотрением.
Я пытающийся поместить себя в кадр уже на экране. На экране фильм о себе.
«Возьмем пример с демонстрацией фильма на экране кинотеатра. Что вы видите до начала фильма? Просто экран. Потом вы видите на этом экране фильм, и все возникающие изображения представляются вам реальными. Однако пойдите и попробуйте потрогать их. Что вы потрогаете? Только экран, на котором изображения кажутся такими реальными. А когда после показа изображения исчезают, что остается? Снова — только экран!
Так и с Истинным Я. Оно одно пребывает неизменно, а феномены, изображения приходят и уходят. Если вы продолжаете оставаться Собой, появление изображений не введет вас в заблуждение. Появление или исчезновение изображений вообще не имеет значения. Игнорируя Себя, аджняни думает, что мир реален, подобно тому как, игнорируя экран, он видит только кинокадры, словно они существуют независимо от экрана. Если же человек знает, что сами по себе зримые объекты без Зрящего не существуют, подобно тому как изображения не существуют без экрана, он уже не обольщается ими. Джняни знает, что экран, изображения и процесс наблюдения есть не что иное, как Истинное Я. При наличии изображений Я пребывает в своей проявленной форме, а при отсутствии — в непроявленной. Для джняни не имеет никакого значения, в какой из этих форм пребывает Истинное Я. Он всегда остается Собой; однако то, что он при этом остается деятельным, приводит аджняни в замешательство.»
Рамана Махарши
advaitaworld.com/blog/ramana-maharshi/45997.html#cut
Почему