Выбор случается в сознании. Так уж все устроено, таким образом происходит функционирование — за счет создания впечатления, что за функционированием «кто-то» стоит… В то время как это ощущение Яестьности, которое присутствует в каждом существе, в том числе в муравье, в червяке.
Ты веришь в свободу воли.
Ты веришь, что сам заставляешь себя страдать.
Ты веритшь, что сам выбираешь своих родителей.
Ты веришь, что можешь управлять своими снами.
Ты веришь, что можешь направлять свою жизнь.
…
Ты веришь, что способен различать.
Ты веришь, что твоя боль-твоя вина.
Ты веришь, что можешь быть лучше.
Ты веришь, что за что-то отвечаешь.
Ты веришь во все это дерьмо.
Рам-Цзы знает…
КОГДА БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ТЫ ЧТО-ТО СДЕЛАЛ
ТЫ ВЕРИШЬ, ЧТО ЭТА ИДЕЯ — ТВОЯ
Всем нравится быть, но мало кто знает всю полноту этого.
Вы узнаете это, сосредоточив свой ум на «Я Есть»…
с намерением проникнуть в самый глубокий смысл этих слов...
Любить себя — естественно и хорошо.
Только вы должны знать, что именно вы любите.
Вы любите не тело, а ЖИЗНЬ
восприятие, чувствование, думание, делание, любовь, стремление, созидание.
Вы любите ЖИЗНЬ, которая есть вы, которая есть все..Your text to link...
Так памятование это возвращение к тому, как уже есть .Это не практика «кого-то», а утверждение в сознании того, что и так так, исходящая из непоколебимой веры в отсутствие «отдельного». Ибо неверно утверждать, что сознание не знает Себя, но внимание находится в мыслях. Не случайно Машарши кричал — вы не можете не знать себя!
чтобы ум не совершал лишние движения в сторону на создание вторичной петли
Утверждение в том, что есть — это и есть удержание от создания петли:-) В случае с «деятелем» петля становится арканом, который затягивает в мышление за решением проблем помышленного «деятеля».
Возвращение исходит из убежденности, что разделения не случилось и это всякий раз утверждается. Тогда нет места поиску… поиск всегда в мышлении.
А якобы «делание» «деятеля» исходит из состояния ума — случилось разделение, есть «отделенный» и этим утверждается то, чего нет. Ошибочная исходная позиция затягивает в поиск, и не выпустит из размышлений о поиске… «того, чего не терялось»:-).
Все всегда божественно, иначе быть не может. «Тотальность» не станет «нетотальностью», какие бы эпитеты ей не давались.
Хотя смотреть можно через свои очки и видеть нечто отличное от божественного.
«Окрашенное» личными очками в свои тона не становится иным, чем есть. Как удовлетворить жажду изменить как бы «окрашенное», глядя через свои окрашивающие «божественное» в «непотребное» очки? Видимо, всегда рассматривать божественное как божественное, чтобы ни приснилось:))) Прекращение «притязания» на «тотальное»…
М: Говорить, что вы не являетесь телом, не совсем верно. В каком то смысле вы являетесь и телом, и сердцем, и умом, и гораздо большим. Погрузитесь глубже в чувство «я есть», и сами всё поймёте.
Воспринимать буквально, ибо это уже так! Ведь для «кого» это не так? И не искать то, что не терялось, лишь возвращаться к тому, что и так так,«вбить в ум». Исходя не из представляемого, а из «фактического положения дел».
это как раз то, что есть сейчас, вы ничего не исправляете, вы только узнаёте, что всё абсолютно совершенно с самого начала
А кто-то уверен, что знает, каким должно быть творение, сознание, и намерен исправить то, что есть прямо сейчас.
Является «неприятель» того, что есть и бьется за приятие того, что есть:-)))
«Вы должны понять, что просветленное состояние — это как раз то, что есть сейчас, вы ничего не исправляете, вы только узнаёте, что всё абсолютно совершенно с самого начала.
Говоря буддийской притчей: „на зеркале буддхи никогда не было пыли“.
Никогда не было никакой связанности, всё абсолютно совершенно прямо сейчас, включая персону.
Нет никакого ложного отождествления с персоной, на самом деле это не отождествление, а недвойственность вас и персоны, потому что вы недвойственны всему, включая вашу персону.
И фактически поменяется только то, что вы узнаете, что вы — не только персона, но и все остальное, а также источник всего.
По-большому счету вы и сейчас это знаете, потому что это самоочевидно, просто вы никогда не задумывались над этим.
Конечно, ваша практика должна продолжиться, и в конечном итоге вы должны „заглянуть в безначальное“, но это ничего не изменит, потому что всё и сейчас абсолютное. То, что вы считаете сансарой — прямо сейчас нирвана! Включая персону!
Нет и не было никакого отождествления с персоной,
это просто „эффект недвойственности“ — вы недвойственны всему,
включая персону! Вы просто недвойственны всему, в том числе и персоне.
И она останется, потому что она — часть Абсолюта!
Абсолют никуда не девался! И ваша персона, и все её опыты, и ваше единство со всем, и понимание, что вы — источник всего, что мир возникает внутри вас,… всё это и есть Абсолют. Вам нечего бояться за себя!
Если вы будете искать каких-то особых состояний, каких-то особых свобод, то вы никогда не распознаете истинного положения дел.
Отсутствие личности — это этап перед Даат, но потом личность возвращается, потому что Абсолют — уже Абсолют! Нечего исправлять!
Поэтому вы прямо сейчас Абсолют, вместе со своей персоной!
Когда я вам говорю, что вы уже просветлены, то это нужно понимать буквально,
вы прямо сейчас и есть тот самый трёх-кайный Ум-Будды. И ничего другого просто нет!
А вы ищите то, что никогда не теряли! Осознайте это и успокойтесь.
«Указатели» написаны Балсекаром на английском. Балсекар — выпускник Лондонской школы экономики, прекрасно владел английским, как и редактор Дикшит, который пишет — «создавалось полное впечатление, будто сам Махарадж для разнообразия решил заговорить по-английски».
На русском встречала два перевода, в сущности не отличающиеся.
Ты веришь, что сам заставляешь себя страдать.
Ты веритшь, что сам выбираешь своих родителей.
Ты веришь, что можешь управлять своими снами.
Ты веришь, что можешь направлять свою жизнь.
…
Ты веришь, что способен различать.
Ты веришь, что твоя боль-твоя вина.
Ты веришь, что можешь быть лучше.
Ты веришь, что за что-то отвечаешь.
Ты веришь во все это дерьмо.
Рам-Цзы знает…
КОГДА БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ТЫ ЧТО-ТО СДЕЛАЛ
ТЫ ВЕРИШЬ, ЧТО ЭТА ИДЕЯ — ТВОЯ
Вы узнаете это, сосредоточив свой ум на «Я Есть»…
с намерением проникнуть в самый глубокий смысл этих слов...
Только вы должны знать, что именно вы любите.
Вы любите не тело, а ЖИЗНЬ
восприятие, чувствование, думание, делание, любовь, стремление, созидание.
Вы любите ЖИЗНЬ, которая есть вы, которая есть все..Your text to link...
… Что же делает настоящее таким особенным?
Очевидно, мое присутствие. Я реален, поскольку я всегда сейчас, в настоящем…
Можешь сказать, чем этот миг отличается от того, что только что был:-)?
Так памятование это возвращение к тому, как уже есть .Это не практика «кого-то», а утверждение в сознании того, что и так так, исходящая из непоколебимой веры в отсутствие «отдельного». Ибо неверно утверждать, что сознание не знает Себя, но внимание находится в мыслях. Не случайно Машарши кричал — вы не можете не знать себя!
Утверждение в том, что есть — это и есть удержание от создания петли:-) В случае с «деятелем» петля становится арканом, который затягивает в мышление за решением проблем помышленного «деятеля».
Возвращение исходит из убежденности, что разделения не случилось и это всякий раз утверждается. Тогда нет места поиску… поиск всегда в мышлении.
А якобы «делание» «деятеля» исходит из состояния ума — случилось разделение, есть «отделенный» и этим утверждается то, чего нет. Ошибочная исходная позиция затягивает в поиск, и не выпустит из размышлений о поиске… «того, чего не терялось»:-).
Хотя смотреть можно через свои очки и видеть нечто отличное от божественного.
«Окрашенное» личными очками в свои тона не становится иным, чем есть. Как удовлетворить жажду изменить как бы «окрашенное», глядя через свои окрашивающие «божественное» в «непотребное» очки? Видимо, всегда рассматривать божественное как божественное, чтобы ни приснилось:))) Прекращение «притязания» на «тотальное»…
Является «неприятель» того, что есть и бьется за приятие того, что есть:-)))
Говоря буддийской притчей: „на зеркале буддхи никогда не было пыли“.
Никогда не было никакой связанности, всё абсолютно совершенно прямо сейчас, включая персону.
Нет никакого ложного отождествления с персоной, на самом деле это не отождествление, а недвойственность вас и персоны, потому что вы недвойственны всему, включая вашу персону.
И фактически поменяется только то, что вы узнаете, что вы — не только персона, но и все остальное, а также источник всего.
По-большому счету вы и сейчас это знаете, потому что это самоочевидно, просто вы никогда не задумывались над этим.
Конечно, ваша практика должна продолжиться, и в конечном итоге вы должны „заглянуть в безначальное“, но это ничего не изменит, потому что всё и сейчас абсолютное. То, что вы считаете сансарой — прямо сейчас нирвана! Включая персону!
Нет и не было никакого отождествления с персоной,
это просто „эффект недвойственности“ — вы недвойственны всему,
включая персону! Вы просто недвойственны всему, в том числе и персоне.
И она останется, потому что она — часть Абсолюта!
Абсолют никуда не девался! И ваша персона, и все её опыты, и ваше единство со всем, и понимание, что вы — источник всего, что мир возникает внутри вас,… всё это и есть Абсолют. Вам нечего бояться за себя!
Если вы будете искать каких-то особых состояний, каких-то особых свобод, то вы никогда не распознаете истинного положения дел.
Отсутствие личности — это этап перед Даат, но потом личность возвращается, потому что Абсолют — уже Абсолют! Нечего исправлять!
Поэтому вы прямо сейчас Абсолют, вместе со своей персоной!
Когда я вам говорю, что вы уже просветлены, то это нужно понимать буквально,
вы прямо сейчас и есть тот самый трёх-кайный Ум-Будды. И ничего другого просто нет!
А вы ищите то, что никогда не теряли! Осознайте это и успокойтесь.
Это нужно вбить себе в ум!» Your text to link...
На русском встречала два перевода, в сущности не отличающиеся.