Как я понимаю, Творец является внешней силой к
персонажу «я», как гипнотизёр к гипнотизируемому
и не может быть ему противопоставлен. Это его игра.
Само «я» как иллюзия не может на него воздействовать,
но в тоже время Творец является целым и переживается при
просветлении как целое. Существует на всё
только ЕГО воля. Все события, игры, практики
это сон «я».
Тоже, что в дао:
Поэтому
совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние; осуществляя
учение, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей, [он] не
осуществляет их сам; создавая, не обладает [тем, что создано]; приводя в
движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая [что-либо], не
гордится. Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отброшены.
В ответ Иисус берёт ребёнка – быть может, сына одного из апостолов – и ставит его в центр. Речь, начинающаяся словами «истинно говорю вам» – это речь особой важности. Иисус не просто призывает учиться у детей тем добродетелям, которые у взрослых встречаются редко. Он ставит жёсткое условие: если не станете, как этот ребёнок – Царства Божия вам не видать!
Слово «обратитесь» – не очень понятно для нашего слуха. Однако для еврея это слово – синоним покаяния, решительного разворота всего направления жизни. Как если бы кто шёл в одну сторону – потом передумал, развернулся и пошёл в противоположную. Итак, речь идёт об определённом процессе – который необходимо запустить вспять, чтобы попасть в вожделенное Царство Небесное.
Что же это за процесс? Нечто, противоположное тому, что происходит во взрослых людях, которые ищут увеличения материального благосостояния, статуса, уважения, признания со стороны окружающих. Именно в таком же шаблоне мыслят и апостолы: они хотят стать великими и знаменитыми при новом царе Израиля. «Обратиться и стать как дети» – нечто иное. Мечте в виде премьер-министра Иисус противопоставляет ребёнка: бесправного, беззащитного, слабого, полностью зависимого от своих родителей – и при всём этом – совершенно счастливого! Уязвимость ребёнка делает его совершенно открытым для двух самых главных добродетелей – веры и любви. Ребёнок верит родителям и любит их – и именно это – главное основание его беззаботности и счастья. Он не пытается выстроить сложную схему, как бы убедить мать его покормить – он даже не допускает мысли о том, что его могут оставить голодным.
Именно этой «детскости» так не хватает апостолам: они всё еще не могут до конца, целиком, по-детски вверить себя Христу – и, не задавая вопросов, не строя далеко идущих планов, просто идти за ним – как за своим родным Отцом. Поставить в пример ребёнка – этого бесправного «недочеловека» – было более чем смелым вызовом. Но тем самым Иисус призывает Своих учеников к целостности, простоте и искренности – ведь то, что их ожидает в Царстве Небесном, не вмещается ни в какие даже самые гениальные мозги! Только любящее, открытое и преданное сердце – детское сердце – может принять в себя Царство Христово!
Кроме того у тебя нет возможности вернуться
в целое кроме как разобусловиться стать искренним,
перестать играть роли, быть терпимым к другим
мнениям.
Как сказал Христос: -Не видать вам Царства Небесного пока не станете как дети.
Тебя Творец загипнотизировал сузил до отдельного «я», естественно на самом деле ты целое, а потому «я» это иллюзия. Ты просто веришь в это «я» и опять станешь целым тоже, но не по желанию «я», а
по желанию Творца, когда созреешь.
Если человек любит и сострадает целому, что означает
его выход из всех внутренних конфликтов
и всяких конфликтов между людьми, то он не спорит,
не пытается навязать свою правду, а если учит,
то не словами, а притчами. Притчи каждый понимает
на своём уровне, но они хотя бы немногих продвигают
в сторону сострадания.
Если ты себе не задаёшь вопрос «кто это тот..., то почему задаёшь другим?
Кто это тот, кто претендует на прощение?
Если будешь честным к себе, то поймёшь, что это тупик. Вопрос ради вопроса и ответ ради поддержания эго на высоте. Обнимаешь ты тоже своё «я», которое только и может осознавать, поскольку у тебя, как и у других, нет другого центра. Обнимать надо целое и не при помощи «я», но мы ещё до этого не доросли.
Проблема в «я», но как и многие другие, кто составляют тебе компанию не чувствуют, что все манипуляции с «я» укрепляют веру в него, поддерживают гипноз в существование отдельного «я». Когда правильный путь обратный, тишина ума и снижение взаимоотношений «я» с другими в социуме, где «я» стремится к успеху и отдельности, наращивает свою исключительность, что мы часто видим даже на сайте. Много учителей, но мало искренних искателей.
Володя, ты уже четыре года себя обнимаешь с Любовью и должен заметить, что кроме гордости
за себя любимого ты ничего не получишь.
Будем живы здоровы через несколько лет опять поговорим на эту тему.
Чего думать про Мудрецов, прочти основы всех
религий, хотя бы буддизм и узнаешь способы снижения эго.
Никто ничего нового кроме терминологии не придумал.
Интересно, себе ты задаёшь вопрос кто это тот кто занимается
прощением?
Это чистая психология, которая служит снижению
конфликтов внутри и снаружи, но не успокаивает ум
и не переводит его в режим постоянного снижения
конфликтности. Каждый раз ты будешь проводить эти
сеансы и так пока не отнесут вперёд ногами.
Источником конфликтов является эго, точнее жадность,
гордыня, похоть, зависть, нетерпимость к
мнению другого и все виды привязанностей, а вот
они подавляются, а не исчезают. Ты думаешь религии
на Востоке и Западе дураки придумали?
Рамир, ты отсылаешь сначала ответить на вопрос
«кто это тот...», а сам ты на него ответил?
Ты, мой друг, ставишь телегу впереди лошади?
Для тех, кто ответил я не пишу топики.
персонажу «я», как гипнотизёр к гипнотизируемому
и не может быть ему противопоставлен. Это его игра.
Само «я» как иллюзия не может на него воздействовать,
но в тоже время Творец является целым и переживается при
просветлении как целое. Существует на всё
только ЕГО воля. Все события, игры, практики
это сон «я».
Поэтому
совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние; осуществляя
учение, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей, [он] не
осуществляет их сам; создавая, не обладает [тем, что создано]; приводя в
движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая [что-либо], не
гордится. Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отброшены.
Слово «обратитесь» – не очень понятно для нашего слуха. Однако для еврея это слово – синоним покаяния, решительного разворота всего направления жизни. Как если бы кто шёл в одну сторону – потом передумал, развернулся и пошёл в противоположную. Итак, речь идёт об определённом процессе – который необходимо запустить вспять, чтобы попасть в вожделенное Царство Небесное.
Что же это за процесс? Нечто, противоположное тому, что происходит во взрослых людях, которые ищут увеличения материального благосостояния, статуса, уважения, признания со стороны окружающих. Именно в таком же шаблоне мыслят и апостолы: они хотят стать великими и знаменитыми при новом царе Израиля. «Обратиться и стать как дети» – нечто иное. Мечте в виде премьер-министра Иисус противопоставляет ребёнка: бесправного, беззащитного, слабого, полностью зависимого от своих родителей – и при всём этом – совершенно счастливого! Уязвимость ребёнка делает его совершенно открытым для двух самых главных добродетелей – веры и любви. Ребёнок верит родителям и любит их – и именно это – главное основание его беззаботности и счастья. Он не пытается выстроить сложную схему, как бы убедить мать его покормить – он даже не допускает мысли о том, что его могут оставить голодным.
Именно этой «детскости» так не хватает апостолам: они всё еще не могут до конца, целиком, по-детски вверить себя Христу – и, не задавая вопросов, не строя далеко идущих планов, просто идти за ним – как за своим родным Отцом. Поставить в пример ребёнка – этого бесправного «недочеловека» – было более чем смелым вызовом. Но тем самым Иисус призывает Своих учеников к целостности, простоте и искренности – ведь то, что их ожидает в Царстве Небесном, не вмещается ни в какие даже самые гениальные мозги! Только любящее, открытое и преданное сердце – детское сердце – может принять в себя Царство Христово!
есть, но отдельности нет. Играющего, как отдельной
сущности способной выбирать и действовать нет.
в целое кроме как разобусловиться стать искренним,
перестать играть роли, быть терпимым к другим
мнениям.
Как сказал Христос: -Не видать вам Царства Небесного пока не станете как дети.
по желанию Творца, когда созреешь.
«под носом». Кто выбирающий?
— мне, моё, не отдам, пошёл…
ссылки в этой статье не буду из-за слишком
большого объёма.
его выход из всех внутренних конфликтов
и всяких конфликтов между людьми, то он не спорит,
не пытается навязать свою правду, а если учит,
то не словами, а притчами. Притчи каждый понимает
на своём уровне, но они хотя бы немногих продвигают
в сторону сострадания.
Кто это тот, кто претендует на прощение?
Если будешь честным к себе, то поймёшь, что это тупик. Вопрос ради вопроса и ответ ради поддержания эго на высоте. Обнимаешь ты тоже своё «я», которое только и может осознавать, поскольку у тебя, как и у других, нет другого центра. Обнимать надо целое и не при помощи «я», но мы ещё до этого не доросли.
Проблема в «я», но как и многие другие, кто составляют тебе компанию не чувствуют, что все манипуляции с «я» укрепляют веру в него, поддерживают гипноз в существование отдельного «я». Когда правильный путь обратный, тишина ума и снижение взаимоотношений «я» с другими в социуме, где «я» стремится к успеху и отдельности, наращивает свою исключительность, что мы часто видим даже на сайте. Много учителей, но мало искренних искателей.
Володя, ты уже четыре года себя обнимаешь с Любовью и должен заметить, что кроме гордости
за себя любимого ты ничего не получишь.
Будем живы здоровы через несколько лет опять поговорим на эту тему.
религий, хотя бы буддизм и узнаешь способы снижения эго.
Никто ничего нового кроме терминологии не придумал.
Интересно, себе ты задаёшь вопрос кто это тот кто занимается
прощением?
конфликтов внутри и снаружи, но не успокаивает ум
и не переводит его в режим постоянного снижения
конфликтности. Каждый раз ты будешь проводить эти
сеансы и так пока не отнесут вперёд ногами.
Источником конфликтов является эго, точнее жадность,
гордыня, похоть, зависть, нетерпимость к
мнению другого и все виды привязанностей, а вот
они подавляются, а не исчезают. Ты думаешь религии
на Востоке и Западе дураки придумали?
коммент на мой топик и естественно я принял
его в отношении себя, хотя и был удивлён.
«кто это тот...», а сам ты на него ответил?
Ты, мой друг, ставишь телегу впереди лошади?
Для тех, кто ответил я не пишу топики.