jonas
У тебя его точно нет. Чувство я-есть — это просто присутствие. Когда что либо наблюдается — то уже есть твое присутствие в этом. Советую почитать / послушать Нисагардатту Махараджа. Он хорошо дает прямое введение в это чувство.
jonas
Ощущение тела вообще не при чем. В любом наблюдаемом объекте я есть.
jonas
Блин прости за минус — промазал. Да :) Прикольный :)
jonas
Может быть :))
jonas
Да всем можно :))))) Но мне он не нравится — бывает личная неприязнь. Хотя этим постом повеселил :)))
jonas
Если Дракон в роли гуру вызывает недоумение, то ты вызываешь смех :)) Может хватить играть в гуру?
jonas
Та не — плохой метод, хочу пива, пиццу, и женщину потом :) Лучше уж о духовном думать.
jonas
Да точно — я адепт осознанных сновидений, и никогда не фиксировал никакого глубокого сна (а кто бы его зафиксировал?). Прерываний осознания ночью не замечал. Но это не значит что его нет. Правта существует еще тибетская йога сна — где достигается ригпа именно в состоянии глубокого сна — то есть постоянное осознание, без присутствия.
jonas
Для ПРИСУТСТВИЯ «нужно» невербальное чувство «Я ЕСТЬ» (как ни крути)
Возможно ли тогда ОСОЗНАНИЕ без ПРИСУТСТВИЯ?

Само знание чувства «я есть» — это акт ОСОЗНАНИЯ, оно происходит без присутствия.
jonas
Теперь по практике. Чтобы заняться духовными поисками, мне следует о них, прежде всего, подумать. Вспомнить, какие у меня вчера были ценные идеи и переживания, что пишут нынче на родном сайте и прочее. А где была вся эта «духовность» до того, как я о ней в очередной раз подумал?
Кто-то из мудрых сказал — само то, что ты переодически думаешь об этом, уже происходит за счет Милости. Ведь большинство людей даже не думают о духовном поиске. А так — да, у тебя игра в поиск, у кого-то в карьеру. И эти игры имеют равную ценность (или равно не ценны).
jonas
чтобы для себя пользу извлечь
Ну да — для себя. Это не упрек тебе, только не думай. Сам тоже такой. :)
jonas
Так все просто — вот я ж изначально и спросил — к чему такие сложности — как в твоем посте :)
jonas
Ну уж точно не притязание. Притязание это невинная привычка — добавлять ко всему увиденному мысль я. А вот ЧСВ — это уже гордыня. И она же бывает обратная — в виде ЧСН — чувство собственного ничтожества. Обе формы такой гордыни вырастают из притязания.
jonas
Когда ты думаешь «как смотреть» и «куда смотреть» — ты замечаешь в этом скрытое «кому смотреть» и «откуда смотреть»? Кому нужны руководства? Разве можешь ты не смотреть? :)
jonas
И ты собрался это пятно убрать? :))
jonas
ЧСВ пусть себе будет. Я бы сказал что ЧСВ возникает вследствие притязающего паттерна в мышлении.
jonas
А есть что объяснять? :) Предмет объяснения — где он?
jonas
Это все психология, путь развития, улучшение личности — оно не ведет никуда, кроме как к изменениям в твоих отношениях с людьми и с миром. Ты ведь умрешь, и личности уже не будет. А осознание доступно прямо сейчас, и к нему нет никакого прогрессивного пути.
Вот это вот «пока не это, то я не могу и то» — типичный мысленный паттерн-отмазка для того чтобы не смотреть.
jonas
Хорошо, согласен. Ничего нет, но вот палачи бывают. Сделаем исключение :)
jonas
Прикинь Шри Рамана был дураком. Он вместо того чтобы написать все как есть — про авторскую программу, палачей, жертв, итд, просто говорил — найди источник я. А Махарадж был еще большим идиотом — твердил старикан одно и то же — оставайтесь в я есть. Вот куда им тягаться до современных мыслителей адвайты. :)