Это когда от того что вытащил пробку все говно весело вырывается наружу :) И это все приходится проработать, потому и удаляются люди в пещеры. Даже Шри Рамана вроде после пробуждения провел несколько лет в пещере, а только потом залез на гору. Ну это тоже теория — я всего лишь это читал, и слышал. А подробнее расскажу когда у меня это случится на своем опыте :)
Ты в это веришь? Да они такие же люди как мы, у них тоже есть все эти вещи, и эго. Даже монахи, сидевшие по 30 лет в отшельничестве, возвращаясь в мир обнаруживают всю эту личностную хрень в себе заново. А что говорить о наших западных мастерах, которые даже в отшельничестве не были, даже темную ночь души не прошли :)
Вот еще такое интересно — каково это когда человека все называют мастером, и постоянно превозносят и восхваляют? На сколько человек должен быть реально просветленным, чтобы от такого не превратится очень быстро в огромный раздутый эгоистический бурдюк? :) Интересно бы получить ответ от «мастеров» — как они с этим справляются. Ведь медные трубы они похлеще огня и воды будут :)
Если говорить в контексте духовных практик, то слепая вера в мастера идет от внутреннего желания найти дядю, который за тебя все решит. Но таких не находится — поэтому любая вера в мастера рано или поздно заканчивается обломом. А вообще я не верю никому, кто себя называет мастером.
Ну есть много примеров девочек которые начинают гулять с 14-ти лет тоже :) Так что у всех по-разному. Кто то мастурбировать не умеет или боится по морально-религиозному зомбированию, вот и выплескивается все на внешний мир слишком рано :)
Ну не знаю, на меня такие вещи не действуют. Мне интересны исследования, просто я такой болтовней занимался несколько лет, веря, что это адвайта. Это ни к чему вообще ни привело. Максимум что можно получить — сатори, которое потом проходит. У меня тоже было сатори от Муджи, а потом оно ушло и все также.
Поэтому сейчас я под исследованием понимаю молчаливую медитацию.
Ну я изучал только бонский. Однако все термины понятны и так — ведь они обозначают одно и то же. Ну да, это основа, она нефеноменальна. Ради нее и медитируют.
Здесь на сайте вообще как я уже писал, одна из главных ценностей общения — обронить случайно свой Абсолют, чтоб он разбился и перестал им быть.
Это невозможно. Никакие словесные упражнения не помогут никому обронить случайно «абсолют» :) Они помогут только тренировке эго. Только регулярная практика может что-то изменить. Заметь, вопросы возникают у тебя, но ты пытаешься говорить от имени сего сайта. Ганеша еще зачем-то приплел :) Что это у тебя такое? :)
В бонском дзогчене есть понятие основы — это наверное то что ты говоришь. Основа — это не сущность, поэтому и нет никакого понятия о том, что она что-то делает или что-то воспринимает. Пара Основа — Природа ума, это то же самое что Брахман — Атман в индуизме.
> Что есть все проявленное, как не Абсолют?
это попытка создать Абсолют суммированием относительного.
Это попытка выхватить в словах то, что тебе удобно :) Любое можно так перекрутить. Понимания нет, иначе бы ты просто понял и без слов — а так все эти разбирательства, абсолют не абсолют :) Зачем оно тебе?
Да Абсолют вообще в Дзогчене не встречается. Это чтобы тебе понятно было в адвайтических терминах. Не, нет у тебя чувства, слишком в мыслях вязнешь пока что :)
В бонском дзогчене есть очень хороший указатель (который тоже стоит выкинуть, конечно же). Там говорят так: изначально нет никакой отдельности, и нет никакой связанности.
У внешнего проявления нет никакой отдельности от изначального состояния. У изначального состояния нет никакой связанности с внешним видением.
Мне кажется ты слишком поверил в концепции отдельности абсолюта от относительного. В реальности нет разделения. Что есть все проявленное, как не Абсолют? Нирвана и сансара не раздельны. Те концепции были даны как указатели, а ты их теперь с собой носишь.
Эти концепции о нераздельности также не нужны — они всего лишь концепции. То что ты чувствуешь есть прямо здесь — ты не можешь отрицать свое существование. Вот это и есть практика. А думать о том, как оно на самом деле не нужно, потому что «самое дело» — просто еще одна концепция. Разворот внимания производится от мышления к опыту, а затем к осознанию.
Поэтому сейчас я под исследованием понимаю молчаливую медитацию.
Это невозможно. Никакие словесные упражнения не помогут никому обронить случайно «абсолют» :) Они помогут только тренировке эго. Только регулярная практика может что-то изменить. Заметь, вопросы возникают у тебя, но ты пытаешься говорить от имени сего сайта. Ганеша еще зачем-то приплел :) Что это у тебя такое? :)
это попытка создать Абсолют суммированием относительного.
Это попытка выхватить в словах то, что тебе удобно :) Любое можно так перекрутить. Понимания нет, иначе бы ты просто понял и без слов — а так все эти разбирательства, абсолют не абсолют :) Зачем оно тебе?
У внешнего проявления нет никакой отдельности от изначального состояния. У изначального состояния нет никакой связанности с внешним видением.
Эти концепции о нераздельности также не нужны — они всего лишь концепции. То что ты чувствуешь есть прямо здесь — ты не можешь отрицать свое существование. Вот это и есть практика. А думать о том, как оно на самом деле не нужно, потому что «самое дело» — просто еще одна концепция. Разворот внимания производится от мышления к опыту, а затем к осознанию.