Неконтролируемый ум не догадывается о присутствии Атмана.
Как может он медитировать?
Без медитации, откуда придет покой?
Без покоя, откуда появится счастье?
(Бхагавад Гита)
«Духовное исцеление – всеобъемлюще и представляет собою работу в сознании по восстановлению всего: не только тела, но и всего существа, сущности и бытия.
Наша жизнь не является следствием нашего двойственного («сепаративного») разума.
Болезнь или неблагоприятные условия, рассматриваемые нами безотносительно к нашему Я, лишаются разрушительной силы и возвращаются к Истоку.
Это миссия сознания, а не силы воли или «позитивного» мышления.
Существует принципиальное различие между «позитивным» мышлением и духовным исцелением.
Позитивное мышление признает наличие болезни, хотя заболевший придерживается положительных ментальных структур.
Эффект условный: стоит пациенту прекратить позитивное мышление, как он оказывается в прежнем состоянии.
Духовное исцеление, имея дело непосредственно с причиной того или иного явления, преобразует это явление и предотвращает возможность его повторного возникновения.
Однако это исцеление также оказывается временным, если изменения в сознании не коснулись самой сущности исцеленного.
Таким образом, практикующий духовное исцеление заинтересован в полном и необратимом исцелении пациента».
— Шон де Уоррен
«Духовное исцеление – всеобъемлюще и представляет собою работу в сознании по восстановлению всего: не только тела, но и всего существа, сущности и бытия.
Наша жизнь не является следствием нашего двойственного («сепаративного») разума.
Болезнь или неблагоприятные условия, рассматриваемые нами безотносительно к нашему Я, лишаются разрушительной силы и возвращаются к Истоку.
Это миссия сознания, а не силы воли или «позитивного» мышления.
Существует принципиальное различие между «позитивным» мышлением и духовным исцелением.
Позитивное мышление признает наличие болезни, хотя заболевший придерживается положительных ментальных структур.
Эффект условный: стоит пациенту прекратить позитивное мышление, как он оказывается в прежнем состоянии.
Духовное исцеление, имея дело непосредственно с причиной того или иного явления, преобразует это явление и предотвращает возможность его повторного возникновения.
Однако это исцеление также оказывается временным, если изменения в сознании не коснулись самой сущности исцеленного.
Таким образом, практикующий духовное исцеление заинтересован в полном и необратимом исцелении пациента».
— Шон де Уоррен
Как может он медитировать?
Без медитации, откуда придет покой?
Без покоя, откуда появится счастье?
(Бхагавад Гита)
Наша жизнь не является следствием нашего двойственного («сепаративного») разума.
Болезнь или неблагоприятные условия, рассматриваемые нами безотносительно к нашему Я, лишаются разрушительной силы и возвращаются к Истоку.
Это миссия сознания, а не силы воли или «позитивного» мышления.
Существует принципиальное различие между «позитивным» мышлением и духовным исцелением.
Позитивное мышление признает наличие болезни, хотя заболевший придерживается положительных ментальных структур.
Эффект условный: стоит пациенту прекратить позитивное мышление, как он оказывается в прежнем состоянии.
Духовное исцеление, имея дело непосредственно с причиной того или иного явления, преобразует это явление и предотвращает возможность его повторного возникновения.
Однако это исцеление также оказывается временным, если изменения в сознании не коснулись самой сущности исцеленного.
Таким образом, практикующий духовное исцеление заинтересован в полном и необратимом исцелении пациента».
— Шон де Уоррен
Наша жизнь не является следствием нашего двойственного («сепаративного») разума.
Болезнь или неблагоприятные условия, рассматриваемые нами безотносительно к нашему Я, лишаются разрушительной силы и возвращаются к Истоку.
Это миссия сознания, а не силы воли или «позитивного» мышления.
Существует принципиальное различие между «позитивным» мышлением и духовным исцелением.
Позитивное мышление признает наличие болезни, хотя заболевший придерживается положительных ментальных структур.
Эффект условный: стоит пациенту прекратить позитивное мышление, как он оказывается в прежнем состоянии.
Духовное исцеление, имея дело непосредственно с причиной того или иного явления, преобразует это явление и предотвращает возможность его повторного возникновения.
Однако это исцеление также оказывается временным, если изменения в сознании не коснулись самой сущности исцеленного.
Таким образом, практикующий духовное исцеление заинтересован в полном и необратимом исцелении пациента».
— Шон де Уоррен