Правдивый образ — железобетонная непокобелимость, я прав(а). Ты идею я(либо Я) постоянно подпитываешь. Защитник идеи, воин, пограничник… пятачка психики:)
Выделение энергетического аспекта и фиксация на нем. Образ тела. Плюс образ себя-личности, либо духовной Сущности. Плюс бегущие титры.
Вот смотри, пример такой. Если к водопроводу, трубе большого (взглядом не охватить:) диаметра прикрутить насадку с малюсеньким пропускным отверстием. Что в итоге? Давление жидкости на стенки, на выходе с таким диаметром резко возрастет (сжатие, чуешь его на «себе», тесновато?).
Только в случае с телом человека имеем давление психики. Психика (я=псих=защитник идеи тела) ограничивает то, что названо большим Я (энергетический аспект, Я=всемогущий=защитник идеи Дхармы) до телесных рамок. Т.е. такой брансбойд, пожарный рукав (ГОРДЫНЯ)… вместо тихой реки без берегов)) Как тебе еще обьяснить? Осознанность эти границы делает условными, прозрачными, зажатость растворяется. «Отношения я и другие» становятся более игровыми, легкими. Нет потребности прессовать чего-кого либо с целью круговой защиты собственных интересов.
Понимаешь, ты за я некое солнце внутри принимаешь и его отблеск, а это отблеск сердца всего, что вне времени и пространства. И то, что по ошибке ты считаешь себя выделенным обособленным телом — резко ограничивает энергосистему, БлокАда така получается))
Но энергетика — все же тончайший проявленный аспект, а стало быть и в ней себя не найти, не присесть на большое Я, если оно даже во всю Вселенную засияет — после спихнет с горки!
Здесь тематике гордыни должно уделить внимание. Энергетический аспект основы, когда жизненность вдруг врубается. И если он прилично активен через авторскую программу, но спрятан в подсознании — здесь все высветит лишь осознание. Имхо.
Одно могу сказать, что когда личностный образ не вскрыт окончательно а эта интуитивно-абстрактная штука распахивается вширь — вуаля, на те вам реально игривый (не путать с игровым:) пуп земли, безтормозная кайфушная система и оно лечит (калечит) все что дышит и движется.
— вот это выражение мне послужило толчком к написанию коммента, а ообще-то изначально эта мысль в виде шутки проходила, после прочтения поста вчерашнего Клео, возможно пришло решение — лажать так по полной!))
Шучу далее: Во-первых — имхо, сознание это довольно поздно для того что ты есть. Во-вторых, как программа сие не такая уж и тупая машина и она-таки есть (ахтунг, лажа:), плюс ко всему эти подводные течения имеют некоторые скрытые закономерности (опять же шутка).
И, повторюсь радостно облажавшись, такой механизм есть, но не в виде абсолюта и не дай Бог в виде какого-то Бога с бородой либо без. Можно прямо сейчас обозвать этот механизм создателем а также разрушителем… хм… затмения.
Это не автор, но энергия разворачивающаяся информационно, разворачивает и сворачивает «я» — идею, только и всего))
Это сознание не только проявляет себя в качестве войны, но еще и ведет войну против войны — разруливает)), а иначе ЧТО — кто ВОТ прямо сейчас этим пониманием занимается?
1. Сам Будда указал, что нужно чтить не человека, а мудрость, которой он учит.
2. Чтобы быть буддистом, вам необходимо признавать, что всё составное не постоянно, все эмоции — страдание, все вещи лишены независимого бытия, а просветление — вне рассудочных понятий.
3. Сиддхартха обнаружил, что непостоянство не значит смерть, как мы обычно думаем, — оно подразумевает перемену.
4. Если ты знаешь, что всё непостоянно, ты ни за что не держишься, а если ты ни за что не держишься, то не рассуждаешь с точки зрения обладания или утраты, а потому живешь действительно наполненной жизнью.
5. Мы намереваемся утвердиться сами и упрочить свой мир, но забываем, что разрушение начинается с того самого мига, что и создание.
6. Смерть длится с момента рождения, с момента создания. Каждая перемена — это разновидность смерти.
7. Учась видеть все вещи и ситуации как собрание элементов, мы учимся развивать в себе терпимость, непредубежденность и бесстрашие.
8. За страхом кроется постоянное желание надёжности и предсказуемости. Мы боимся всего неведомого. Стремление ума к определенности зиждется на нашем страхе перед непостоянством. Безнадежность — как и ее противоположность, слепая надежда, — это результат веры в постоянство.
9. Непостоянство — это не предсказание армагедона или аппокалипсиса и не кара за наши грехи. По своей сути оно не негативно и не позитивно: это просто часть процесса объединения составных частей.
10. Истинное освобождение приходит благодаря признанию всего цикла в целом и отказу от привязанности к тому, что кажется нам приемлемым.
11. Богатство, здоровье, покой и слава временны и преходящи в в той же мере, как и их противоположности.
12. Сиддхартха постиг, что суровый аскетизм — это путь крайностей, очередная ловушка, точно такая же, как куртизанки, сады с павлинами и ложки, инкрустированные драгоценностями.
А! Все эти перетекания — разгул энергии, особо когда ЧЛА не распознано — довольно сильно смахивает на одержимость и человека приклеивает к сладкой силе.
Здесь, наверное, познающая природа должна вдоволь наиграться и наработать иммунитет от зависимости по отношению к сильным харизматичным индивидуальностям, могущим влить по самое нехочу:)
Расхлебывать последствия этих розливов вроде как и некому, но переживать все же придется. Крах может быть очень лютым!
Не стоит заигрывать с Шакти, имхо, за приливом последует отлив))
Выделение энергетического аспекта и фиксация на нем. Образ тела. Плюс образ себя-личности, либо духовной Сущности. Плюс бегущие титры.
Только в случае с телом человека имеем давление психики. Психика (я=псих=защитник идеи тела) ограничивает то, что названо большим Я (энергетический аспект, Я=всемогущий=защитник идеи Дхармы) до телесных рамок. Т.е. такой брансбойд, пожарный рукав (ГОРДЫНЯ)… вместо тихой реки без берегов)) Как тебе еще обьяснить? Осознанность эти границы делает условными, прозрачными, зажатость растворяется. «Отношения я и другие» становятся более игровыми, легкими. Нет потребности прессовать чего-кого либо с целью круговой защиты собственных интересов.
Понимаешь, ты за я некое солнце внутри принимаешь и его отблеск, а это отблеск сердца всего, что вне времени и пространства. И то, что по ошибке ты считаешь себя выделенным обособленным телом — резко ограничивает энергосистему, БлокАда така получается))
Но энергетика — все же тончайший проявленный аспект, а стало быть и в ней себя не найти, не присесть на большое Я, если оно даже во всю Вселенную засияет — после спихнет с горки!
Бог никуда не уходил, такого просто не бывает, непостижимое блаженство само с собой в тени играет!)
онлайн
Шучу далее: Во-первых — имхо, сознание это довольно поздно для того что ты есть. Во-вторых, как программа сие не такая уж и тупая машина и она-таки есть (ахтунг, лажа:), плюс ко всему эти подводные течения имеют некоторые скрытые закономерности (опять же шутка).
И, повторюсь радостно облажавшись, такой механизм есть, но не в виде абсолюта и не дай Бог в виде какого-то Бога с бородой либо без. Можно прямо сейчас обозвать этот механизм создателем а также разрушителем… хм… затмения.
Это не автор, но энергия разворачивающаяся информационно, разворачивает и сворачивает «я» — идею, только и всего))
1. Сам Будда указал, что нужно чтить не человека, а мудрость, которой он учит.
2. Чтобы быть буддистом, вам необходимо признавать, что всё составное не постоянно, все эмоции — страдание, все вещи лишены независимого бытия, а просветление — вне рассудочных понятий.
3. Сиддхартха обнаружил, что непостоянство не значит смерть, как мы обычно думаем, — оно подразумевает перемену.
4. Если ты знаешь, что всё непостоянно, ты ни за что не держишься, а если ты ни за что не держишься, то не рассуждаешь с точки зрения обладания или утраты, а потому живешь действительно наполненной жизнью.
5. Мы намереваемся утвердиться сами и упрочить свой мир, но забываем, что разрушение начинается с того самого мига, что и создание.
6. Смерть длится с момента рождения, с момента создания. Каждая перемена — это разновидность смерти.
7. Учась видеть все вещи и ситуации как собрание элементов, мы учимся развивать в себе терпимость, непредубежденность и бесстрашие.
8. За страхом кроется постоянное желание надёжности и предсказуемости. Мы боимся всего неведомого. Стремление ума к определенности зиждется на нашем страхе перед непостоянством. Безнадежность — как и ее противоположность, слепая надежда, — это результат веры в постоянство.
9. Непостоянство — это не предсказание армагедона или аппокалипсиса и не кара за наши грехи. По своей сути оно не негативно и не позитивно: это просто часть процесса объединения составных частей.
10. Истинное освобождение приходит благодаря признанию всего цикла в целом и отказу от привязанности к тому, что кажется нам приемлемым.
11. Богатство, здоровье, покой и слава временны и преходящи в в той же мере, как и их противоположности.
12. Сиддхартха постиг, что суровый аскетизм — это путь крайностей, очередная ловушка, точно такая же, как куртизанки, сады с павлинами и ложки, инкрустированные драгоценностями.
Здесь, наверное, познающая природа должна вдоволь наиграться и наработать иммунитет от зависимости по отношению к сильным харизматичным индивидуальностям, могущим влить по самое нехочу:)
Расхлебывать последствия этих розливов вроде как и некому, но переживать все же придется. Крах может быть очень лютым!
Не стоит заигрывать с Шакти, имхо, за приливом последует отлив))